俗语俗话大全

1,『既在山场转，就有打猎心』（谚）山场：山区围猎场。指既是来山场走动，就有打猎的想头。借指敢到比赛现场来，就有向强者挑战的意向。

2,『 一人之下，万人之上』旧指皇帝之下的宰相。借指其地位 仅次于一个重要人物。香港梁凤仪《千堆雪》：“在公事上 头，他早晚会变作一人之下，万人之上。这种权势，不是旁 人轻易求得。”

3,照片底板——颠倒黑白

4,树倒猢狲散——彻底垮台；各奔前程

5,『豆腐一碗，一碗豆腐』（惯）比喻实质是一样的。

6,『发国难财』（惯）指趁国家陷入危难而大发其财。

7,『恶言伤心，恶行伤身』（谚）恶毒的话会伤害人心，恶毒的行为会伤害人体。指恶言恶行是野蛮的，是文明社会绝不容许的。

8,『乌眼珠见了白银子』（惯）黑眼珠看见了白银子，死死地盯着不放。形容人见钱眼开，十分贪婪。

9,『怀里没揣金刚钻，不敢揽那破瓷碗』见“没有金刚钻，不敢揽瓷器”。

10,大林和小林闹翻了脸，大林气呼呼地对小林说：“往后啊，你走你的阳光道，俺过俺的独木桥；咱是小秃跟着月亮走，谁也不沾谁的光。”（河南·唐河）

11,我吃罢饭要去上学，伸手又拿了个油卷，妈妈点着我的鼻子说：“你真是缺一米，塞个豆。”（河南·长葛）

12,李四说：“瞧，张家又找了很多人种玉米。”李嫂说：“别看他龙虾小鱼一大群，还不是瞎混混。”（河北·卢龙）

13,『家贫显孝子』（谚）指家境困窘时，才能显出真正的孝子。泛指在艰难困苦的关键时刻，才能看出一个人的优秀品质。 也作家贫出孝子。 家贫出孝子，国乱显忠臣。

14,『一锹就挖出个井来』释义：比喻轻易就做成了一件事。例句：他又安慰郭全海，鼓励他说：“随便干啥，都不能一下就能干好的。不是一锹就挖出个井来，得慢慢地挖，不能心急。”

15,『宁走十步远，不走一步险』（谚）宁可绕着走远点，也不要图近少走一步，担当风险。指凡事不可只图省事近便，必须以稳妥安全为要。 也作宁绕十步远，不走一步险。 宁绕干步远，不涉一步险。

16,『耗子钻风箱——两头受气』见“老鼠钻到风箱里——两头受气”。

17,墙上画的大饼一中看不中吃

18,『家有贤妻，夫不遭横祸』释义：家里有贤惠的妻子，丈夫可以避免意外的祸害。例句：自古说“家有贤妻，夫不遭横祸”，只为夫妻是最亲信之人，比不得兄弟朋友，因她朝说暮说，男子心肠虽硬，被她劝阻，也要回心。所以说娶贤妻免祸。

19,雄鹰的翅膀——练出来的

20,妈妈的同事要结婚，邀请我们全家去做客。可爸爸却对妈妈说：“还是你一个人去吧，我们和他们家的亲戚朋友都不熟，傻站在那儿，像卖不完的红甘蔗，尴尬着哩！”（四川·永寿）

21,村里有两个邻居为一点儿小事发生了口角，找王大婶评理。王大婶对两人说：“我这个人是肚子里有半斤，嘴上就会倒五两，有啥说啥，你们可不要怪我。”（江苏·海安）

22,我本来吃饱了，可看到盘子里还有点儿鱼，又要吃。爸爸故意逗我说：“多吃一口，不如喂狗。”（河北·张家口）

23,『节令不饶人』（谚）节令：我国一年二十四个节气的气候和物候。 饶：宽容。节令是农业生产的规律性的依据，谁违背它谁就会受到惩罚。指农业生产必须严格遵从节令的规定。

24,『豆腐青菜，各人所爱』（谚）比喻各人志趣不同，追求不同，所走的生活道路也就不会一样。

25,『天上九头鸟，地下湖北佬』为什么会用“九头鸟”来形容湖北人呢？这得追溯到明朝的张居正，并且需要首先弄明白“九头鸟”是什么样的鸟类。九头鸟是传说中的一种神鸟，本来有十个头，日夜呜叫，人们厌恶它的声音，遂驱赶猎杀，后来天狗也来助战，咬下了它的一个头，于是就剩下九个头了。它昼伏夜出，畏惧火光，血滴谁家，谁家遭殃。因此在最早的传说中，九头鸟是不祥之物。那么九头鸟又是怎么跟湖北佬联系起来呢？这得从张居正说起。张居正，字叔大，少名白圭，号太岳，湖北江陵人，明神宗时官至内阁首辅。在位期间，推行了一条鞭法，改革了税赋制度，使得明朝的财政收入有所改善，并且任用贤臣，在加强北方边防和整饬东南沿海地区等方面都取得了很好的成就。深得神宗皇帝的信任，成为皇帝面前的“大红人”，红的时间长了也就免不了遭人嫉妒。据说当时有九大御史联合参奏陷害张居正，结果，他不仅未被参倒，九大御史反被一一整肃，都被打人大牢。因此民间便生出“天上九头鸟，地下湖北佬”之谣，用来讽刺九大御史再厉害，也抵不过湖北出身的张居正一人。就这样，将“九头鸟”按到湖北人的头上。随着时间的推移，“九头鸟”的含义也跟着发生了质的变化，如今的九头鸟已成了头脑灵活、聪明多智、敢拼敢搏的代名词，象征着湖北人的智慧和优良品质。偶有贬损之意，形容湖北人狡猾的一面。

26,『没肚皮揽泄药』（惯）揽：拉到自己身上来。饿得肚子都瘪了，还要用泄药。比喻多此一举。

27,『站得高，看得远』谓眼光远大。成语：高瞻远瞩。李英儒 《野火春风斗古城》：“站的高，看的远，能从错综复杂比一团 乱线还要多的头绪里，伸手扯出一根筋来。”

28,『假李鬼遇上真李逵』（惯）李鬼、李逵都是《水浒传》中的人物。李鬼冒李逵的名去截道，没想到真的碰上了李逵而被杀死。指冒名顶替的恰好碰到了被冒名的人。

29,『蚂蚁虽小，力能搬山』（谚）蚂蚁虽然小，可它们能团结，有耐力，连山都能搬动。比喻弱小者只要团结一致，坚持不断，就能办成大事。

30,『人往高处走，水往低处流』释义：指人要有进取心，要追求进步。也指官职地位、生活水平等的提高。例句：“……要是农村富起来，手工匠人将来归到工厂，变成正经八百的工人阶级，谁不乐意，谁愿意一辈子抱风箱抡锤。人往高处走，水往低下流！爹，对不？”

31,『祧三杏四梨五年，枣子当年就卖钱』释义：种植果树，桃树三年结桃，杏树四年结杏，梨树五年结梨，枣子当年就结枣儿。例句：在长期的生产实践中，人们逐渐掌握了各种果木的生长规律：“桃三杏四梨五年，枣子当年就卖钱。”

32,头上站鸭子——顶呱呱

33,『忠言逆耳利于行，毒药苦口利于病』见“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”。

34,『得了便宜卖乖』（惯）卖乖：自鸣乖巧。指得了好处还说漂亮话。 含贬义。

35,『两手拍屁股——光打光』（歇）形容一无所有，一点儿也不剩。

36,六月里戴手套——保手（守）

37,爸爸和叔叔成家前，在吃穿用上不分彼此，互相谦让。各自成家后发生了变化，分得清楚起来。奶奶说：“这叫一棵草儿顶一个露珠儿——各人过各人的日子儿。”（河北·秦皇岛）

38,『请神请到鬼』（惯）比喻本想请人帮忙，结果请来了坏人。

39,前浪；无穷无尽；一泻千里

40,『保住乌纱帽』乌纱帽，为封建时代官员所戴表示身份的 官帽。借指保住个人地位权势。反义说：丢了乌纱帽。姚 雪垠《李自成》：“请你想想，如果这次进剿又无结果，丁抚台 的乌纱帽能保得住么？倘若皇上震怒，不惟会丢了乌纱帽， 恐怕还有不测之祸！”

41,『没事人一大堆』（惯）指装作局外人，把事情推得干干净净。

42,云头里翻筋斗——没着落

43,『患难见朋友』（谚）人处在患难之中，才能见识真正的朋友。指身处富贵结交的朋友不可靠，只有患难与共的生死之交最见真情。 也作患难识朋友。 患难结知己。

44,人行影子走——寸步不离

45,『酱锅里煮元宵——混蛋』（歇）本指浑浊的球形东西，转指不懂道理或不明事理的人。含责骂意。

46,『高跟鞋』高跟鞋源出两支，中、西皆有。先说中国的高跟鞋。高跟鞋最早出现在中国，比西方的高跟鞋早一千年左右。在中国戏剧舞台上，西夏、辽、金、满等少数民族妇女多穿高跟鞋，不过，这种鞋的跟不在后跟，而在中间。妇女穿上这种高跟鞋，照样显得高挑挺拔，楚楚动人。如《大登殿》中的代战公主，《四郎探母》中的铁镜公主，电视连续剧《还珠格格》中的皇后、嫔妃、格格，都穿高跟鞋。虽然是戏曲作品，必定有它的依据。故宫博物院里不仅有满族皇家妇女穿高跟鞋的画像，还有实物。再说西方。十五世纪法国宫廷服装师，为了方便骑马时双脚能够扣紧马镫，为“白马王子”专门做了高跟鞋。据说，身材矮小的路易十四为了令自己看起来更具自信更威严，命令鞋匠为他装上四寸高的鞋跟，并把鞋跟漆成红色以示他的尊贵身份。朝中显贵更是上行下效，也叫鞋匠替他们把鞋跟加高，皇帝只好把鞋跟再加高。后来，英王詹姆士二世与他的朝臣受到法国王室的影响，也穿上了高高的红跟皮鞋。1680年皇帝还颁布了法令，依人的等级确定其鞋跟的高度，只有王室成员才能穿最高最漂亮的高跟鞋，严格地区别人的差异性。当时作为权力象征的高跟鞋，曾禁止女性穿着，是男性的专利品。但高跟鞋在十七世纪时开始成为男女时装的一个重要元素。女人们发现，高跟鞋能让女性看起来更高，同时，它还迫使背部呈弧形，促使女性挺胸翘臀，突出女性的形体美，并更能吸引别人的注意，于是，高跟鞋普遍受到欧洲女性的欢迎。到十九世纪时，高跟鞋有了一个很重要的转折，几乎退出了男鞋的领域，不似刚出现时广受男士的喜爱，反而逐渐成为女性的专属鞋类。欧洲女性的高跟鞋，迅速传遍全世界，中国也不例外，至今受到年轻女性的青睐。

47,拔了萝卜窟窿在——有根有据

48,『南方人会吃，北方人会住』（谚）南方人讲究饮食，北方人讲究住处。指北方地处平原，多注重宅院建筑；南方鱼米之乡，多注重美食营养。

49,『叫你吃屎你也吃』斥责人盲从。清代《二十年目睹之怪 现状》：“你师帅叫你吃屎，你为什么不吃给他看！幸而你的 师帅做个媒人，不过叫女儿嫁个兔崽子，倘使你师帅叫你女 儿当娼去，你也情愿做老乌龟，拿着绿帽子往头上去磕了！”

50,鸭子的嘴巴——煮不烂

51,『狗眼看人低』释义：比喻人眼光势力，看不起人。例句：去，老张头，待着你的去！真是狗眼看人低，怎么会不认识这位曹长7宜？！

52,『司马昭之心——路人所知』（歇）司马昭：三国时魏国大将军，司马懿的儿子，魏帝曹髦在位时专国政，企图谋取帝位。路人：行路的人。指野心勃勃，世人共知。 也作司马昭之心——路人皆见。 司马昭之心——路人皆知。

53,高梁开花——到顶了

54,『跌跟头』见“栽跟头”。

55,『贼人有妙计』（谚）贼人有作案的狡诈手段。指坏人有常人意想不到的诡计阴谋。

56,『羊肉没吃上，惹一身膻』没讨着便宜，反而吃了亏。类似 ：打不成狐狸，惹一身臊。张春帆《九尾龟》：“总是你和我 出的主意，如今弄得羊肉吃不着，惹得一身骚，倒上了他的 恶当。”

57,『单身汉的钱多，讨了婆娘烧破锅』（谚）烧破锅：比喻生活拮据。 指单身汉一人开支小，钱就多，一旦娶了老婆成了家，不精打细算，就会受穷。

58,『不读哪家书，不识哪家字』释义：没有学习过，不知道其中的知识。例句：“这里面有个原因，不读哪家书，不识哪家字。现在兴的这号洋码字，我就不会写。”

59,千人走路，一人领头。

60,学戏先学声，打铁先打钉。

61,『小品』在报纸杂志上经常可以看到“知识小品”、“科技小品”等栏目，打开电视可以看到相声、小品等曲艺类节目。小品并不是一种新的文学体裁，在我国古代就有“六朝小品”、“唐人小品”等，它们很早就成为文学家族的一员。因为小品有隽永而精辟的特点，文章短小，写来容易，所以，一直沿用至今，并有所发展。鲁迅先生的小品文达到了高峰。 “小品”源自古老的佛教经典。因为在佛经中，有全本和节本之分，全本称为“大品”，节本称之为“小品”。如后秦高僧鸠摩罗什翻译的《摩呵般若波罗蜜经》，就有二十七卷本和十卷本两种。二十七卷本称为《大品般若经》，十卷本称为《小品般若经》。文学中的“小品”便由此而来。小品又向文艺领域发展，并且异军突起，一枝独秀，是当前民众离不开的喜闻乐见的文艺形式，特别是中央电视台春节晚会上的小品节目，更是受到亿万观众的青睐。

62,病重不吃药——等死

63,『抛到东洋大海里抛得很远』多指忘却，损失。明代《二 刻拍案惊奇》：“张禀生没计奈何，只得住手。眼见得这一项 银子抛在东洋大海里了。”

64,『饥餐渴饮，夜住晓行』（惯）饿了吃饭，渴了饮水，入晚住店，拂晓赶路。形容旅途生活十分辛苦。 也作饥食渴饮，夜宿晓行。 晓行夜住，饥餐渴饮。

65,妈妈掀开笼盖，我看到白生生暄腾腾的热馒头，伸手就拿，谁知还没拿起就烫得缩回了手。妈妈笑着说：“你真是烧虾等不到红啊！”（江苏·泰兴）

66,『水手水手，三十六行懂透』释义：作为水手，要对船上各行都精通。例句：“水手水手，三十六行懂透。”这是因为船行大海之中，五面靠天，一面靠水，凡事无法求人；船上有三十六行的工具，水手也有三十六行的手艺。

67,『有恩不报反为仇』（惯）指用仇恨来回报别人的恩情。

68,『蘧伯玉带笼头——牵牵君子』（歇）蘧伯玉：名瑗，春秋时期卫国人，卫大夫史鰌知道他是难得的贤人，曾多次向卫灵公推荐。笼头：套在骡马等牲口头上的皮条或绳索，用来系牵牲口的缰绳。牵牵：谐“谦谦”，形容谦逊。指谦虚谨慎、彬彬有礼的人。

69,两个麻子结婚——点子不少

70,『错认定盘星』（惯）定盘星：秤杆或戥子上标志重量为零（起算点）的星儿。指对事情判断错误。

71,管中窥豹——略见一斑（般）

72,『混饭吃』（惯）1指谋个职业，聊以维持生计。2指白吃饭不干活。

73,『村无大树，蓬蒿为林』释义：蓬蒿：蓬草与蒿草。村里无大树，蓬蒿便被视为林木。形容没有出众的人，稍有能力的人便很显眼。例句：解结问僚佐：“河北何少人士？”答日：“英伟大贤，多出山泽；河北土平地均，蓬蒿才高三尺，不足成林故也。”按：今谚村无大树，蓬蒿为林，当由此演。

74,『三更半夜』“三更半夜”指人静夜半之时，按现在的时间是夜里十二点钟左右。这个词起源于宋代。宋太宗时陈象舆、胡旦、董俨、赵昌言是好友，四人志趣相投，常聚在一起谈论至深夜：“日夕会昌言之第，京师为之语日：‘陈三更，董半夜’。”“三更半夜”一词由此形成。古人说时间，白天与黑夜各不相同，白天说“钟”，黑夜说“鼓”或“更”，所以有“晨钟暮鼓”之说。古时，城镇多设钟鼓楼，晨起（辰时，今之七点）撞钟报时，所以白天说“几点钟”；暮起（酉时，今之十九点）击鼓报时，故夜晚说时间又说是“几鼓天”。夜晚还说“几更天”，这是由于巡夜人边巡行边打击梆子，以点数报时。旧时一夜分为五更，中国有副传统春联：“一夜连双岁，五更分二年”。这里就是用“五更”代指除夕一夜。第三更是子时，就是现在夜间十二时左右，已是深夜时分了。 “三更半夜”成为俗语，是与宋朝城市人民拥有夜生活分不开的。唐朝城市实行宵禁，北宋初年就完全解除了宵禁，宋人的夜生活开始丰富起来，改变了“日落而息，日出而作”的生活习惯，“三更半夜”也开始成为人类活动的重要时刻。可见，宋朝开夜禁是明智之举，也是社会的一大进步，不然，就不会出现“陈三更、董半夜”了。

75,『 见凡人不睁眼』态度傲慢，瞧不起普通人。《人民日报》 ( 1981，8，22)：“当顾客走近柜台时，瞠目仰视，见凡人不睁 眼；当顾客询问商品情况时，金口玉言，朱唇难启。”

76,『地没坏地，戏没坏戏；地在人种，戏在人唱』（谚）指地无好坏，只要勤耕作，多施肥，自然就能多打粮；戏无好坏，只要勤排多练下功夫，自然就能表演好。

77,『给脸上贴金』见“往脸上贴金”。

78,『 远观不如近睹』远处看不清楚，需要仔细观察。或说：远 看不如近比。清代《孽海花》：“爱自由者心想，远观不如近 睹，放着胆子把帘子一掀，大踏步走进来一看，哪有什么花， 倒是个螓首蛾眉、桃腮樱口的绝代佳人！”

79,口里吞了个毛杏子——心酸

80,『黑纱』中国人治丧，儿女后辈只穿孝不戴黑色，农村现在也如此。后来，西风东渐，才开始戴黑纱，也只限于城市和公职人员。那么，戴黑纱从何说起呢？它源自欧洲。在古代欧洲，如果一个贵族死了，他的仆役都要为他穿黑色丧服致哀。英国仆役在购不起丧服的情况下，首倡用一块黑纱佩戴在左臂上表示致哀。就这样，节俭易行的佩戴黑纱的丧礼在全世界广泛流行。

81,扫帚写生——大画（话）

82,死人托梦——阴魂不散

83,『天下事难尽如人意』事情往往不顺利，不圆满，或希望难 以实现。成语：事与愿违。茅盾《子夜》：“他现在看明白了： 家乡的匪祸不但使他损失了五六万，还压住了他的两个五 六万，不能抽到手头来应用。他稍稍感到天下事不能尽如 人意了。”

84,『 上有天堂，下有苏杭』苏州和杭州曾为历史上有名的繁华 都市，谓可与天堂相比。海外陈若曦《突围》：“从前相信上 有天堂，下有苏杭，如今相比之下，发现苏杭大为逊色。”

85,饭熟揭锅盖——气冲冲

86,奶奶用了多年的龙头拐杖被我弄坏了，我请爸爸又给买了一根新的。奶奶却并不高兴，说：“砸烂旧缸赔新缸，新缸没有旧缸光。”（江苏·邗江）

87,『炒下豆子自己吃，打破砂锅让人赔』（惯）比喻有了好处，自己独占；出了差错，要别人承担。

88,家雀儿跟着夜猫子飞——白熬眼：吃食的吃食，熬跟的熬眼

89,『脑袋掖在裤腰带上』（惯）比喻冒着生命危险做事情。也形容人勇敢，不怕牺牲。 也作脑袋拴在裤腰带。 脑袋挂在腰带上。 脑袋掖在腰里。

90,『有错三扁担，无错扁担三』不管是非好坏，都给予惩罚。 《山呼海啸》：“从前你对我是恨铁不成钢，恨钢不成材，恨材 不成器，恨器不得力。有错三扁担，无错扁担三。”

91,对着镜子说漂亮——自夸

92,城隍老爷献计一出鬼点子

93,『拉到老虎当马骑』（惯）比喻把危险的事情看得过于简单了。

94,『一身不入是非门』极力避免陷入是非、纠纷。成语：明哲 保身。茅盾《子夜》：“要么乘公司还没露出败相的时候就把 资本抽出来吧，不管他们的八个厂将来有多少好处，总之是 一身不入是非门吧！”

95,『卖什么吆喝什么』做什么事情，说相应的话。老舍《离 婚》：“老李已经把他心中的那点‘诗意’要在她的身上具体 化了，她像门外小贩似的，卖什么吆喝什么，把他的梦打 碎。”

96,老鼠偷秤砣——盗铁（倒贴）

97,『牵着鼻子走』（惯）比喻控制别人，强迫其按着自己的意思去做。

98,『趋名者于朝，趋利者于市』（谚）趋：追求。要想争名，那就到朝中去当官；要想夺利，那就到市场去贸易。指要争名利，就要找对获取名利的场所。

99,『人在世上炼，刀在石上磨』人在社会上磨练，能增长才干。 袁静孔厥《新儿女英雄传》：“缺点是有，那不要紧，克服了缺 点，这是优点。古语说得好：人在世上炼，刀在石上磨。你 们今天就好好儿检讨检讨吧！”