佛门禅语_心灵禅语网

1,⊙柳色含烟，春光迥秀。一峰孤峻，万卉争芳。白云淡泞已无心。满目青山原不动，渔翁垂钓，溪寒雪未曾消。野渡无人，万古碧潭清似镜。——《石门法真禅师》

2,『消费与创造』 每天无所事事，是人生的消费者，积极精进才是人生的创造者。

3,一切挫折，一切委屈，一切不幸，甚至灾难，都是因缘成就。该来的就来，该去的就去，这叫“该来当来，该去当去”。既无须等待，无须期盼，也无须逃避，无须畏惧，当然，更无须妄想多多了。千里长江几多曲？人生不可能没有曲折，不可能没有挫折，不可能没有意外的打击。早点遇到这些，可能是你的福气。它可以帮助你积累勇气，储备资粮，总结自己，学会上路，日后才能赢得成功。一觉真法师

4,『成功之人』 成功的人需有八十岁的智慧、二十五岁的干劲与五十岁的稳重。

5,人类的一举一动、一思一念，都在创造着地球的历史，如果人类还是那样无视地球的存在，无视自然规律不断做出违逆自然的行动，那时世界末日将不再是空穴来风之谈了。

6,⊙别人迁就我，虽说幸福，但那是幼稚的；不如我造福人家，才是成熟的幸福。有勇气，有担当。

7,人生不一定球球是好球，但是有历练的强打者，随时都可以挥棒。

8,⊙不论悲喜，没有退路，无论爱否，没有回程。路尽时，适时拐弯，总会豁然眼前；平淡时，点点蕴积，总有精彩呈现。说不清，就不说，难得沉默；想不透，就不想，难得省心；做不到，就不做，难得清静。

9,成就菩萨道，必须经得起磨练。做慈济、学习做人间菩萨，必须认真做本分事，遭遇困难时，必须再接再厉去克服。

10,⊙若有疾病，了不念佛，便呼巫师，卜问祠祀，请乞邪神，天神远离，不得善护，妖魅日进，恶鬼屯门，令之衰耗，所向不谐。现世罪人，非佛弟子！《事佛经》

11,⊙矫谓“在尘不染，随缘不变”，缘就是生活环境与条件，吃饭时吃饭，做事时做事，而这颗菩提心，既不为外境所转，不为六尘所染，也不再因周边的事物而生心动念。——耕云先生

12,『心诚意正成正果』 佛心没有远近，人的愿望也没有大小，只要心诚意正，即可修成正 果。

13,人若对自己有疑，就容易堕落沉沦，迷失人生的方向；若对他人有疑，就很难与人广结善缘，共同成就有意义的事业。

14, 蜡烛的一生是流汗的一生，照亮别人不是一件轻松的事情， 必须不断地将自己的热量释放出来；蜡烛的一生是流泪的一生，燃烧 自己也不是一件轻松的事情，必须默默独自忍受煎熬。无论流泪，还 是流汗，蜡烛从不拒绝被点燃，因为它懂得，自己就是一颗沉睡的太 阳，存在的意义就是随时为需要光的人升起。

15,⊙孤独鳏寡，衣食不充，疾病困笃，无以自济，当给医药，糜粥消息，令其得愈。《佛说阿难四事经》

16,⊙ 现实生活中，也是如此。“前事不忘，后事之师”，在遭遇失败后，我 们要善于从失败中吸取教训，并能勇敢地从失败中站起来，继续奋勇前 进，那么你最终就是那些成功者。然而，有的人遭遇挫败后，不能积极地 从中总结经验、吸取教训，而是一蹶不振，始终生活在失败的阴影里，他 们便是生活中的那些失败者。

17,⊙正信佛教里的禅定叫三昧，意即正定，是靠日常生活中磨炼所成就，属修道的手段之一。——证严法师

18,⊙不求名利不求荣，只么随缘度此生。三寸气消谁是主，百年身后谩虚名。一《筠州洞山悟本禅师录》

19,⊙能随时随地和各种人合作，并具有如佛一样的慈悲胸怀，讲些禅话，听些禅音，做些禅事，用些禅心，那你就能成为有魅力的人。一无德禅师

20,时时刻刻注意自己所说的话，每一句话都要深思熟虑，是否合情、合理、合法？是否能利益众生，开导人心，使人开解烦恼？

21,⊙一花一世界，一叶一菩提。日日是好日，年年是好年。———弗陀

22,⊙儿时的我们率性天真，想哭就哭，不会在乎鼻涕流下来是不是雅观；想笑就笑，不会去想咧开的嘴是不是很难看。儿时的我们善于忘记，两个人吵过架，没一会儿又言归于好；曾经那么伤害过，仍然可以做好朋友。儿时的我们容易满足，一个苹果，一块奶糖，会让我们开心一天；一个玩具，一本小书，会让我们欢跳不止。而现在的我们为什么会感到烦恼，常常是因为我们总是追求错误的东西，追求不属于我们的东西，放不下失去的东西，放不下得不到的东西。许多人想行云流水过此一生，却总是风波四起，劲浪不止；平和之人，纵是经历沧海桑田也会安然无恙；敏感之人，遭遇一点风声也会千疮百孔。

23,从没有杂念、恶意，培养善念，还要进一步——不执著。

24, 听了一场全国知名基础教育专家的报告，很受启发。他认为 应试教育导致学生受训练太多，书却读得太少；接受封闭教育太多， 接触社会生活太少。寒暑假作业简直就是对学生的骚扰。他说，小学 生要做到“五好”：扫好地、写好字、读好书、做好操、唱好歌。

25,⊙即使是有人一时糊涂，说错了话，做错了事，提醒一下，总比提刀弄枪好，拉一把比推一下来得更好。究竟是采取慈悲态度还是采取敌视的态度，这是区别一个人是好心还是坏心的标准。

26,『禅语悟道』大爱包含小爱，小爱却无法体会大爱。

27, 早安，夜晚的精灵；早安，晨间的歌者！你们沉睡或者醒 来，在梦中还是路上，都一样受到光明的眷顾。朝晖热爱你们的思 想，晨风眷恋你们的身影，因为你们天空没有忧郁，大地不再寂寞。

28,⊙ 快乐，源于一颗感恩的心 掬一捧清水在手．月亮就会笑在你的掌心。心清水现月，意定天无 云。所以，今夜的月亮，明天能不能挂在天上又如何呢？快乐原本就是如 此的简单。

29,⊙少恩加己，思欲大报。《优婆塞戒经》卷二，自他庄严品

30, 做好事如种田，播下种子，多少会有收获；做坏事如照镜， 做下什么，必定就报应什么。做好人不难，像农民那样专心农事就可 以；做坏人如同借债，借了总是要还。

31,⊙弘法从来不平静，平静只在心中寻；临终佛圣来接引，一切诤论一时平。

32,⊙供养善者，不与恶人，是菩萨谬。《大宝积经》卷一一二，普明菩萨会

33,⊙佛言：自今日始，听诸比丘舍小小戒，上下相和，当顺礼度。《长阿含经》卷二，《游行经》佛告比丘：虽是我所制，而于余方不以为清净者，皆不应用；虽非我所制，而于余方必应行者，皆不得不行。《五分律》卷十二

34,待人退一步，爱人宽一寸，在人生道中就会活得很快乐。

35,⊙当勤精进，譬如小水常流，则能穿石。若行者之心数数懈废，譬如钻火未热而息，虽欲得火，火难可得。——《宗教箴言录》

36,悟是可遇而不可求的，越是追求得紧越是会陷进难以自拔的泥潭。不要刻意去追求什么，开悟的过程本身就是目标。开悟不是有形的财富珍宝，不是将手掌攥紧就可以掌控的，既需要个人努力地修行，也需要顿悟的机会。顿悟虽是在一瞬间完成的，但这之前长期的修行也是不可或缺的。

37,⊙ 每个人都是自己命运的建筑师，都需要做自己的主人，选择自己的道 路。可是，在我们的生活中，许多事情本该我们自己现在来做，但我们不 想做，往往还找出千万条理由来安慰自己可怜的心，这种心态是一种懒 惰。依赖和不负责任的表现。

38,使饥饿的人饱食，让受寒的人温暖，给生病的人就医，对周遭见闻的人性与人道行为能彼此鼓励、互相启发，这才是正确的护生。若盲目地捉放生灵，不仅颠倒是非，甚至会“害生”。

39,分秒必争，换一个工作方式就是休息。

40,『最有禅意的句子』疼爱大地，就是疼爱众生。

41,⊙若色若识，皆是唯识；若识若色，皆是唯色。今虽说色、心两名，其实只一念无明法性十法界，即是不可思议一心具一切因缘所生法。（唐）智频《四念处》

42,⊙ 佛日：“生死无常，贫富无常，天有不测风云，人有旦夕祸福。悟得 透的，不过空空。”

43,⊙今天的佛教，如空心萝卜，外表虽坚硬鲜美，里面已干枯、失味。佛教要兴盛，不是靠大寺，而是靠大师；不是靠建材，而是靠人才。

44,⊙宁起我见积如须弥，莫以空见起增上慢。所以者何'？一切诸见以空得脱，若起空见，则不可治。《大乘宝云经》卷七

45,⊙若有能发阿耨多罗三藐三菩提心，则为不断一切佛种，则为严净一切佛刹，则为成熟一切众生，……则为一切如来所持，则为一切诸佛忆念，则与一切菩萨平等，则为一切贤圣赞喜，则为一切梵王礼觐，则为一切天主供养，则为一切夜叉守护，则为一切罗刹侍卫，则为一切龙王迎接，则为一切紧那罗王歌咏赞叹，则为一切诸世间主称扬庆悦，则令一切诸众生界悉得安隐。《华严经》卷六十三，入法界品

46,⊙问：“弟子闻金和尚说无忆、无念、莫妄三句法门，是否？此三句是一是三？”师曰：“无忆名戒，无念名定，莫妄为慧。一心不生，具戒定慧，非一非三也。”——《宗教箴言录》

47,⊙得到摩尼宝珠的人，不会留意碎银；在阳光下行走的人，见不到灯烛的光；深信名号功德的念佛人，见不到诸善万行的功德。

48,⊙若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨实时观其音声，皆得解脱。是观世音菩萨摩诃萨于怖畏急难之中能施无畏，是故此娑婆世界皆号之为施无畏者。《法华经》卷七，观世音菩萨普门品

49,⊙若有为求无上菩提，于一事中专心修习，无不成办。《如来不思议境界经》