励志佛心禅语_经典佛语网

1,⊙娑婆世界，是一大冶洪炉。能受得烹炼，则非世界中人矣。不能受得烹炼，则烹炼之大冶洪炉，反为毒器，为苦具。（民国）印光《印光大师文钞增广·复永嘉某居士书六》

2,看看比尔·盖茨的故事，自从微软产品开始走向世界后，比尔·盖茨每 年都要进行两次为期一周的“闭关修炼”。在这一周的时间里，他会把自己 关在太平洋西北岸的一处临水别墅中，闭门谢客，拒绝和任何人见面。他通 过“闭关”使自己处于完全的封闭状态，完全脱离日常事务的烦扰，静心思 考一些对公司、技术非常重要的问题。盖茨的“闭关”不只是一种休息方 式，更是一种高效率的工作模式，是一项让整个微软公司和他自己能忙在点 子上的重要工作。

3,⊙安详禅修行的起点就是反省，借着反省来认识真正的自己。——耕云先生

4,⊙又如大海同一咸味，佛法亦尔，同趣涅槃，一味解脱。《佛说华手经》卷一

5,⊙不究自心，但知外务；或求利养，或好名闻，或贪现世欲乐，或望未来果报。如是发心，名之为邪。既不求利养名闻，又不贪欲乐果报；唯为生死，为菩提。如是发心，名之为正。念念上求佛道，心心下化众生。闻佛道长远，不生退怯；观众生难度，不生厌倦。如登万仞之山，必穷其顶；如上九层之塔，必造其颠。如是发心，名之为真。有罪不忏，有过不除；内浊外清，始勤终怠。虽有好心，多为名利之所夹杂；虽有善法，复为罪业之所染污。如是发心，名之为伪。众生界尽，我愿方尽；菩提道成，我愿方成。如是发心，名之为大。观三界如牢狱，亲生死如怨家；但期自度，不欲度人。如是发心，名之为小。若于心外见有众生，及以佛道，愿度愿成，功勋不忘，知见不泯。如是发心，名之为偏。若知自性是众生，故愿度脱；自性是佛道，故愿成就。不见一法离心别有。以虚空之心，发虚空之愿，行虚空之行，证虚空之果，亦无虚空之相可得。如是发心，名之为圆。（清）省庵《劝发菩提心文》

6,做人应有一分自己的志向、愿心、趣味。人生如果没有志向，即如握笔画图，不知要画什么？东涂西抹，终究不能画出完整的图形。

7,⊙以淫乐自裹，譬如蚕作茧，智者能断弃，不盼除众苦。《法句经》卷下，爱欲品有从爱生爱、从爱生恚、从恚生爱、从恚生恚。《杂阿含经》卷三十五，第985经

8,⊙远离谄曲，质直无伪。《华严经》卷五十四，离世间品

9,每个人心中都有一块净土——良善本性。若能保持心田明净无染，则杂草乱麻不生，常开智慧之花，永结菩提善果；如此不仅美化自我人生，也净化社会人心。

10, 没有理由对别人求全责备，世上谁能那么周全；有理由对自 己每日三省，因为多少可以补一点人生的缺。行走人间是一种生命的 偶然，迟早有一天都必然归去。做流星画出美丽的弧线，还是做乌云 遮蔽天空的美好，每个人有不同的选择。我不能左右别人的选择，但 我至少可以对自己的选择负责。

11,⊙所以凡称知识，法尔须明佛语，印可自心，若不与了义一乘圆教相应，设证圣果，亦非究竟。（五代）永明延寿《宗镜录》卷一

12,⊙ 总是念念不忘别人的坏处，实际上最受其害的就是自己的心灵，搞得自己 痛苦不堪，这种人，轻则自我折磨，重则可能导致疯狂的报复。既往不 咎，才可甩掉沉重的包袱，大踏步地前进。

13,⊙ 在现实生活中，我们既要有人往高处走的心态，又要有水往低处流的 胸怀。或许把头低下，我们的心，才会低成一口深井，泛出幸福的泉水： 清冽、甘甜、沁人心脾。

14, 要让学生对读书发生兴趣，教师先要热爱读书，用自己的身 体力行潜移默化地影响学生，而不是通过说教。我认为一所学校爱读 书的老师越多，教育越有希望，好学生必定层出不穷。

15,⊙情感是由过去的缘分和今世的怜爱所产生的，宛若莲花是从水和泥土这两样东西孕育出来的。——《佛陀的格言》

16,⊙如果你非要将友情提纯致崇高，非要将亲情提纯成挚爱，非要将爱情提纯至完美，那么，你苦心所求的结果，最终也只是一个无法达到目的的结果，反而把自己推上人生的苦旅。

17,⊙人生烦恼时，切记忍耐。处事纷扰处，切记心静。人生失意处，切记看淡。聪明人时时动用心机，智慧人日日月月随缘。聪明人对命运怨天尤人，智慧人对命运守心问心。

18,⊙胜义谛有五种相：一离名言相，二无二相，三超过寻思所行相，四超过诸法一异性相，五遍一切一味相。（古印度）弥勒《瑜伽师地论》卷七十五

19,⊙做好丈夫的秘诀：吃饭要回家，身边少带钱，出门成双对，出门有去处。做好太太的秘诀：温言慰辛劳，饮食有妙味，家庭像乐园，凡事要报告。《星云大师讲演集》（四）

20,禅宗是理性的，它的目标是开启人的智慧、消除人的烦恼，从而使人人皆成菩萨、人人皆人佛道。以慈悲心对他人，则身边处处皆有佛缘，人人成佛，又哪里会有敌人？

21,女人爱上一个男人，往往是出于心底的敬慕与欣赏，一个让她瞧不起的男人是无法让她真心爱慕的。因为阳永远大于阴，阳永远处于显露的位置，处于高高在上的位置，就如同天和地，天为阳，地为阴。所以当一个女人爱上一个男人时，这个男人身上一定有着许多她仰视渴慕的气质。当然，如果一个女人很有才，或者很强势，那她能仰视的男人就越少，而她找到心仪之人的几率也会变得微乎其微。

22,⊙人生，有时候需要沉淀，也需要历练。要有足够的时间去反思，也要有足够的阅历去成长，这样才能让自己变得更完美，更睿智，更具有成熟淡然的魅力。

23,有时候，我们的爱心就像一枚小小的火柴，能够照亮别人，也能温暖自己。爱心能积少成多，汇聚到足够的能量，便能照亮整个地球，普照人间大地。

24,⊙犹如狮子乳，不应注瓦器，如是大瑜伽，非器不应与。《金刚经续》

25,⊙正由称名易故，相续即生。若能念念相续，毕命为期者，十即十生，百即百生。何以故？无杂缘、得正念故，与佛本愿相应故，不违教故．顺佛语故。若舍专修，修杂念者，一百中希得一二，千中希得三四。（唐）善导《观经散善义》

26,⊙释迦不出世，达摩不西来。佛法遍天下，谈玄口不开。——《舒州法华山举和尚语要》

27, 凡事从善良出发，即使吃亏也是暂时的。

28,日升月落，春秋代序，世间万物的轮回变化，自有规律。四季轮回冷暖交替悲欢离合，花开花谢云卷云舒缘聚缘散。昨日的因成为今日的果，既是命运的必然，也是行动的必然。

29,⊙贫困并不使人痛苦，人却苦于贫困。——卖茶翁

30,⊙若欲成就一切智智，应决定求真善知识。善男子，求善知识勿生疲懈，见善知识勿生厌足，于善知识所有教诲皆应随顺，于善知识善巧方便勿见过失。《华严经》卷六十二，入法界品

31,⊙彼生灭者是识，不生不灭者是智……。复次，无碍相是智，境界种种碍相是识。复次，三事和合生方便相是识，无事方便自性相是智。复次，得相是识，不得相是智。《楞伽经》卷三

32,⊙应善调伏心，心调能引乐。（古印度）世亲《俱舍论》卷二

33,我们做功夫，得到受用以后，不是把这种受用来显异惑众，而是用来做平常的事、做那些微不足道的事、做那些人们生活中一件也不能少的事。

34,『情绪与事业』 一个人情绪的无端变化，常常是影响事业成功的原因之一。

35,⊙道理悟了，悟与修行的次第都不存在，只有一个真实无为法，用不着修因求果。一耕云先生

36, 年轻人是这个世界的未来，他们都过早地凋谢了，世界还有 未来吗？社会需要为年轻人减压。为了一场“拜金”者的游戏，什么 都让为生存奋斗的年轻人去背负，这不公平。

37,修行一定要经得起磨练，将混乱的心磨练成静心，使自己在动的境界中不动心。

38,『一句禅语一种人生』人生不怕错，只怕不改过。

39, 在这个世界上，你必须时刻保持谦卑才能不断进步，你必须常常仰望 才有机会看到星空。

40, 你不想做的事情，就不要让别人去做；你不想公开自己的隐 私，就不要期望别人公开；你不愿被人侮辱谩骂，就不要去侮辱谩骂 别人，这叫尊重。

41,『佛、神、人』 佛是善于了却俗尘的神仙，也是善于了却烦恼的圣人。

42,真正的慈悲不只是爱你所爱的人，还要去宽恕、爱护你的仇敌；真正的智慧不仅是头脑的聪明，而是用宽厚的胸怀来面对一切祸福，是一种爱人如己的智慧。真正做到了以慈悲心爱众生、以智慧心对自己、以慈悲去包容、以理智去面对、以贵人之心责己、以恕己之心恕人，就不会再有敌人，也不会再有烦恼。

43,『大彻大悟的佛学智慧』向正路走、做好事，是最恳切的虔诚。

44,⊙方便教导，令离颠倒妄想执着，安置无相甘露界中。住此界中，不复现起我想乃至使见者想，尔时一切掉动、散乱、戏论、分别不复现行，心多安住寂静淡泊无戏论界。善现当知，是菩萨摩诃萨由此方便，行深般若波罗蜜多。《大般若经》卷五三七

45,道字下有分“寸”，才能“导”人向善就理。

46,⊙『看人看根本』看人看根本。佛看一切众生皆有佛性，所以不计一切而救度之。佛性是金，罪垢是尘，不因尘而弃金。有人看人，只要看到一个缺点，其他再多优点也看不见，这样不好。母不嫌子丑，阿弥陀佛看我们都是好的，很可爱。

47,⊙若欲修行，在家亦得，不由在寺。《六祖坛经·疑问品》

48,⊙不实之法，是从缘生；真实之法，不从缘起；如来法身，体是真实，名为涅槃。《金光明最胜王经》卷一

49,假使每一个人都把人类赖以生存的环境看作是神圣的，我们以感恩的心情加倍地爱护它们，那么，我们人类生存的环境就会日趋完善。