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1, 一位农民朋友忽然给我来电话，虽然之前我们只见过一次， 相互交流的时间也不长，但我记住了他特别憨厚的声音。当在电话中 听到这个熟悉的声音时，我一口叫出了他的名字。就是这个寻常举 动，竞让这位农民很激动。我因此非常感慨，我的农民兄弟是多么淳 朴，你敬他一尺，他总是要还你一丈。

2,⊙眼不见色尘，意不知诸法。此名最上实，世人不能度。（古印度）龙树《般若灯论》

3,清净的生活，从斋戒开始。

4,产生的结果又在不断地增长。如果你不采取行动，你不会得到相应的结果；一旦你采取了行动，其相应结果绝不会就这么随便消失的。

5,菩萨行者心怀慈悲，常起利益众生的念头，无论到任何地方，心都无畏惧。因此，若能做到以爱待人、以慈对人，则不惹人怨，亦能结好缘。

6,⊙最会原谅自己的人，最得不到别人的谅解和佛天的原谅；最肯责备自己的人，最容易得到别人的原谅和佛天的宽恕。——耕云先生

7,『最有禅意的句子』以爱自我管理，用爱关怀他人。

8, 两块不相干的石头，各自被岁月雕琢千年。一千年的沧桑打 磨，一千年的雷霆淬火，一千年的静默守候，一千年的孤芳自赏。是 什么样的奇缘，让两块不相干的石头邂逅，相互展露、彼此领略各自 不同的风骚？世上多少不相干的人也是如此，因为一次相遇成就一生 传奇。大干众生，相遇是缘，请君惜缘。

9,⊙ 每个人的一生要经历很多，一颗清净心是不变，喜怒哀乐是随缘，只 要把握住了这颗不变的清净心，很多事情都没有那么困惑复杂。不变随 缘，随缘不变。物，如此；人，如是；理，亦然。

10,我们怎样才能使自己生活幸福呢？一是靠勤，二是靠俭。勤是开源，俭是节流。

11,⊙心存美好，则无可恼之事；心存善良，则无可恨之人；心若简单，世间纷扰皆成空。

12,⊙土地不耕种，则必杂草丛生，所以行善要日日行、时时行，不断去行，哪怕是举手投足也要存有一分善念。——证严法师

13,『看人与修养』 看别人不顺眼，是自己修养不够。

14,真正的贫穷是心无安处，浮躁去，富足来，多年古镜要磨功，垢尽尘消始得融；静念投于乱念里，乱心全入静心中。——清·普能嵩

15, 被一些不相干却必须完成的事情绑架，你只能眼巴巴地看着 时光大片大片溜走。这些时光完全应该属于另外一些想做而没有完成 的事情，那些真正属于你的事情。为了生命运转必须的成本，不得不 大把地付出时光，剩下的时光甚至不够发一发呆的长度。生命与生俱 来的缺陷，常常就这样使心灵变得荒芜。

16,破除执著就是突破自我的障碍，就是突破生命的局限性。

17,想要正确地驾驭自己的心，就要达到心的自由境界。与其说心像是墙壁，不如说仿若仓库更加贴切。

18,⊙唯以般若为导，净土为归。若无般若，则成迷信，只是附法外道，煮砂终难作饭。若不以净土为归，则于现世，决定难出轮回，再出头来，不知何年何劫。故愚呕心沥血，以此为劝也。（当代）黄念祖《谷响集》

19,凡事善解，才能化嗔怒为柔和。

20,⊙一切法各各为因，各各为果，是名因果相。（古印度）龙树《大智度论》卷三十一

21,⊙ 多在意修身养性，保持淡泊人生、知足常乐的心态，才能使自 己体会出无穷无尽的乐趣，达到人生的理想境界。

22,在我们生命中遇到的一切人和事，都是有因缘的。

23, 一位朋友写的：生于春天里，葬在冬雪中。夏花才灿烂，秋 叶已飘零。千古荣枯事，万世日月轮。不如茶当酒，掩扉独弄琴。人 生短暂，活在当下，俯仰之间，乌啼月落。真即是假，有也是空，百 年一瞬，浮生若梦。

24,⊙清茶淡香，既可口又提神；若是太浓则苦得喝不下。世间的情爱也是如此。——证严法师

25,敢于放下，果断放下，心里真正地放下，放下的一刹那，你会感到天地原来如此广阔，你会发现你的脚步是如此轻盈平稳，你的心房是如此安稳温馨。

26,⊙菩萨于众生给施所须，应念其恩。若恶心瞋心不念恩报恩者，犯重垢罪。若懒惰不报，犯轻垢罪。《优婆塞五戒威仪经》

27,一个人面临绝境时，还能心存感恩很是难得。永保感恩心付出的人，比较不会陷入绝境。

28,⊙眼睛朝外，看别人的过失——苦海无边；返观内照，认自己的不是——回头是岸。

29,许多人，穷其一生才弄明白，原来在我们追逐物欲，被欲望左右时，往往忽略了生命中最珍贵的东西。人生是个漫长的过程，每处细微都值得好好珍藏。

30,我宁愿过着艰苦朴素的日子，也不愿意自己的幸福和快乐建立在他人的痛苦之上。

31,⊙与人和谐相处十六字诀：你大我小，你有我无，你乐我苦，你对我错。《星云大师讲演集》（二），第252页

32, 我向来以为码字是一门手艺，玩魔术也是一门手艺。码得好 的字可以愉悦人的心灵，玩得好的魔术可以刺激人的感官。说白了， 码字的也好，玩魔术的也罢，都不过是一介手艺人而已，和泥水匠、 理发师等手艺人并无本质的不同。

33,无论你的心再浮躁、再焦虑和烦恼，都请你不要绝望，也不要过度的沮丧。因为你心的本质仍是如此的纯洁、安宁、光明、慈爱和智慧。若明白其道理，并能做到发挥潜能的话，那么我们的一切烦恼和痛苦会从中自然消融，所有的问题和麻烦也会自然化解，并能离苦得乐、寂静自在。这就是所谓的解脱，也是证得涅槃。

34,⊙一个人一生再怎么贫穷下贱，只要听过一声阿弥陀佛，念过一句阿弥陀佛，就算没有白来；即使享尽荣华富贵，却不知道有阿弥陀佛，无异白来人间走一遭，是一个可怜的人。

35,⊙永远不可欺骗别人，不可轻视任何地方的人们。在充满愤怒和恶意的地方，让我们用慈爱对待他们，使他们不受丝毫的损伤。——《佛陀的格言》

36,⊙如来藏自性清净，转三十二相入于一切众生身中，如大价宝，垢衣所缠。如来之藏常住不变，亦复如是，而阴界入，垢衣所缠。《楞伽经》卷二

37,⊙若有众生闻说阿弥陀佛不可思议功德，欢喜踊跃，至心称念，深信不懈，于现在身受无比乐，或转贫贱获得富贵，或得果免宿业所追病患之苦，或转短命得寿延长，或怨家变恨得子孙繁荣、身心安乐、如意满足，如是功德，不可称计。《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》

38,⊙统唯一真法界，谓总该万有，即是一心。然心融万有，便成四种法界：一事法界，界是分义，一一差别，有分齐故。二理法界，界是性义，无尽事法，同一性故。三理事无碍法界，具性、分义，性、分无碍故。四事事无碍法界，一切分齐事法，一一如性融通，重重无尽故。（唐）澄观《华严经疏》卷一

39,⊙『禅语感悟』 在现实生活中，我们很多人也会遇到类似乐曾禅师遇到的事，但我们 的心情如何、态度如何呢？我想大多数人会高呼倒霉，然后接连几天情绪 低落。

40,⊙若境遇不佳者，当作退一步想，试思世之胜我者固多，而不如我者亦复不少，但得不饥不寒，何羡大富大贵。乐天知命，随遇而安，如是则尚能转烦恼成菩提，岂不能转忧苦作安乐耶？《印光法师文抄·复邓伯诚书一》

41,⊙诸天具足无量福德、神足、天耳、天眼，具他心智，遥能见闻，虽近于人，人不能见。若我作恶，如是等天当见闻知，若是天等了了见我，我当云何不生惭愧，故作罪耶！《优婆塞戒经》卷六，尸波罗密品

42, 子曰：朝闻道，夕死可 矣。道即是路，道即是生活， 道在道中，道在日常生活里。你 的一举手一投足，一句话一个眼 神，无不是道。事实是，世上的 绝大多数人看不见道，更不能闻 道。何故？缺少细致的观察，缺 乏用心的体悟，缺失心灵与万物 的沟通。倘若能够从喧闹的现实 中获得片刻宁静，道必自现。

43,⊙ 的确，何必为了那些钱财而绞尽脑汁，你争我抢呢？懂得布施，懂得 舍弃，也许你会得到更多。

44,⊙能善分别诸法相，于第一义而不动。《维摩经》卷上，佛国品

45,佛说“放下屠刀，立地成佛”，即放下心中的妄想、分别、执著，就能成佛。

46, 每个人都有隐秘的愉悦，每个人都有暗藏的伤痛。人生是一 幅美妙的画卷，人生也是一道隐约的伤痕。生命开出过灿烂的花朵， 生命也飘荡过阴郁的流云。世间没有完美的人生，个体的生命也不会 永恒。让微风拂过鲜花簇拥的画卷，让阳光抚平流云划过的伤痕，我 们的精神家园才会宁静，灵魂之树才会常青。

47, 一位法师倡导“心灵环保”，一位法师呼吁“心灵和谐”， 两位法师的不约而同，令人深思。现代社会， “心灵污染”、 “心灵 矛盾”达到了无以复加的程度。污染再不治理，矛盾再不解决，人类 的长河将无水可喝，世界的家园将彻底毁灭。俗话说，解铃还要系铃 人，心灵的问题还要从心灵开始修复。

48,命无定论，是很难理解的事。但是，命却可由自己的愿心来决定。

49,⊙要寻找完美的世界，须从内心去寻找。其中之一是“独立”，是情感的独立，不依赖别人的认同。——海涛法师