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佛系语句_佛语经典语录网
1,⊙已舍于重担,不复应更取。重担为大苦,舍住为大乐。《杂阿含经》卷三,第6514
2, 竹子有多少种形态?这个问题要问万芝老师;竹子有几重魂 魄?这个问题同样要请教万芝老师。万芝老师画竹几十年,结果就将 自己画成了一竿竹。与竹语,知竹音,乐竹之乐。万芝老师是我的小 学启蒙老师之一,有人说他是竹痴,痴得有点不食人间烟火。
3,⊙由石头到人,由人到人,我们都需要宽容和谅解,如此一来,烦恼不再,快乐永恒。人生无悔便是道,人生无怨便是德。得到的要珍惜;失去的就放弃。过多的在乎会将人生的乐趣减半,看淡了,一切也就释然了。
4,⊙佛法难闻,虽然号称佛法的书很多,但其实多是人天法,尚非声闻、缘觉之法,何况佛法。“外道相善,乱菩萨法”,于今犹是。
5,欲以出世精神做入世志业,必须抱持:“绝对要任劳”、“绝对要忍怨”、“绝对要有爱”、“绝对心存快乐”……这是佛教精神的“绝对论”,也是与世间法“相对论”所不同之地方,更是利生事业臻至完美境界之关键。
6,⊙法身无相,不可以音声求。妙道亡言,岂可以文字会?——《光孝思彻禅师》
7,⊙欲能缚世间,调伏欲解脱,断除爱欲者,说名得涅槃。《杂阿含经》卷三十六,第1010经
8,⊙观察一切法,悉从因缘起,无生故无灭,无灭故无尽,无尽故无染。于世变异法,了知无变异,无异则无处,无处则寂灭。《华严经》卷四十四,十忍品
9, 最大的浪费是大好时光正虚度,最悲催的事情是出师未捷身 先死。后一句为一位新近离世的朋友感慨,前一句替自己的浑浑噩噩 羞愧。
10,⊙『福由心生,祸由己招』 信佛应避贪、嗔、痴,目的就是不要被欲望和尘世中的事情迷失自 己。心净而目清,目清而事明。欲从心生,祸从欲起。
11,⊙思维,胡思乱想;语言,胡言乱语。浊染的身心,不堪法器。就这样吧,南无阿弥陀佛。
12,⊙『禅语感悟』 弥勒菩萨被特别塑造成布袋和尚的像,大肚皮代表有容量、能包容, 对待任何一个人都欢欢喜喜,一切是非善恶统统能包容。我们要像弥勒菩 萨一样肚量大,要能够包容,对待任何人要笑脸迎人。
13,⊙多一事不如少一事。不随便起心动念,也不使他人起心动念,一切随顺因缘,不强加自己的主观意念,勿忘勿助。
14,原谅别人是美德,原谅自己是损德。
15,⊙人得世间,出世无余。(宋)宗杲《大慧普觉禅师法语》卷二十四
16,⊙ 当你有了金钱后,就害怕被偷窃; 当你有了权力后,就害怕被削弱; 当你有了地位后,就害怕被降低。这种种的一切,都深深地扎根在心里,变成了前进的阻力。其实大可 不必,哪怕你是个有钱人,但在心里,也不要把自己当成有钱人。
17,盲目地崇拜权威而不能体会权威的思想,是一件可悲的事。信仰,应当 体现在用行动来实践上,而不是停留在表面形式上。人生最大的悲哀就是被 一项刻板的制度卡死,不会变通,太过于执著于形式和教条。
18,⊙借彼魔恼,坚我愿力,只要将猛,不怕贼强。(当代)夏莲居《自警录》
19,⊙禅的“不一般”,是说它打破偶像、没有崇拜,它要一切众生与佛平等,大家都跟佛一样。——耕云先生
20,『最有禅意的句子』最近从电视上看到阿兹特克帝国血祭传说,他们杀害无数人来祭祀神明。如果我们是那些被杀害用来祭祀的人,你是否会感受到剧烈的恐惧和痛苦,不希望这种行为发生在自己身上?同样的,当你为了口腹之欲而杀害无辜生命时,为什么没有体会到它们的恐惧与痛苦的感受呢?难道因为它们不是人才没有这种感受?
21,退让一步以成全别人,即是修养,即是修行。
22, 你时刻要记住自己是谁:一个可以忽略不计的人。这世界有 你不多,无你不少。记住了,你就坦然了,就有很多理由快乐了,你 的幸福感也会与日俱增。
23,⊙大干一粟未为宽,打破娘生赤肉团;万法本闲人自闹,更从何处觅心安?——八指头陀
24,某人恋爱了,好久未见,突然电话求助我:“好不容易对一个男人有感觉,可一个星期里总有那么一两天想到这个男人就会恨恨的,想一巴掌扇死对方。”问我是不是有什么心理障碍。我说,恭喜你终于找到你的冤家了!这一生,如果有一个人老是跟你过不去,你却又很想跟他过下去,他一定就是你的最爱。
25,⊙我惟老病死,三界之大患,福尽而命终,气绝于黄泉,身烂还为土,魂魄随因缘。《佛说八师经》
26,『一句禅语一种人生』佛、法、僧三宝的根本,是上师。上师是诸佛之白性;上师是正法之根源;上师是僧伽之主体。正如第一世蒋贡康楚仁波切所说:“上师鉴知我!具恩根本上师鉴知我!三世诸佛之自性,教证正法之根源;圣众僧伽之主体。根本上师您鉴知!慈悲加持之巨藏,二种成就之生处,事业所愿悉赐予。根本上师您鉴知!”099
27,⊙道不在声色而不离声色。凡一语一默,一动一静,隐显纵横,无非佛事。日用现前,古今凝然,理何差互?一《仰山行伟禅师》
28,佛云:“自己是自己的怙主,自己是自己的敌人,行善与作恶的时候,自己是自己的证人。”
29,⊙譬如有人块掷狮子,狮子逐人而块自息。菩萨亦尔,但断其生,而死自灭。犬唯逐块,不知逐人,块终不息。外道亦尔,不知断生,终不离死。《胜天王般若经》卷三
30,⊙人生总是在得失中不断循环,随遇而安是一种生活态度。只有懂得放下,才能把握当下。
31,⊙『一叶之舟』人生之舟,亦如水上一叶。春风得意时,便觉得自己有能力掌控一切。而人类自傲的科技之舟,总在地震、海啸中瞬间倾覆。爱与情』爱是仁爱、慈爱,情是情执、情欲。爱是升华的力量,情是堕落的根源。爱是佛,情是魔。爱是灵,情是肉。爱无私,情自私。爱永恒,情短暂。爱以奉献为快乐,情以占有为满足。爱是平和,情是波动。爱是清净,情是染污。爱是光明,情是阴暗。爱是幸福,情是痛苦。爱是解脱,情是缠缚。爱做主,自利利他;情做主,自害害人。爱很好,情不好。情惹是生非,却让爱来背黑锅。
32,⊙所谓“方生方死”,是说我们生的起点,也正衔接着死的那一刹那,这两个点是可以重叠的。——耕云先生
33,⊙有情轮回生六道,犹如车轮不暂停。《心地观经》卷三,报恩品循环三界内,犹如汲井轮,亦如蚕作茧,吐筵还自缠。《佛说无常经》
34, 境随心转,人心不好,灾难就多,人心好了,灾难必少。大 震是天谴,小震是警告。世人要早日破迷开悟。
35,当你幸福时,若将幸福建立在他人痛苦之上,这不叫幸福,而是造业;当你快乐时,若那快乐会导致痛苦,这不叫快乐,而是痛苦尚未成熟;当你富有时,若那财富源于不正当行业,这不叫富裕,而是累债;当你自感聪明,若那聪明用于自私,这不叫聪明,而是愚昧。真正的幸福和快乐,因为不立于恶,所以不生苦。
36,有人常常埋怨自己长得不漂亮、没有人缘,其实人缘并不在于色身,而在于气质。气质则由修养中培养而得。
37,⊙ 你要学会要求自己,不要把眼睛老盯着别人,在利益面前、名誉面 前,在一切好事坏事、吃苦享乐面前,总要先检点自己、要求自己,吃亏 上当的事我自己去做,有好事让给别人,这就是修行,这就是慢慢地在淡 化我执,慢慢地在处理我。久而久之,就会变成一种自觉的行为。
38, 企业家问:假如团队成员很优秀,如何才能让企业成功?行 者答:起码要做到五点:一、凝聚核心价值观,从群众中来,到群众 中去;二、老板对员工要有兄弟意识,员工对老板要有领袖意识; 三、明确的发展目标和方向;四、制度管人,勇于割舍最优秀但无法 合作的成员。五、制造成员间的竞合关系。
39,⊙ 《菜根谭》中说:“一念常惺,才避去神弓鬼矢;纤尘不染,方解开地 网天罗。”“念头昏散处,要知提醒;念头吃紧时,要知放下。不然恐去昏 昏之病,又来憧憧之扰矣。”人生旅途,坎坷丛生,不要误入歧途。内心 光明,行为正大,是成就大事、行之久远的正确途径。
40,⊙宽容,貌似是让别人,实际是给自己的心开拓道路。不计较了,想通了,心里就敞亮了。宽容,给心多一些氧气,生活才鲜得起来。
41,⊙自己不爱的事情,绝不要强加于人;试想自己受害时,那会是什么感情!(宋末元初)贡噶坚赞《萨迦格言》
42,⊙看经须是周遍广博,方得融贯,不致偏执。盖经有此处建立,彼处扫荡,此处扫荡,彼处建立,随时逐机,无定法故。……是故执医之一方者误色身,执经之一义者误慧命。(明)莲池《竹窗随笔·广览》
43,⊙非空非海中,非隐山石间,莫能于此处,避免宿恶殃。《法句经》卷上,恶行品一切众生所作业,纵经百劫亦不亡。因缘和合于一时,果报随应自当受。《光明童子因缘经》
44,『一句禅语一种人生』佛法是生活中珍贵物、无价宝、宝中王。我们在生活的点滴中可以没有钱财,没有地位,甚至宁愿失去生命,也要保有佛法。钱财只是暂时的友伴,地位只是半辈子的友伴,生命也只是此生的友伴,而佛法不仅是今生的依处,更是生生世世、多世多劫、乃至证得佛果为止永恒的怙主。
45, 即使是不喜欢的事情,如果这件事与你的安身立命有关,就 不要从心理上去抗拒它。因为这种抗拒需要用快乐埋单,你的抗拒心 理越大,花费的快乐越多。不如暂时微笑着顺应妥协,很多时候,顺 应妥协并非消极接受,而是对不愉快的一种消解,是一种生活和人生 策略。
46,很高兴最近头一次看到134个国家参与了为保护地球而发起地球熄灯一小时的活动,千万根蜡烛被点燃。无私的爱心就像蜡烛,燃烧自己的同时,带给众生慈悲的温暖,又发出智慧的光明,并遣除一切众生的痴暗。
47,⊙『佛心禅语』 生命就像一种回声,你送出什么它就送回什么,你播种什么就收获什 么,你给予什么就得到什么。你为别人着想的话,别人也会为你着想。
48,⊙世界最近的距离,最远的距离,都是因爱产生!这个最难解脱的亲密关系,可能是夫妻、可能是父女、可能是朋友、可能是师徒,也可能是某个亲近的人!这个关系,不是来报恩的,就是来讨债的。这个关系,是让你的心“有所住”的最大的果。这个关系,既是烦恼,义是让你感受幸福、修禅开悟的道场。
49,⊙此法即心,心外无法;此心即法,法外无心。——佛经