人生禅语_佛语经典语录网

1,我们现在拥有了很多东西，但会导致两种不同结果。有欲望的人会变得更加贪婪，有福报的人会变得更加慷慨。

2,⊙友贤择善居，常先为福德，敕身从真正，是为最吉祥。《法句经》卷下，吉祥品

3,⊙不念自利，常念利他，身口意业所作诸善，终不自为，恒为他人。《优婆塞戒经》卷二，名义菩萨品

4,⊙佛言：毁谤正法及一阐提，或有杀生乃至邪见及故犯禁，我于是等，悉生悲心，同于子想，如罗喉罗。南本《涅槃经》卷三，长寿品

5,⊙若烦恼中见菩提者，是名如见，若离烦恼见菩提者，即是倒见。《大集经》卷十二

6,『最有禅意的句子』受人折磨，能注意不折磨他人，也是增添一分智慧。

7,忍字心上一把刀。能忍，就能纳受人间一切的缺点——对任何人没有一点怨恨，做任何事也没有一个难字。

8,⊙ 每天的言行举止，也和走路一样，都是修行。因此，我们每天开口， 所说的言语都要是正语，利益别人之语，借着不断的熏修，将原来不习惯 以爱语赞叹、关怀他人的心，转成喜悦爱语、柔软慈悲的心。

9,『一句禅语一种人生』春节里，人们团聚着、快乐着，也享受着各种美食。然而，几乎没有人想过，那摆放在餐桌上的令我们口腹之欲得到满足的美味佳肴的背后，付出了什么样的代价，也很少有人知道它会导致什么样的结局和后果。大家应当忏悔，否则便是白作自受。正如目犍连尊者所说：“假令经百劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。

10,⊙弥陀替了我们所有的罪，给我们无量功德，让我们平白无故去净土成佛，我们怎么不可以替众生担一点点罪呢？代人受过，受人冤枉，即是代众生的罪，就是行菩萨道、报弥陀恩。何况我们也只是作顺水人情而已，真正担罪的还是阿弥陀佛。

11,把心胸放开，自然就可断除烦恼。为何人会有烦恼？是因为心胸狭窄，容纳不了不喜欢或是比自己能干的人。

12,⊙轻躁难持，唯欲是从，制意为善，自调则宁。意微难见，随欲而行，慧常自护，能守即安。是意自造，非父母为，可勉向正，为福勿回。藏六如龟，防意如城，慧与魔战，胜则无患。《法句经》卷上，心意品

13,净土非遥，灵山不远，都在我们举心动念之间。

14,⊙不要轻视自己的力量。一滴水滴到水缸中，整缸水就是我们的；因为你的那滴水已和缸中水结合在一起，分不出是你的或不是你的。——证严法师

15,人能造业，也能造福；造业是迷信，造福是正信。

16,五戒是佛戒的根本，包括杀、盗、淫、妄、酒。持戒的目的是改过迁善。遵守戒律不仅是形式上的，更重要的是从内心恪守戒律。

17, 公主嫁平民，王子娶灰姑娘，或可传一时佳话，但不一定能 获得幸福。既嫁平民，公主不仅要有平民意识，而且一定要忘却公主 身份，否则无法和丈夫平等，甚至有意无意造成与丈夫的主仆关系。

18,⊙世出世恩，有其四种：一父母恩，二众生恩，三国王恩，四三宝恩。如是四恩，一切众生平等荷负。《大乘本生心地观经》卷二，报恩品上

19,要放下散乱的心，提起专注的心；放下专注的心，提起统一的心；放下统一的心，提起自在心。唯有这样，才能放松身心、提起正念，彻底放下，从头提起。

20,⊙是故诸佛子，宜发大勇猛，于诸佛净戒，护持如明珠。《梵网经》卷上

21,⊙人必须把心中的贡高和我相放下，才可能发展出宽容、忍辱和尊重别人的谦和，从而发展圆融的人际关系。——郑石岩

22,有人点灯求光明，其实真正的光明在我们心里。佛前的灯不必刻意去点，要紧的是点燃我们的心灯。

23,『得理让人』 得理要饶人，理直要气和。

24,懂得尊重别人，才知道尊重自己。

25,我们现在有很多人在学禅，但学禅不只是为了开悟，更重要的是为了得到解脱。试问为什么要“破执”？为什么要“开悟”？因为人有一些与生俱来的人生困惑，唯有通过“悟”解决了这些困惑，才能得到真正的解脱。

26,生命无常，慧命永存；爱心无涯，精神常在。

27,做人应该时时感恩已拥有的一切，勤俭自持，发挥‘良能为社会付出；有钱出钱，有力出力，这就是无量的福慧功德。

28,分手不仅意味着结束，还意味着你有机会再体验另一种经历，又开始一段新的人生。一方提出分手，另一方应该感激他、恭喜自己。感激他及早地发现了两个人的不适，恭喜自己又有了一个机会找到爱自己的人。毕竟，是爱过的，哪怕这爱，已经成为过去；即便是缘尽情逝，那也是几百年修行的结果。何必在分手的时候，把这份情破坏得一千二净呢？与其纠缠，不如成全，成全彼此在对方心目中曾经的美好。—心律法师

29,精神的空虚用物质永远也填不满。精神的空虚一定要用精神的能源、精神的食粮，用智慧、用慈悲、用奉献的精神来填补。

30,『大彻大悟的佛学智慧』毅力：水具备非常大的毅力，每一个滴水滴到坚毅的石头上的时候，久而久之连石头都穿透，这就是所谓的滴水穿石。我们人类也应该有毅力，做任何事情时候，无论如何，要做到坚持，直到成功为止。

31,⊙苹果、花生之类的很好吃，很有营养，那是对人来说的。佛菩萨并用不着。此世的善事、功德也一样，只对人有益，净土佛菩萨用不上，还是留在人间好好享用吧。

32, 是时已近午夜，窗外秋雨潇潇，书斋略有寒意。忽然想起白 天朋友说过的一句话，顿觉人生苍凉。朋友说，他每天为生意奔波， 和不同的人虚情假意，忙的时候还好，偶尔歇下来，心中就泛起一堆 问号：生命短暂，这么费力伤神究竟所为何事？

33, 人是生而孤独的。我们孤独地来到这个世界，即使有幸孪 生，出世也有先后；我们与父母兄弟相依，最终也会彼此离开；即使 是携手相爱的人，相遇之前和想离之后，拥有最多的也是孤独。既然 来到这个尘世，又无法摆脱与生俱来的孤独，就不要试图填补孤独， 不妨愉快地去接受和享受它。

34,⊙（四）无生，如幻梦分别此诸蕴，其性本空寂，空故不可灭，此是无生义。《华严经》卷十九，夜摩宫中偈赞品

35,『挫折与磨炼』 受到挫折，也要感谢天意的磨炼，人间的是非要当做教育自我的师长。

36,佛说，当凡夫执著于五蕴假合之身为我，其实那是妄我，要像佛那样具有八大自在之我，才是真我。你虽然不能和佛相比，但你却可以努力根除身上的妄执。

37,⊙『禅语感悟』 四个婆罗门自以为自己很神通，不用修行，但是一佛偈使他们醒悟 了。他们无不为以前的想法而懊悔，而且又回到佛前忏悔对佛的不敬，从 而专心修行，变成了四个罗汉。四个婆罗门的经历告诉我们，犯了错误不 要紧，只要能够吸取教训，及时修正，永远不晚。

38,『大彻大悟的佛学智慧』无论是人类、动物或其他生命，只是地球上的过客而已。从古至今，曾出现过的无数圣贤、伟人、贵人、帝王、将军，都分别离开了地球的大客栈。既然都是过客，谁也没有资格伤害谁，也没有权利侵犯谁。即使伤害侵犯了无辜的动物和脆弱的生命，因果的报应要自作自受。因果，是最客观、最合理、最公正的法律。

39,⊙无有虚空人，无诸人用人，无想不想入，无今世后世，亦无日月想，无往无所悬，我已无往反，不去而不来，不没不复生，是际为泥洹。如是像无像，苦乐为已解。《法句经》卷下，泥洹品

40,⊙佛说无我。人无常态，善恶无性。今日这样，明日又那样；遇张三这样，遇李四又那样。皆似真实，又皆不真。知此，则无苛求，而善转换。

41,⊙信有十分，疑有十分；疑有十分，悟有十分。（宋）佛迹颐庵真禅师《禅关策进》

42,⊙佛言：我从某夜得最正觉，乃至某夜人般涅槃，于其中间不说一字，亦不已说当说。《楞伽经》卷三

43,⊙夫沙门者凡有四种，何谓为四？一者形相诈现沙门，二者威仪欺诳沙门，三者求名沙门，四者实行沙门。《大乘宝云经》卷七

44,人只有感恩的本分，没有埋怨的权利。

45,⊙一切有情，皆有本觉真心，无始以来，常住清净，昭昭不昧，了了常知，亦名佛性，亦名如来藏。——《宗教箴言录》

46,⊙忿怒瞋法生，常如害怨敌，虽生即无住，成就最上法。《秘密集会根本续》何谓菩萨能持忍辱？佛言：见心相念念灭。《思益梵天所问经》卷一瞋心皆如如。……一切法如，忍相不可得。《梵网经》卷上

47,⊙譬如两木相磨和合生火，若两木离散，火亦随灭。如是，诸受缘触集，触生、触集，若彼彼触集故，彼彼受亦集；彼彼触集灭故，彼彼受集亦灭、止、清凉、息没。《杂阿含经》卷十二，第271经

48,⊙成功的三部曲是：随顺因缘，把握因缘，创造因缘。（当代）圣严《108自在语》

49,⊙佛性不在别处，就是现在我们一念断处的离念灵知。——元音老人