关于读书的词语

网上上、字典中、书本里，关于读书的词语有很多，其中以四字词语较多，读书最常形容的词语有刻苦二字，

举个例，描写刻苦学习的成语: 穿壁引光、刺股读书、冬寒抱冰,夏热握火、钝学累功......你又知道的多少呢（关于读书的词语）
关于读书的成语典故30则，爱书之人必看！

1．牛角挂书
《新唐书李密传》：（李密）闻包恺在缑山，往从之。以蒲鞯（jiān）乘牛，挂《汉书》一帙角上，行且读。越国公杨素适见于道，按辔蹑其后，曰：何书生勤如此？密识素，下拜。问所读，曰：《项羽传》。因与语，奇之。归谓子玄感曰：吾观密识度，非若等辈。玄感遂倾心结纳。

李密用薄草做的鞍鞯骑牛，在牛角上挂一卷《汉书》，一边走一边看书。越国公杨素正巧在路上看见，慢慢地跟在他后面，问：哪来的书生这般勤奋？李密认识杨素，从牛背上下来参拜。杨素问他读的是什么，他回答说：《项羽传》。杨素于是和他交谈，觉得很惊奇。回家后对儿子杨玄感说：我看李密的见识风度，不是你们能比的。玄感因此就倾心结交李密 。

后人遂以书横牛角、角挂经、茧栗挂汉书、束书牛角、书挂（牛）角、牛角之悬来形容勤奋读书。或以挂犊之才、牛角书生来指勤奋学习而才思卓捷的书生。
2．负薪读书
事出《汉书严朱吾丘主父徐严终王贾传》：买臣字翁子，吴人也。家贫，好读书，不置产业，常艾薪樵，卖以给食，担束薪，行且诵书。其妻亦负戴相随，数止买臣毋歌呕道中。买臣愈益疾歌，妻羞之，求去。买臣笑曰：年五十当富贵，今已四十余矣。女苦日久，待我富贵报女功。

此典一般以负薪或负樵的形式出现。有时，此典也用来形容未遇时的贫居生活。
3．带经而锄
语出《汉书公孙弘、卜式、倪宽传》：（倪宽）受业孔安国，尝为弟子都养（为弟子们做饭），时行凭作（有时还要下地干活），带经而锄，休息辄诵读，其精如此。

此典常以带经锄的形式出现。形容生活贫苦依然坚持学习的典故。
4．挟策读书
语出《庄子外篇骈拇第八》：臧与谷二人相与牧羊而俱亡其羊。问臧奚事，则挟策读书，问谷奚事，则博塞以游。

后人便以挟策、挟册、挟策读书、挟策亡羊、读书亡羊表示专心致志地勤奋读书。
5．高凤流麦
语出《后汉书逸民传高凤》：高凤字文通，南阳叶人也。少为书生，家以农亩为业，而专精诵读，昼夜不息。妻尝之田，曝麦于庭，令凤护鸡。时天暴雨，而凤持竿诵经，不觉潦水流麦。妻还怪问，凤方悟之。其后遂为名儒，乃教授业于西唐山中。

后人于是以流麦、麦流、弃麦、麦不收、中庭麦、高凤等来形容专心读书。
6．温舒编蒲
事出《汉书贾枚邹路传》：路温舒字长君，巨鹿东里人也。父为里监门。使温舒牧羊，温舒取泽中蒲，截以为牒，编用写书。

晋时的王育也在牧羊时折蒲学书，最后博通经史。此典的其他形式有编蒲、截蒲、削蒲、题蒲、编简等。
7．凿壁偷光
出自汉刘歆《西京杂记》卷二：匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。

此典又可写作凿壁借光、凿壁借辉、穿壁借光、偷光凿壁，或简称凿壁、偷光、匡壁等。形容贫寒之士刻苦夜读的典故。
8．映月读书
比喻在生活十分艰苦的条件下坚持读书的典故。事出《南齐书孝义传江泌》：（江）泌少贫，昼日斫屧（做鞋子），夜读书，随月光握卷升屋（登上屋顶）。此典流传甚广，主要有映月、趁月亮、月下读、对月影等形式。
9．囊萤映雪
囊萤典出《艺文类聚续晋阳秋》：车胤字武子，学而不倦。家贫不常得油，夏日用练囊盛数十萤火，以夜继日焉。映雪典出《初学记》卷二引《宋齐语》：孙康家贫，常映雪读书。

此两典的主要形式有囊萤、聚萤、照萤、读书萤、映雪、照雪、窗雪等，两典并用还有雪窗萤火、萤雪等形式。比喻贫士苦读的典故。
10．悬梁刺股
悬梁，语见《太平御览》卷61引晋张方《楚国先贤传》：孙敬好学，时欲寤寐（打瞌睡），悬头至屋梁以自课；刺股，语出《战国策秦策一》：（苏秦）乃夜发书。陈箧数十，得太公《阴符》之课。伏而诵之。简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股（大腿），血流至足。
11．韦编三绝
语出《史记孔子世家》：（孔子）读《易》，韦编三绝。曰：假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣（研究得差不多）矣。韦编，是用来串连竹简的熟牛皮；三绝，是断了三次。此典的其它形式有：绝编、三编绝、韦三绝、绝韦编、三绝韦编等。形容刻苦认真读书的典故。
12．下帷读书
语出《史记儒林列传董促舒》：董仲舒，广川人也，以治《春秋》，孝景时为博士，下帷（放下室内悬挂的帷幕）讲诵，弟子传以久次相受业，或莫见其面。盖三年董仲舒不观于舍园，其精如此。

形容闭门谢客、专心读书学习的典故。此典的其它形式有：下帷（帏）、下书帷、闭户垂帷、垂帷闭户等。
13．三余读书
语出《三国志魏书钟繇华歆王朗传》裴松之注解所引《魏略》：（董）遇善治《老子》，为《老子》作训注。又善《左氏传》，人有从学者，遇不肯教，而云必当先读百遍，言读书百遍而义自见。从学者云苦渴无日。遇言当以三余。或问三余之意，遇言冬者，岁之余；夜者，日之余；阴雨者，时之余也。

形容抓紧时间学习的典故。
14．焚膏继晷
形容夜以继日地勤奋读书。语出韩愈《昌黎集进学解》：先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。记事者必提其要，篡言者必钩其玄（成语提要钩玄出处）。贪多务得，细大不捐，焚膏油以继晷（点上灯来继续白天的学习），恒兀兀以穷年（长年累月都这样坚持）。先生之业可谓勤矣。
15．十年窗下
形容长期闭门苦读的典故。语出金元间刘祁《归潜志》：南渡后疆土狭隘，止河南、陕西，故仕进调官，皆不得遽。人仕或守十余载，号重复累，往往归耕或教小学养生。故当时有云：古人谓十年窗下无人问，一举成名天下知；今日一举成名天下知，十年窗下无人问也。后人便以十年窗下、寒窗十载、寒窗之下、十载寒窗、灯窗十载等词语来形容长期清贫自守，闭门苦读。
16．学富五车
形容书多或学识丰富的典故。语出《庄子杂篇天下第三十三》：惠施多方（方术），其书五车，其道舛驳（他的学说多差错而杂乱），其言也不中（正当）。后人便以五车、五车书、书五车、五车竹简、惠施车等来表示书多；用学五车、学富五车等来表示读书多或学问大。
17．三十乘书
形容藏书丰富或学识渊博的典故。语出《晋书张华传》：（张华）雅爱书籍，身死之日，家无余财，惟有文史溢于机箧。尝徙居，载书三十乘。秘书监挚虞撰定官书，皆资华之本以取正焉。受此典影响，后人论书之丰富，也每以三十为数，不一定必是乘或车。如果形容书少，则用无乘书。
18．枕中秘宝
形容不愿示人的珍贵图书。典出《汉书楚元王传》所附刘向条：上（汉宣帝）复兴神仙方术之事，而淮南有枕中《鸿宝》、《苑秘书》，书言神仙使鬼物为金之术，及邹衍重道延命方，世人莫见。后人于是以鸿宝、秘宝、秘枕书、枕函书、秘之枕中、枕中之秘、枕中秘书等来指道术书或珍贵而不愿示人的图书。
19．开卷有益
勉励人读书的典故。典出宋代王辟之《渑水燕谈录文儒》：太宗日阅《御览》（指《太平御览》，该书原名《太平编类》，因宋太宗曾经通读而改名）三卷，因事有阙，睱日追补之。尝曰：开卷有益，朕不以为劳也。陶渊明也有开卷有得，便欣然忘食（《与子俨等疏》）的句子。后人也有写成展卷有益的。
20．读书种子
比喻世世代代的读书人象种子一样播撒开去，衍生不息。语出周密《齐东野语书种文种》：裴度常训其子云：凡吾辈但可令文种无绝，然期间有成功能致身万乘之相，则天也。山谷（黄庭坚，号山谷道人）云：四民皆坐世业，士大夫子弟能知忠信孝友，斯可矣。然不可令读书种子断绝。有才气者出，便当名世矣。似祖（效法）裴语，特（只不过）易文种为书种耳。此典的其它形式有书种、读书种。
21．束之高阁
比喻将收卷充置不用的典故。典出《世说新语豪爽第十三》刘孝标注引《汉晋春秋》：是时刘乂（y）、殷浩诸人盛名冠世，（庾）翼未之贵也，常曰：此辈宜束之高阁，俟（等到）天下清定，然后议其所任耳。此典本不指书，但后来人们往往以此典来表示把书扔在一边不再读或不再用。其形式有束高阁、束阁、束置高阁。
22．三坟五典
指称中国古代文化典籍的典故。语出《左传昭公十二年》：左史倚相（左史，官职名，倚相，人名）趋过（快步走过），王曰是良史也，子善视之（好好对待他）。是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。后人便以三坟五典、典坟、坟典、坟籍、丘坟等词来泛指古代文化典籍。
23．寻章摘句
形容读书只顾及文中的片言只语而不深究其精神实质。语出《三国志吴书吴主传》裴松之注引《吴书》：（赵咨）使魏，魏文帝善之，嘲咨曰：吴王颇知学乎？咨曰：吴王浮江万艘，带甲百万，任贤使能，志存经略，虽有余闲，博览书传历史，藉采奇异，不效诸生寻章摘句而已。
24．断章取义
常指随意摘取诗文中的一部分为己用而不管作者的愿意如何。典出《左传襄公二十八年》：赋《诗》断章，余取所求焉。春秋时各诸侯国进行外交活动时，使节们往往以赋《诗》为表达己方意愿的手段。然赋诗者与听诗者可以对诗的文句有自己的理解，而不必管诗的本义。此典的形式常有：断章取义、断章取谊（古谊同义）、断章载句。现今还用，不过已转为贬义之辞。
25．梦笔生花
比喻文人文思大进，文笔优美俊逸。典出五代王仁裕《开元天宝遗事梦笔头生花》：李太白少时，梦所用之笔头上生花，后天才赡逸，名闻天下。因此，后人多以梦花、梦生花、彩笔生花、笔花入梦、花从笔生等比喻文思大进。
26．文不加点
形容写文章一气呵成，不加任何修改。语出张衡《文士传》（唐徐坚等编《初学记》引）：吴郡张纯少有令名，尝谒镇南将军朱据，据令赋一物然后坐，纯应声便坐，文不加点。此典的主要形式有：文不加点、不加点、万言不加点、不加点窜等。
27．著述等身
形容读书或著述很多的典故。典出《宋史贾黄中传》：黄中幼聪悟，方五岁，玭（中幼父名玭）每旦令正立，展书卷比之，谓之等身书，课其诵读。后人遂用等身书形容读书很多，只是后来是说将书册摞起来有身子高，与典源中所指有所不同。也可以用来形容著述极富，多作著述等身、等身著作。
28．一字千金
形容诗文作品精心创作、极有价值的典故。事出《史记吕不韦列传》：吕不韦使其客人人著所闻，集论以为八《览》、六《论》、十二《纪》，二十余万言。以为备天地万物古今之事，号曰《吕氏春秋》，布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者千予千金。此典的主要形式有：一字千金、千金字、金悬秦市、悬金等。
29．洛阳纸贵
形容著作风行一时，人人争相传抄的典故。典出《晋书左思传》：及赋成，时人未之重。安定皇甫谧有高誉，思造（拜访）而示之。谧称善，为其赋序。张载为注《魏都》，刘逵注《吴》、《蜀》而序之。司空张华见而叹曰：班、张之流也，使读之者尽而余，久而更新。于是豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵。《世说新语文学》也有：庾仲初作《扬都赋》成，以呈庾亮，亮以亲族之怀，大为其名价，云可三《二京》，四《三都》（与《二京赋》鼎足而三，与《三都赋》并列而四）。于此人人竞写，都下纸为之贵。
30．藏之名山
形容作品很有价值因而非常值得珍视的典故。语出汉司马迁《报任安书》：仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！此典的主要形式有藏之名山、藏诸名山、藏版名山、名山藏、藏名岳、藏述著等。

一：朝经暮史：经：指旧时奉为经典的书籍;史：指历史书籍。一天到晚诵读经史。形容勤奋读书。 二：硕学通儒：儒：指读书人。学问渊博，通达事理的学者。 三：白面书郎：〖解释〗犹白面书生。指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛指读书人。

　　一：朝经暮史：经：指旧时奉为经典的书籍;史：指历史书籍。一天到晚诵读经史。形容勤奋读书。

　　二：硕学通儒：儒：指读书人。学问渊博，通达事理的学者。

　　三：白面书郎：〖解释〗犹白面书生。指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛指读书人。

　　四：傲贤慢士：贤：有才德的人。士：读书人和有才干的人。用傲慢的态度对待有德有才的人。

　　五：五行俱下：谓读书敏捷神速。

　　六：集萤映雪：集萤：晋代车胤少时家贫，夏天以练囊装萤火虫照明读书;映雪：晋代孙康冬天常映雪读书。形容家境贫穷，勤学苦读。

　　七：舍策追羊：放下手中书本去寻找丢失的羊。比喻发生错误以后，设法补救。语本《庄子骈拇》：臧与榖二人相与牧羊，而俱亡其羊。问臧奚事?则挟筴读书;问榖奚事?则博塞以游。陆德明释文：筴，字又作策，初革反。李云：竹简也。古以写书，长二尺四寸。

　　八：积财千万，不如薄技在：【来源】北齐颜之推《颜氏家训勉学》：谚曰：积财千万，不如薄技在身。技之易习而可贵者，无过读书也。【解释】积蓄财产，不如学点技术。

　　九：两脚书橱：指读书很多但不善于应用的人。

　　十：士农工商：〖解释〗古代所谓四民，指读书的种田的做工的经商的。

　　十一：源头活水：原比喻读书越多，道理越明。现也指事物发展的动力和源泉。

　　十二：据鞍读书：在马背或驴背上读书。后多形容领悟勤奋。

　　十三：道学先生：〖解释〗指思想作风个性迂腐的读书人。

　　十四：囊萤照读：用口袋装萤火虫，照着读书。形容家境贫寒，勤苦读书。

　　十五：书香门第：旧时指上辈有读书人的家庭。

　　十六：尽信书不如无书：〖解释〗泛指读书不好拘泥于书上或迷信书本。

　　十七：读不舍手：舍：舍得，愿意。读书读到有兴趣时舍不得放下。

　　十八：读书得间：间：间隙。比喻窍门。读书得了窍门。形容读书能寻究窍门，心领神会。

　　十九：牛角书生：比喻勤奋读书的人

　　二十：腹载五车：比喻读书甚多，知识渊博。

　　二十一：诗礼之家：诗：指《诗经》;礼：指《周祀》《仪礼》《礼记》。旧指世代读书讲究礼教的人家。

　　二十二：磨穿铁砚：把铁铸的砚台都磨穿了。比喻读书用功，有恒心。

　　二十三：开卷有益：开卷：打开书本，指读书;部分国：好处。读书总有好处。

　　二十四：文弱书生：〖解释〗文弱：文雅而体弱。举目文雅，身体柔弱的读书人。

　　二十五：唇腐齿落：比喻读书讽诵极为勤苦。

　　二十六：浑浑沉沉：广大貌。《淮南子兵略训》：天化育而无形象，地生长而无计量，浑浑沉沉，孰知其藏。一说，沉当为沆字。参阅清王念孙《读书杂志淮南内篇二》。

　　二十七：徒读父书：徒：只。父书：父亲之言论。白读父亲的兵书。比喻人只知死读书，不懂得运用知识，加以变通。

　　二十八：舌战群儒：舌战：激烈辩论。儒：儒生，旧指读书人。原指与众多的儒生谋士争辩，驳倒对方的议论。后泛指与许多人激烈争辩并驳倒对方。

　　二十九：五行并下：五行文字一并看。形容读书速度快。

　　三十：臧谷亡羊：《庄子骈拇》载，臧谷二人牧羊，臧挟策读书，谷博塞以游，皆亡其羊。后因以为典，喻事不一样而实则一。

　　三十一：只要功夫深，铁杵磨成：【来源】宋祝穆《方舆胜览眉州磨针溪》：世传李白读书象耳山中，学业未成，即弃去，过是溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：欲作针。太白感其意，还卒业。【解释】谚语。比喻只要有决心，肯下功夫，多么难的事也能做成功。

　　三十二：读书破万卷：破：突破;卷：书籍册数。形容读书很多，学识渊博

　　三十三：立地书厨：比喻人读书多，学识渊博

　　三十四：九儒十丐：儒：旧指读书人。元代统治者把人分为十等，读书人列为九等，居于末等的乞丐之上。后指知识分子受到歧视和苛待。

　　三十五：囊萤照书：囊萤：把萤火虫放在袋子中。形容家境贫寒，勤苦读书。

　　三十六：枕籍经史：枕着经典，垫着史书。形容专心一意读书。

　　三十七：臧穀亡羊：：〖解释〗《庄子骈拇》载，臧穀二人牧羊，臧挟策读书，穀博塞以游，皆亡其羊。后因以为典，喻事不一样而实则一。

　　三十八：雪天萤席：比喻不分寒暑，刻苦读书。

　　三十九：白面儒生：〖解释〗犹白面书生。指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛指读书人。

　　四十：宿学旧儒：〖解释〗指老成博学的读书人。

　　四十一：枕经籍书：枕着经，垫着书。形容酷嗜读书，以书为伴。

　　四十二：三余读书：充分利用一切空余时刻读书。

　　四十三：白面书生：指缺乏阅历经验的读书人。也指面孔白净的读书人。

　　四十四：书读五车：形容读书多知识丰富。

　　四十五：七行俱下：读书，同时读七行。比喻十分聪明。

　　四十六：枕典席文：谓以典籍为伴，勤于读书领悟。

　　四十七：摘句寻章：摘取搜寻文章的片断词句。指读书局限于文字的推求。

　　四十八：白面儒冠：〖解释〗犹白面书生。指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛指读书人。

　　四十九：画荻教子：荻：芦苇。用芦苇在地上书画教育儿子读书。用以称赞母亲教子有方。

　　五十：挂席为门：汉初丞相陈平，好读书，在未发迹时，家里很穷，挂着破席子当门。见《史记陈丞相世家》。后以挂席为门指隐士居处。亦形容贫穷或居处简陋。

　　五十一：积雪囊萤：积雪：南朝孙康映雪读书。囊萤：晋代车胤把萤火虫装在口袋里，借荧光读书。形容刻苦攻读。

　　五十二：然荻读书：然：燃的本字，燃烧;荻：芦苇一类的植物。燃荻为灯，发奋读书。形容勤学苦读。

　　五十三：一介书生：一介：一个。旧时读书人的自称或对普通读书人的雅称。

　　五十四：目不识书：谓读书很少或没读过书;不甚识字或不识字。

　　五十五：穿壁引光：穿：凿通;引：引进。凿通墙壁，引进烛光。形容家贫读书刻苦。

　　五十六：滚瓜烂熟：形容读书或背书流利纯熟。

　　五十七：老虎借猪，相公借书：相公：旧指读书人。比喻东西正合自我的心愿，到手后就据为己有。也比喻各有各的爱好。

　　五十八：匡衡凿壁：《西京杂记》卷二：匡衡，字稚圭。勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。后以匡衡凿壁为刻苦读书的典实。

　　五十九：映雪读书：利用雪的反光读书。形容读书刻苦。

　　六十：读书三到：形容读书十分认真。

　　六十一：布衣韦带：原是古代贫民的服装，后指没有做官的读书人。

　　六十二：十年窗下：科举时代，读书人要取得功名，终年埋头在书本里。形容十年时刻闭门苦读。

　　六十三：寻章摘句：寻：找;章：篇章;摘：摘录。旧时读书人从书本中搜寻摘抄片断语句，在写作时套用。指写作时堆砌现成词句，缺乏创造性。

　　六十四：闭门读书：关起门来在家里读书。形容专心埋头苦读

　　六十五：映月读书：利用月光来照明读书。形容家境清贫，勤学苦读。

　　六十六：十年寒窗：形容长年刻苦读书。

　　六十七：牛角挂书：比喻读书勤奋。

　　六十八：世代书香：世世代代都是读书的人家。

　　六十九：博览群书：博：广泛。广泛地阅读各种书。形容读书很多。

　　七十：含英咀华：咀：细嚼，引伸为体味;英华：那里指精华。比喻读书吸取其精华。

　　七十一：山陬海筮：【来源】清王晫《今世说德行》：宦辙所至，山陬海筮，有以读书能为文者，必枉车骑过之。【解释】山隅和海边。泛指荒远的地方

　　七十二：摇头摆脑：脑袋摇来摇去。形容骄傲自得或自得其乐的样貌。亦以形容读书吟诵的姿态。

　　七十三：孙康映雪：比喻读书十分刻苦。

　　七十四：焚膏继晷：膏：油脂，指灯烛;继：继续，接替;晷：日光。点上油灯，接续日光。形容勤奋地工作或读书。

　　七十五：废书而叹：因有所感而停止读书。

　　七十六：韦编三绝：韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来;三：概数，表示多次;绝：断。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。

　　七十七：五车腹笥：比喻读书多，学识渊博。

　　七十八：燕颔儒生：有封侯之相的读书人。亦用以称美志在建立军功的士人。

　　七十九：引锥刺股：锥：锥子;股：大腿。晚间读书时想睡觉，就用锥子刺自我的大腿，以持续清醒。形容领悟勤奋刻苦。

　　八十：洋洋盈耳：：〖解释〗洋洋：众多;盈：充满。指宏亮而优美的声音充满双耳。形容讲话读书的声音悦耳动听。

　　八十一：八百孤寒：八百：形容很多;孤寒：指贫寒的读书人。许许多多贫寒的读书人。

　　八十二：春诵夏弦：指应按季节采取不一样的领悟方式。后泛指读书领悟

　　八十三：纳士招贤：：〖解释〗招：招收;贤：有德有才的人;纳：理解;士：指读书人。招收贤士，接纳书生。指网罗人才。

　　八十四：病国殃民：使国家受害，人民遭受苦难。明桑绍良《独乐园》楔子：只因误用了王安石，创立新法，招呼党类，病国殃民，天下骚然。亦作祸国殃民。郭沫若《不读书好求甚解》：你们的动机不怕就出于利国福民，然而你们的结果必弄到～。

　　八十五：立地书橱：比喻人读书多，学识文博。

　　八十六：雪窗萤几：《文选任昉〈为萧扬州作荐士表〉集萤映雪李善注引《孙氏世录》：孙康家贫，常映雪读书。《晋书车胤传》：家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。后即以雪窗萤几比喻勤学苦读。

　　八十七：闭户读书：关着门在家里埋头读书。

　　八十八：读书种子：指在文化上能承先启后的读书人。

　　八十九：书声琅琅：形容读书声音响亮。

　　九十：书通二酉：比喻读书甚多，学识丰富精湛。二酉，指大酉山小酉山。据说小酉山上石穴中有书千卷，相传秦人于此而学，因留之。见《太平御览》卷四九引南朝宋盛弘之《荆州记》。后因以此为喻。

　　九十一：才贯二酉：二酉yǒu：指大酉山小酉山。据《太平御览》卷四引《荆州记》裁：传说大酉小酉(在今湖南沅陵县)二山藏书很多。因以才贯二酉形容读书甚多学识渊博。《镜花缘》一六回：大贤世居大邦，见多识广，而且荣列胶庠，自然才贯二酉，学富五车了。

　　九十二：琅琅上口：琅琅：玉石相击声，比喻响亮的读书声。指诵读熟练顺口。也指文辞通俗，便于口诵。

　　九十三：暗室求物：在没有光亮的房间寻找东西。比喻读书不得要领，难见成效。

　　九十四：诗礼人家：世代读书以传统封建礼教为行为准则的人家。

　　九十五：五行并下：五行文字一并看。形容读书速度快。

　　九十六：折节读书：折节：改变过去的志趣和行为。改变旧习，发愤读书。

　　九十七：招贤纳士：招：招收;贤：有德有才的人;纳：理解;士：指读书人。招收贤士，接纳书生。指网罗人才。

　　九十八：昼耕夜诵：白天耕种，夜晚读书。比喻读书勤奋。

　　九十九：凿壁偷光：原指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书。后用来形容家贫而读书刻苦。

　　一百：学富五车：五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。

　　一百零一：箪食瓢饮：一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。

　　一百零二：书声朗朗：〖解释〗形容读书声音清朗而响亮。

　　一百零三：读书百遍，其义自见：见：显现。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会

　　一百零四：一箪一瓢：一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。

　　一百零五：照萤映雪：利用萤火虫的光和白雪的映照读书，形容刻苦地读书精神

　　一百零六：十行俱下：眼睛一瞥就能看下十行文字。形容读书极快。

　　一百零七：大璞不完：指玉既经雕琢，就失去了天然的形态。旧时比喻读书人做了官，丧失了原来的志向。