最经典的为人处世哲理句子配图

1,人生最重要的一件事情就是管住自己的嘴巴。一是管住自己的吃喝，再一个是管住自己别乱说话。佛家讲：我们的嘴巴一天到晚爱说话，这个说话是口业。在所有的罪恶中，最易犯、最常犯而且害人最惨的就是口业。所以，多说话不如少说话，少说话不如实修。

2,情景：多年来，你父亲一直罹患日渐恶化的生理疾病。病情不断发展，让他觉得自己完全被束缚在躯壳中。他的头脑仍很灵活，但你亲眼目睹到，他从一个精力充沛、积极主动的人变成基本无法动弹的人，似乎身体上的任何动弹都需要付出巨大努力。◎箴言：幸福并不取决于肉体上的自由，这或许很难理解，但却是事实。行动上的限制并不能从根本上限制人的幸福和心灵的自由。疾病可以让人通向自由、快乐和幸福。

3,生活包含着更广阔的意义，而不在于我们实际得到了什么，关键是我们的心灵是否充实。对于生活理想，应该像教徒对待宗教一样充满虔诚与热情。

4,天无浊而清、地无清而浊，是天地规矩；云退日明、雷响电至，是空中规矩；将生则嫩、病重则死，是人间规矩。无规矩，地想盖天；无规矩，宾将欺主；无规矩，国法懈纲；无规矩，家难就范；无规矩，习恶难除；无规矩，身心不静；无规矩，不能守法；无规矩，不能参禅。

5,愿做瀑布，虽然摔得粉身碎骨，总还能汇成溪流，奔向真理的海洋。

6,静心能听万物之声，清心能看万物之本。

7,『体罚孩子，父母应同时公开自罚』◆无论是什么原因下的体罚，都不利于孩子智力的培养。因为所有的事实研究证明：对于孩子来说，体罚是无一益而有百害的。◆那么在什么情况下是可以使用体罚的呢？答案是：当道德、伦理、品质上出现重大过失的时侯，我们不妨谨慎地使用一下体罚。教育者如果已经决定对孩子施予体罚就一定要明确告诉自己和孩子，教育者也要担负一定的责任，应该适当地、公开地采取一些自罚的行为。因为孩子出现重大过失，与教育者平时的施教有着直接的关系。◆

8,：“自见”“自得”“自适”，所强调的是“自”，意在说明要有自己的思想，要走自己的道路。即保持独立的精神而不随波逐流。

9,玫瑰向人们展示其艳丽多姿诚然可赞；但是，小草把绿意默默地向大自然吐露，却更值得称颂。

10,自卑的另一面是狂妄自大。山脊分水是因为它高傲，山谷蓄水是因为它深沉。做人也一样，不要目空一切，要谦虚。大凡骄傲之人，常常只会看到自己的长处，并把它推向高峰，刚愎自用，任何意见都听不进去，这时，离失败也就不远了。

11,『致自己』阅读的习惯。养成每天阅读的习惯就是给自己的生命注入新的盐分，注入新鲜的血液，增添生命的活力，创造出不一样的人生。养成总结反思的习惯就是给自己进步成长的机会，日有所思，夜有所梦，记录生活，寻求改善，成熟思想，进化思维，我们就会成为与众不同的人。人与人的差别，不是别的而是习惯，是对于自己的检讨。

12,自负的人有药难救，自贱的人无药可救。

13,其实，只有那些不计回报地付出的人，往往才可以得到的更多。

14,一个女人要是不幸聪明得什么都懂，那就必须同时懂得怎么伪装成什么都不懂。

15,『系成一片小叶』心里供着一座小庙，庙口栽着樟树。每一首来不及解读的签诗都系成叶子。听说，樟香足以保藏，梅雨善于圈点，腊雪是最善良的银蠹。

16,舍不得该舍的，得不来想得的。

17,比喻是什么样的材料，就放在什么地方。

18,眼中唯我乾坤小，心底无私天地宽。

19,守持正法，就没有担忧、惶恐。

20,带走的是，彼此碰碰磕磕的尘埃：留下的是，双方融融洽洽的甘甜。

21,要善于与人和谐相处人人应学和敬合群之法，诸贤者亦皆赞叹和敬之善。若能互相和敬，住于正法，则必得瑜伽之乐，即相应佛法之乐。

22,最痛快的惩戒，是以恶惩恶；最美好的弘扬，是以善扬善。

23,有一句话说得好：观念决定行为。人的意念活动虽然隐晦难明，别人看不见，却是行为的指南针，身业、口业的造作，无不与意业有关。所以，应该好好守护自己的意念，多往好处想，别让邪思妄念爬上心头。

24,『经营』诚实经营，不做投机买卖。做投机买卖的人，多数没有什么好下场。要诚实合法致富。另外，尽量不要去赊账。在商业活动中，要慎重地选择生意伙伴。

25,就像进行一场关乎人生的考试或比赛，越害怕失败，越想取得好成绩，心态就越不平衡，内心就越紧张，手脚就越不听使唤，最终往往发挥失常。

26,在没有你的日子里我会想念你：在这属于你的日子里，我会默默地祝福你。什么时候，我们再相见？

27,没有伟大的理想，就没有伟大的天才。理想好像太阳，当我们向它行驶时，我们负担的阴影，便抛在身后。

28,◎不要贪财、贪爱、贪嗔。“君子爱财，取之有道”，一个正人君子，尤其是三宝弟子，深信因果业报，绝对不能贪人钱财、夺人所爱，乃至不明事理地乱发脾气。你如果要别人认为自己是好人，就不能也不要贪财、贪爱、贪嗔（耍个性、弄情绪），切记：“勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴。”

29,人死如灯灭，财富自然也无法带到坟墓里去，既然如此，又何必生前那般吝啬呢？

30,『禅语悟道』包容：水遇到阻挡物并不会争锋相对，而是绕道而流，包容和宽恕的人就像水一样，既不计较，也不争论。以善巧智慧，不伤害众生的方式来完成自己的目标。

31,佛经上说：“生又何尝生？死又何曾死？”生生死死、死死生生，本来就同在一个循环中；所以说：死是生的开头，生是死的起点。

32,世间的好与坏原本就是一体，如果我们能够不汲汲追求好，也不厌恶逃避坏，就不会被外境左右而忽喜忽悲，就能在患得患失的浮躁中让心沉静下来。世界喧嚣，人生寂寞，我们应保持一颗淡定之心，摒弃喧嚣，享受寂寞，如此方能从容观望每一道路过的风景。

33,不敢给自己压力的人怎么能成就一生。

34,多一事不如少一事。不随便起心动念，也不使他人起心动念，一切随顺因缘，不强加自己的主观意念，勿忘勿助。

35,什么时候出行旅游，并不重要，关键看是和谁去，去哪里，什么时候去；生活就是一场丰富多彩的旅行，只要你愿意，可以到任何你想去的任何地方，只要你愿意，去看望心中的那个她。

36,不要质疑自己。你已足够出色。有时，你无法很好的理解或学会某样事情，只是因为你思考与接收问题的角度不同。不用担心，你可以用你自己的方法解决，只不过需要一些时间。

37,只有挑战生活，才有精彩未来。

38,不必苦苦追溯一段往事的意义，它发生了，它存在过，就是它的意义。很多事情，过去了就让它过去，不要抓住回忆不放，断了线的风筝，只能让它飞，放过它，更是放过自己。

39,古时候我们只听说结婚，没有听说离婚的，现在离婚率为什么这么高，为什么古时候没有？这就是结婚的意义不相同。古时候人结婚是为什么？两个人有生活共同的目标，互相协助，达到共同的理想目标。古人是为道义，他明理，他懂道理，他知道应该尽的义务。古时候，夫妇是道义的结合，不是感情——感情非常脆弱，很容易破裂。现在人结婚是为爱情，爱情会变，所以婚变的事情层出不穷。一净空法师

40,不要轻视自己的力量。世间善事没有一项“做不成”，也没有一个人“无能力”，有的只是“不肯做”而已！一滴水滴到水缸中，整缸水就是我们的，因为那滴水已和缸中的水结合在一起，分不出是你的或是别人的。

41,艺术上要达到某一高度，我们必须提倡“为伊憔悴”的牺牲精神，把“我”字忘掉才行。

42,路不到山穷水尽时，不要绝望；景非到柳暗花明处，不会惊人。

43,初恋的多都不懂爱，所以初初恋得利的多，成功的少。完婚应当找个未婚的，由于谁都喜好本拆。而爱情，仍是找个爱情过的人材好。由于履历过爱情的人材知道甚么是爱，怎样往爱。

44,大凡简单而直爽的人常有幸福的人生。因为简单，才能在纷乱错杂中找到幸福的身影；因为简单，才能脚踏实地过好每一天。

45,『致自己』承诺。承诺于人必须兑现，答应别人的事情，却变得无影无踪了，真相信了神马都是浮云。不知道这是不是一个时代的烙印，还是一个区域文化的代表。对别人的不尊重，就是对自己的忽略。诚信就是体现在人际交往的一言一行，一举一动，行动产生结果。看多了，见多了，就会见怪不见，习以为常，似乎也就麻木不仁了。

46,道不虚行，如风偃草。缘不虚应，似镜临形。——《圆悟佛果禅师语录》

47,心清事则明，心浊事则暗。

48,人生短暂。

49,皱纹没有什么不好，它只不过显示出这里原来有过太多的笑容。