让人静心的禅语_佛家禅语网

1,⊙如水大流尽，波浪则不起，如是意识灭，种种识不生。《楞伽经》卷二

2,⊙ 分享是一种很好的布施 与人分享，是谓大心；不图回报的分享，收获到的将是不可预知的。

3,这本书仿佛一盏明灯，照亮了我们在红尘中浸润已久的尘心。在这个喧嚣的尘世中，它好似一泓清泉，顿时冲开了我们心底沉重的物欲枷锁，滋润了我们被红尘蒙蔽已久的心田。我从这里突然感受到一种生命蓬勃的力量，这种力量正是发自内心的真善，它深刻发掘出我们内心无贪、无嗔、无痴的善根，和佛法所倡导的慈悲大爱不谋而合。

4,佛言：放下屠刀立地成佛。即使是一个杀人犯，当他放下恶念一心向善时，也会最终得到善报。

5,⊙不少人受到伤害，悲苦不已，逢人便诉，泪涕涟涟，以博人之同情。或许起初，人们会为你抱不平，是时日一久，不平已变为不屑，而你却不查，依然喋喋不休，抱怨不已。这时在人们眼中，觉得竟是如此的不可思议。

6,⊙夫一体三宝者，只是一心：心性自能觉照即佛宝，心体本自性离为法宝，心体无二即僧宝。（五代）延寿《宗镜录》卷六十二

7,⊙于小罪中，生极重想，设其作已，恐怖忧悔。《优婆塞戒经》卷七，六波罗蜜品勿自恃持戒，轻毁犯戒者，恃戒凌于人，是名真破戒。《大宝积经》卷三十五，菩萨藏会

8,⊙『剽窃』虽然是他人的观点、见解，我们如果深深认同，就是我们的；反过来，我们的主张见解，他人深深认同，也就是他的。这之间并没有谁抄袭谁。

9,⊙任修何佛为本尊，均需兼修西方净土。因其他佛土，多赖自力，须修证至二地菩萨以上果位，方可随愿自在往生。《诺那活佛语录》

10,⊙一花一世界，一叶一菩提。日日是好日，年年是好年。———弗陀

11,『不追求错误的东西』 有的人之所以痛苦，是追求错误东西的结果。

12,⊙『佛心禅语』 学会了感恩，我们的一颗心将会永远被温暖笼罩，被甜美滋润，我们 的生活中不会再有冰雪、冲突、愤怒、战争、咒骂，远离了这些，那我们 就会每天都生活在快乐的国度里。

13, 问问占中国大多数的农民，谁能真正代表他们。回答也许令 许多人不快：不是那些成天在口头上救国救民的所谓精英，不是那些 要死要活非代表他们不可的所谓意见领袖，也不是那些躲在帷幕背后 满口粗言秽语的自恋者，而是那些冒着烈日到田头为他们传经送宝、 帮助丰产增收的实践者。

14,⊙圆满菩提，归无所得。《楞严经》卷十

15,⊙粗言恶语恼民人，复伤佛子诸行义，故于他人所不悦，绝恶言是佛子行。——妙峰法师

16,⊙为善福随，履恶祸追，响之应声，善恶如音。非天龙鬼神所为，非先灵所为，造之者心，成身口矣。《佛说自爱经》

17,⊙日月照诸花，无有恩报想，如来无可取，不求报亦然。《文殊师利问经》卷下

18,自信是一种风采，信任是一种美德，它展现着自我的魅力，也温暖着他人的心灵。我们接过他人递过来的鲜花，要相信花朵是芬芳的；我们品尝亲人精心准备的晚饭之前，要相信饭菜是美味的；我们打开久闭的窗户，要相信扑面而来的空气是清新的。

19,⊙志气须刚烈，工夫用软磨。（当代）夏莲居《自警录》

20,⊙总有一天，懂与不懂，爱与不爱，都不重要了，缘聚缘散，本是寻常。只是那些拥有过的，那些逝去的，都曾是生命中最美的风景，唯愿，每一次遇见都是温情的相拥；每一次对望都能看到彼此最美的微笑。

21,⊙他人老大，自己老二。（当代）星云《人间佛教的戒定慧》

22,⊙所言诚实，如说修行。《华严经》卷三十二，十回向品

23,古人用功，首先是叫你直下承当，然后再讲其他的事。直下承当我就是佛，然后以佛的标准来要求自己。看自己是不是佛？不是佛，赶快修！不像佛，赶快修！

24,⊙菩萨观心不在外，亦复不得在于内，知其心性无所有，我、法皆离永寂灭。《华严经》卷三十，十回向品

25,⊙在利益有情的过程中，纵是遇到恶劣的众生损害了我们的利益，也还应将自身所修之善回向众生，是菩萨行。一妙峰法师

26,，人的烦恼多来源于常常以自我为一切的中心，人为了维护“我”以及“我的”所属物，而陷入无穷无尽的纠缠中，既和外界争执，也和自己较量，心中太多牵绊，以至于无从解脱。

27,⊙若有不忘念者，诸烦恼贼则不能人。是故汝等，常当摄念在心。若失念者，则失诸功德。若念力坚强，虽人五欲贼中，不为所害，譬如着铠入阵，则无所畏。《佛遗教经》

28,⊙菩萨观爱，如怨诈亲。《涅槃经》卷二十三，高贵德王菩萨品

29,⊙弃教参禅，不可得道。（明）澫益《灵峰宗论》卷二之二

30,⊙众生识、初一念识，异木石，生得善，生得恶，恶为无量恶识本，善为无量善识本。初一念、金刚终一念，于中生不可说不可说识，成众生色心，是众生根本。《仁王般若经》卷上

31,⊙因为真实只有一种，没有第二种；人们懂得这一点，就不会争论。《经集》第四品，第十二章《小积集经》

32, 谁装点了你昨天的风景，谁惊扰了你昨夜的梦？谁让你愉悦 或忧郁，谁让你快慰或痛苦？这些已不重要，就让它们和夜晚一起封 存。日子被明亮的早晨刷新，迎接你的是全新的生活，等待你经历的 是不一样的人生，你必须轻装前行。早安！朋友。让朝霞灿烂你的心 境，让微笑伴随你的行程。

33,『一句禅语一种人生』对“工作认真”是正确的，对“是非认真”则是错误的。

34,⊙人生不如意十有八九，看破不如看开。红尘繁复，看破世间种种的七窍玲珑心又有多少呢？一颗慈悲的心，才可以让生命如虎添翼，抽干一切浮躁在心中的恶水，注入一股清新的泉流，还一个清静的灵魂，容江海之天下。

35,开悟者“离地六寸”，自然和站在地上的凡夫俗子有所不同，他们离地的过程正是不断修行的过程，“离地六寸”的位置也正是悟后的境界。

36,⊙过去烦恼名为无明。《涅槃经》卷二十七，狮子吼菩萨品

37,敢于放下，果断放下，心里真正地放下，放下的一刹那，你会感到天地原来如此广阔，你会发现你的脚步是如此轻盈平稳，你的心房是如此安稳温馨。

38,⊙不修于梵行，不得少财宝，犹如老鹳鸟，守死于空池。《杂阿含经》卷四十二，第1159经，佛见老夫妇而说不寐夜长，疲倦道长，愚生死长，莫知正法。《法句经》卷上，暗愚品

39,⊙一切福德无有不入初发心中。《集一切福德三昧经》卷上

40, 习惯都是养成的，并非与生俱来。习惯的养成都有引导，既 有个人内心的引导，也有社会现实的引导，有什么样的引导，就会有 什么样的习惯。习惯一旦养成就难以改变，必须三思而后选择。与其 养成假丑恶的习惯，不如养成真善美的习惯；与其养成愤怒仇恨的习 惯，不如养成平和友爱的习惯。

41,⊙虽为俗人，不染世乐，常念三衣，瓦钵法器，志愿出家，守道清白，梵行高远，慈悲一切。《佛说八大人觉经》

42,⊙僧问：“如何是清净法身？”师日：“白牛吐雪彩，黑马上乌鸡。”——《大阳警玄禅师》

43,眼睛向外观看时，见到一切形形色色，感到世界如此的真实；用心往内观照时，觉得内心空无一物，感到世界如此的虚幻。世界到底是真实还是虚幻？对于初学者而言，理论上世界是虚幻的，现实上世界是真实的。事实上，世界既不是真实，又不是虚幻，而是显空双运、明空双运、乐空双运和智悲双运的大法界境界。

44,⊙『禅语感悟』 其实，很多时候，我们之所以烦恼，是因为我们自己陷入别人给我们 的评论之中，别人的语气、眼神、手势，都可能搅扰我们的心，使我们整 天沉迷在白云式的愁烦中不得解脱，白白损失了做个自由快乐人的权利。

45,⊙譬如高原陆地不生莲花，卑湿淤泥乃生此花。如是，见无为法入正位者，终不复能生于佛法。烦恼泥中，乃有众生起佛法耳。《维摩经》卷中，佛道品为一一众生，轮回经劫海，其心不疲懈，当成世导师。《华严经》卷十一，毗卢遮那品

46, 所谓“知识分子”，应该是指那些有知有识之人。知的本意 是知道，知道什么？知道常识。识的本意是见识，见识是什么？是新 思想新发现。纵观当下中国，有几个人配得上知识分子这个称号呢？ 一些所谓的知识分子，或许知道某些常识，但不一定有见识；另一些 所谓的知识分子，或许自认有见识，但是不是能和“新”挂上钩，是 不是拾人牙慧，他们自己其实最清楚。

47,⊙ 修行如同浪子想要回头一样，明白自己的目标固然可贵，但更可贵的 是为了成就目标而坚持不懈的精神。同时，一旦知道了自己的所为与目标 相悖，便要立刻改正，这是达到目标的最佳方法。浪子的心理与常人不 同，有时会更自卑一些。但不管在改过的旅途中有多少诱惑和挫折，但只 要浪子们能像智远禅师修禅一样坚持不懈地努力，就一定会有重生的那 一天。

48,所以，趁我们的父母还健在时，好好地孝敬他们，才能对得起我们的良心，才能为我们自身修德积福。

49, 人情也是一种守恒能量。