最经典的哲理句子_有哲理的话

1,『幸福语录』人生之中得得失失是很平常之事，不要太执着于物质，该是你有的，就用心享受，不该你有的，也不要强求。能将欲望放低一点，将得失之心放淡一些，人才不会活得太过疲惫。

2,男人有一个快乐的妻子是十分幸运的，只要这一快乐不是建立在他的痛苦之上。

3,被别人请去喝酒是件好事，这样你可以顺便吃到很多好菜。

4,《三乘佛教如何同步修持》——（显密圆融）我们的行为，要做到小乘的行为：少欲知足、谨慎取舍。我们的思想，要符合大乘的思想：毫不利己、普度众生。我们的见地，要达到金刚乘的见地：悲智双运、轮涅不二。

5,每一个职位都是需要相应能力的人去担任的，能力低的人只能担任低职位，高职位必须任用能力高的人。只是一个人的能力高低并不是一成不变的，原来只配打杂的低级员工通过不断学习，也可以掌握高级白领所必备的知识，拥有高级白领所独具的决断能力。这样的员工，有眼光的老板必然会委以重任。

6,没有时间教育儿子，就意味着没有时间做人。

7,世出世间、有为无为，全在于自己的精进努力。没有自然的释迦，也没有天生的弥勒。

8,所有处在恋爱年龄的女孩子，总是分成两派：一派说，爱对方多一点是幸福的；另一派说，对方爱我多一点，才是幸福的。也许，我们都错了。爱的形式与分量从来不是设定在我们心里，你遇上一个怎样的男人，你便会谈一段怎样的恋爱。

9,其实，我觉得造物主的奇妙还在于：人所以长两只耳朵，不仅是为了多听，更重要的是为了兼听。

10,有一句话说得好：凡事决定去做，就值得你做好。对工作有虔敬心还不够，对任何事只要你去做了，就要有认真的态度。因为你做事的态度，反映了你做人的风貌，无论如何，都值得把人做好。

11,自信但不可自以为是。有些人看起来很自信，实际上很自卑，因此常常会做一些自以为是的事情。他们热衷享受事情成功的炫耀，却没有勇气承担事情失败的后果。

12,古人说：“圣人无梦”，是形容圣人并不把梦当一回事，精神不执著于梦境，不理会梦中事，每天睡醒之后就面对现实的生活。

13,『为孩子准备与兴趣相关的工具』◆假如一个孩子对植物很感兴趣，比如它的发芽、长叶、开花、结果，但手边却没有一本相关的书，收集样本、制作标本以及整理都不知道从哪里人手，他的兴趣只会停留在第一个阶段，然后逐渐消失，根本不能用它来培养自我教育的能力。他可能会因为难度太大而放弃。许多极有潜能的孩子就是因此而变得平庸。所以，父母应该为孩子准备工具，包括书籍。当然，书不在于多而在于精。它将给孩子最有效的帮助。◆在孩子的兴趣上，花上一点时间帮他解决难题，是使他的兴趣得以长期坚持下去的良策。当然，这种帮助孩子自我教育的工具不宜过多过好，否则孩子的兴趣会从原来的事物转移到这些工具上。◆

14,我一直在怀念那个春天，那时阳光把它的热情倾洒在那高高的山冈上，我就在那芬芳的花朵里去读你。

15,某人说：“父母想得儿女的济，是没有道理的，因为生儿女的原因，是为图贪一时的快乐而起的。既然贪快乐，就当有代价。儿女就是快乐的代价。”他这话实在是追本溯源之谈，所以人为儿女操心费力耗财惹气，不必怨天尤人，只呆怨自己当初太不老实。

16,”石油大王”洛克菲勒说：“哪怕只有百分之一的希望，也值得去试一试。”对自己充满信心的人，做人、做事就能独具慧眼，把握机会，让命运的奇迹就从这里诞生。

17,不要害怕被孤立。女人往往是害怕被孤立的，这意味着没有人理解支持，会感到无助。不过，真理有时就是站在少数人一边的，若因为认可自己行为的人少，就轻易地放弃，或者否定了自己，实在很可惜，也很不明智。不管你是少数还是多数，你认为对的，就该坚持，也值得坚持。

18,成佛的因缘全在自身上具足，诸佛的功德皆于白心中圆满，我们还有什么理由往外寻求快乐呢？

19,佛陀说：“施饭给一百个恶人，不如施饭给一个善人；施饭给一千个善人，不如施饭给一个持五戒的人。”五戒为不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语及不饮酒。一个人持五戒的功德比一千个善人做好事的力量还大。我向有缘人合十，请不要为过年的美食而杀生！爱护生命，才能保障健康愉快；尊重生命，才能保障幸福平安。

20,单凭个人好恶判断是非，为人不取。

21,人的精神支柱比身体更为重要，心如死灰，则形存实亡。

22,生命之旅，是坎坷而曲折的历程，是艰辛而沉重的体验。生命是什么？是高尚，是简单，还是脆弱？生命，就是一场与众不同的轮回，生命的真谛在内心的碰撞和亲身的经历中亘古绵长。生命是一条艰险的峡谷，在困境中彰显着它的崇高。一个对生命永不言弃的人，一个懂得珍惜生命、审视生命的人，一定可以参透生命的真理。生命不能承受之重太多太多，给予我们的苦痛也太多太多，可是我们却无法逃逸和回避，既然这样，何不保持仰望和乐观的姿态来观望人生？我们一直相信，勇敢而坚强的心，永远是生命的护航。

23,所有的好书，读起来就是和过去世界上最杰出的人谈话。不读书的人，思想就会停止。

24,贫穷的更要去努力奋斗，要付出更多的勤奋和劳动，这样才能改变自己的面貌。

25,说起来你们也许不信，一般来说，孩子往往比大人更有智慧。真的，孩子都有些苏格拉底式的气质呢！他们感觉到自己处在一个新鲜的未知的世界之中，因而对一切都充满着好奇，从来不强不知为知。可惜的是，孩子时期这种天然的慧心是很容易丧失的。等到长大了，有了一技之长，掌握了某一方面的知识，人就容易被成见所囿并且自以为是，仿佛世界上再也没有什么新鲜事了。实际上，许多大人只是麻木得不再能够憧憬世界的无限和发现世界的新奇而已。

26,『异质』因异成趣。

27,疗治痛苦和不幸，疗效最好的是更大的痛苦和不幸。

28,佛经上说，“心净则国土净”，心中澄明则处处是净土，心中有碍则处处是炼狱。正如星云大师所言：“我们的心，每天都在上天堂下地狱，来来回回周游。顺心如意，欢喜得意，便是天堂；恶念纷飞，受挫忧悒，即为地狱。”人的心灵犹如一方广袤的天空，它包容着世间的一切；人的心灵是一片宁静的湖水，偶尔也会泛起阵阵涟漪；人的心灵是一块皑皑的雪原，它辉映出一个缤纷的世界。尘世间，无数人眷恋轰轰烈烈，为了名利苦苦经营，而生活的智者总能存一颗闲静淡泊之心，寄寓灵魂。

29,佛日：逆境是增上缘。佛陀还告诉我们：“十方三世一切佛皆以苦为良师。”没有苦不可能成道。如果一个人要想更坚强，应该接受逆境的磨炼；顺境不一定就好，逆境也不一定不好。在顺境中修行，永远不能成佛。在我们现在生活的世界，因为有苦，所以人会努力、思考、精进，才会思变，才会改变，才会领悟。这就叫因苦成佛。

30,友情，是太阳的光辉，永远灿烂。

31,踏实一些，不要着急，你想要的，岁月都会给你。

32,生命，一旦迷失了方向，可惜的是只会在弯路上绕行；生命，一旦迷失了自己，可怕的是连方向也找不到了。

33,看淡曾经的伤痛，好好珍惜自己，珍惜上天赐予的点点滴滴；善待自己，让自己的心中永远有一片阳光照耀的晴空；善待自己，把眼前的痛苦看淡，或许痛苦之后就是幸福的天堂……

34,如果我们持续忽略或压抑自己的负罪感，它可能会以一种自我伤害的方式表现出来。因此，慎重处理过去的创伤，从中汲取教训并不断成长，追求内心的完整和健全，我们才不会因负罪感而做出坏事。

35,记忆是相会的一种形式。忘记是自由的一种形式。

36,『智言慧语』钱是奴性的，只可供人的指使，人不可受它驱策。你若能善用它，它就是你的忠仆。你若不善用它，它就变成你的恶主。人若终日为钱用心，就变成财奴。财奴是世间最苦的奴隶阶级中的人。因为俗语说：“奴使奴，使死奴。”那么．献身奴既是奴下之奴，焉得不苦呢。

37,低着头，一口气读完了这张只有四开四版报纸中的所有内容。也或许是当时工资水平很低且属于个人征订、个人阅读，出于十分喜欢和珍惜的缘故，当我把这张报纸中的所有文章看完之后，给我的第一印象是，她犹如春天的阳光，给了我温暖，犹如甘露滋润大地一样给了我的生命，使我仿佛从贫穷古老的地域中苏醒过来，时时牢记沉睡大地母亲的嘱托，在春天播种的理想梦境里，学海阔千里绝无缺志人敢渡，书山高万仞唯有勤奋者能攀。在现实的社会生活中，闲暇时，喝上一杯咖啡，是一种典雅与情趣的享受；开心时，聆听一首好听的歌曲，是一种欢乐与愉悦的享受：烦恼时，放声大哭一场，是一种情感释放与思想超脱的享受；有空时，品味读书看报，则是一种陶冶情操与提升自我的高级享受。然而，一个人的生命是有限的，怎样才能让有限的生命获得充实与富有、多姿与多彩？怎样才能让有限的生命洋溢着浓浓的清香与甘甜，闪烁出无限的灿烂光辉？怎样才能提高生命的质量，让生命增值，紧跟时代的步伐呢？那当然是，读书与看报了。俗话说，“鸟欲高飞先振翅，人求上进必读书。”当你能欣赏到一份上乘的报刊中所刊载的那些仁人志士的聪颖智慧与闪光的思想时，犹如我们用心去感悟那月的朦胧、星的灿烂、花的嫣红、泪的晶莹、叶的飘零，以及人的生命中所包含的沧桑与尘世之后，就会感受到我们所处的这个世界，具有五彩缤纷的繁华与精彩，人间的温馨与美丽就在我们的眼前！

38,恋爱真的好神奇，可以让你幼稚又愚蠢，也可以让鸡毛蒜皮，笨手笨脚，都变得分外甜蜜。

39,真正的佛并不是人群中最显眼的那个，他可能是马路边扫大街的阿姨，也可能是学步的孩童，还可能是三尺讲台上授业解惑的老师……总之，真正的佛是人群中最平凡的那个。他也许终生不会做出什么惊世骇俗的事来，可是他一直默默做着自己该做的事，做好自己该做的每一件事。

40,人夸奖你，你不必快活。你若一起快活的感想，就如同别人砌了一堵墙，将你圈起来，你再不能有进步的可能。人讥笑你，你不必忧烦。你若一起忧烦的念头，就仿佛别人掘了一眼井，将你推下去，你更不易有出头的希望。

41,『致自己』自然灾害就是一种自然现象。无论地震、海啸、泥石流、雪灾、水灾等，当然也与人类自身的因素有关。我们如何与大自然和谐相处，爱护环境，热爱大自然，达到每一个人都能自然地生活。如果我们把组织体系也当做一个自然态来看的话，我们的行为就应该是爱护，有建设性的完善，而不是一味的破坏，维持常规。

42,人际环境纷繁复杂，要想在其中做到保全自身、适者生存，就应该学会藏辉，懂得糊涂的道理。

43,信任如水，一旦弄浑难清澈；真情如镜，一旦破碎难完好。

44,『君子无终食之间违仁』富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。（《论语·里仁》）有钱有地位，是人人都想要的，但如果不以仁道的方式取得，君子是不接受的；贫穷低贱，这是人人都厌恶的，但如果不以仁道的方式摆脱，君子是宁可贫贱的。君子一旦离开了仁道，还怎么成就好名声呢？所以，君子在哪怕吃完一顿饭的短暂时间里也不离开仁道，仓促匆忙的时候是这样，颠沛流离的时候也是这样。

45,我最佩服的男人是苏格拉底，他用哲学征服了旷世少有的悍妇；我最羡慕的男人是钱钟书，他用文化为相爱的人建了一座不离不弃的围城；我最崇拜的男人是徐志摩，他用轰的一声炸响换取了一段诗意的爱情。我对自己只有一种悲悯，因为我既没有苏格拉底的幽默，也无钱钟书的渊博，更缺少徐志摩的浪漫。

46,当我们取得了成就，做出了成绩或朝着自己的目标不断前进的时候，千万别忘了给自己鼓掌，为自己喝彩。当我们对自己说“你干得好极了”或“真是一个好主意”时，我们的内心一定会被这种内在的诠释

47,无用与有用是相对的，无用也是有用。

48,当你友善时．自己的灵魂就得到滋养；当你残忍时，它就会被摧毁。

49,一次挫折乃至多次挫折，并不意味着彻底失败。