民间传统彦谚语_俗语大全

1,『忤逆子讲《孝经》——假装正经』（歇）忤逆子：不孝顺父母的儿子。 《孝经》：儒家经典之一，宣扬封建孝道，论述孝治思想。讥讽人假装端庄正派。

2,『对着真人，不说假话』见“当着真人，不说假话”。

3,『拜师如投胎』（谚）投胎：迷信谓人死后会再投母胎转生轮回，或为人，或为畜。指拜师学艺不可不慎。

4,『凤凰飞在梧桐树——自有旁人话短长』（歇）指一件不寻常的事情发生了，自会有人议论，说短道长。

5,『抓起红土当朱砂』（惯）朱砂：一种红色的无机化合物，无毒，可做颜料，中医入药。比喻好坏不分，真假不辨。

6,『搞一言堂』（惯）一言堂：旧时店铺中挂的匾额，上面写着“一言堂”三个字，以表示不二价。指领导干部作风不民主，一个人说了算，听不进群众意见。

7,勒紧裤带拉二胡——饿（恶）作乐

8,『 伸手不见五指』形容漆黑无光，或能见度极差。成语：漆 黑一团。孙犁《风云初记》：“风雨越来越大，大堤上黑得伸 手不见五指。”

9,『敬酒不吃吃罚酒』（惯）比喻对别人好言相劝或抬举不理睬，被逼迫或受到惩罚时才肯答应。 也作赏酒不吃吃罚酒。 请酒不吃吃罚酒。

10,『有嘴说人，无嘴说自己』（惯）指光会指责别人，不说自己的不是。

11,『猴屁股坐不住金銮殿』释义：比喻小人物掌不了权，例句：我看他贵发是猴屁股坐不住金銮殿，快没啥好“戏”唱了！

12,『贫极无君子』（谚）旧指人穷到极度，就不会再顾及道德礼仪。

13,『见水就渴，见饭就饿』想占便宜，什么都想要。韩志君等 《篱笆·女人和狗》：“那两口子，见水渴，见饭饿！看我三嫂 回去帮家里干点活儿，他们也眼红。”

14,『 胜败兵家常事』谓有胜利，也有失败。一帆风顺的事情 是没有的。或说：没有常胜将军。明代《水浒》：“哥哥休忧： 胜败乃兵家常事，何必挂心？别生良策，可破连环军马。”

15,晚饭后，妈妈让我吃水果，我不愿意吃。妈妈笑着说：“饭后一个果，不上卫生所。”（吉林·吉林）

16,邻居们有了矛盾，爸爸总是说了东家又来劝西家。妈妈说：“你可真是刀打豆腐两面光，做思想工作还有一套哩！”（广西·全州）

17,『吃了橄榄灰儿——回过味来』（歇）橄榄：橄榄树的果实，吃时先涩后甜。回味：本指吃了橄榄后细品余味，转指事情过后从记忆里体会。指事后终于醒悟过来。 也作“吃了橄榄——晓得回味”。

18,『杂种』“杂种”是骂人的话。它起初是指东汉到北朝时的少数民族混血儿，并非骂人之语，如同现在的混血儿一样。后来逐渐转为骂人的话儿。如南梁人庾肩吾《乱后行经吴御亭诗》有“杂种乱轩辕”之语；杜甫诗也有“杂种虽高垒”之句。 “物以类聚，人以群分”，在老百姓看来，“种类禽兽也，禽兽交配，多不避亲，且产生杂种。”用以骂人，解恨，既狠且伤。

19,『打哑谜』（惯）指不直接把意思说明白，故意让对方猜。

20,灯草搓绳——白费功夫；白费劲：枉费工

21,『生疮不晓得化脓，放屁不晓得脸红』（惯）斥责人不知羞耻或不懂道理。

22,『日头常晌午』（惯）晌午：中午。 中午的太阳最好。比喻人运气总是很好。

23,『当差不自由，自由不当差』（谚）差(chai)：差役。指当差役的，受上司或主人的指使与管束，身不由己，不得自由；要想自由，只有不当差。 也作“当差不自在，自在不当差”。

24,『 刮十二级台风』形容来势凶猛。黑雁男《十年动乱》：“在 史无前例的十二级台风的席卷之下，死的死了，倒的倒 了……”

25,『庙门口的狮子——是石』（歇）石：谐“实”。指事情属实。

26,韩信墓前一声叹——埋没了英才

27,『法律无灵，钱神作祟』（谚）灵：灵验。作祟：捣鬼，作怪。法律失去了作用，那是金钱在作怪。指执法人员如果接受贿赂，执行法律就不会公正。

28,『诚招天下客』（谚）只要以诚实无欺的态度待人，自然会招来四面八方的顾客。指诚实讲信用，是生意兴隆的不二法门。

29,『人无笑脸休开店』（谚）指开店做生意，必须做到笑脸迎顾客，和气待来人。

30,暖水瓶的塞子——堵气（赌气）

31,『酱锅里煮元宵——混蛋』（歇）本指浑浊的球形东西，转指不懂道理或不明事理的人。含责骂意。

32,火柴头碰磷片——触即发

33,『瞎子摸团鱼——摸不到边』（歇）团鱼：鳌。比喻弄不清事物的底细。

34,『解开闷葫芦』见“打破闷葫芦”。

35,『池深一丈，城高一丈；池深及泉，城高触天』释义：池：指城壕。泉：地下水。城壕一丈深，城墙就有一丈高；城壕挖得见泉水，城墙就显得碰着天。例句：务令数年之间，池深及泉，凡遇阴雨，城内之水尽令人海濠中，虽旱不干，方为长计。古谚云：“池深一丈，城高一丈；池深及泉，城高触天。”

36,一次吃午饭，五岁的小妹妹不肯吃青菜，奶奶说：“吃菜长头发，能戴大红花。”妹妹听了，高兴地吃了起来。（河南·内乡）

37,脚脖上系铃——走一路响（想）一路

38,属王八的——缩头缩脑

39,“一人一个脑，做事没诀窍；十人十个脑，办法一大套。”这句话果然不错。晚上写作业的时候，有一道数学题，我怎么也解木出。这时，哥哥走过来，只简单地启发了我几句，就开拓了我的思路。不一会儿，这只“拦路虎”就被我征服了。（广东·龙门）

40,『九牛拉不转』（惯）比喻拿定了主意，谁也无法使之动摇。 也作九条牛都拉不回头。 九牛二虎也拉不回头。

41,公鸡下蛋马长角——幻想

42,猪胆包黄连——苦中有甜

43,『七月十五定旱涝，八月十五定收成』（谚）指年景是旱还是涝，在农历的七月十五就见了分晓；农业是丰收还是歉收，在农历的八月十五就有了定局。

44,『不怕不识货，就怕货比货』比较能够看出好坏。马烽《刘 胡兰传》：“不怕不识货，就怕货比货，你看你做的这是什么 东西！”

45,『穷时不走亲戚家，饿时不进萝卜园』（谚）人穷时到亲戚家，会让亲戚以为是来求助，受亲戚小看；萝卜通气开胃，消积食，人饿时吃萝卜，会越吃越饿。指人贵识趣。

46,『未学爬，先学走』（惯）比喻做事情急于求成。

47,『擀面杖吹火——节节不通风』（歇）比喻处处、事事碰壁，行不通。

48,李大伯教训大手大脚乱花钱的儿子：“不要认为家里富了就可以浪费，钱是一元元积成万的，米是一斤一两装上担的，你可不要把这每天花出的三五元零花钱不放在眼里！”（广西·崇左）

49,『货卖一张皮』（谚）一张皮：一副美观的包装。指货物固然要重在质量，但能够吸引顾主的美观的包装也不可忽视。

50,『渔人观水势，猎人望鸟飞』（谚）指从事哪一行业，就会经常研究本职内的实际问题。

51,『狗咬尿泡空欢喜』希望落空。类似的：老鼠落在砻糠里， 空喜欢。成语：一枕黄粱。王蒙《红楼启示录》：“而宝钗的 二奶奶之梦，袭人的姨太太之梦，也不过是狗咬尿泡空欢喜 一场而已。”

52,高梁秆架房檐——不顶用；不顶事

53,星期天，妈妈买回一斤肠子，馋得我直流口水。妈妈有事要出去，把肠子放在桌子上后，转身叮嘱我说：“别叫小猫吃了。”妈妈走了，我望着桌上香喷喷的肠子，自言自语地说：“我只吃一口。”于是，我咬了一口。这一吃不当紧，再也控制不住自己，一下子就吃了一大半。妈妈回来一看，说：“这真是老鼠看仓——越看越光啊！”（河北·望都）

54,牲口进磨房一兜圈子

55,食不多言，寝不多语。

56,花木兰从军——冒名顶替

57,财主家的狗——认富不认穷

58,『拍马屁』（惯）旧时称赞马好时常拍马的屁股。比喻极力讨好、奉承人。

59,『耳朵里起茧子』听得太多，磨成茧子。表示听腻了。鲁 迅《故事新编》：“这一类不甚可靠的传闻，是谁都听得耳朵 起茧了的。”

60,『拖油瓶』旧社会妇女再嫁，前夫所生的子女被带到后夫家去，俗称“拖油瓶”，是方言，北方则称“带官儿”。“拖油瓶”其实是以讹传讹，正确的说法应该是“拖有病”。旧社会天灾人祸频繁，一旦寡妇带来的孩子有什么三长两短，往往引起前夫家亲属的责难，后夫为避免“跳进黄河也洗不清”这样的纠葛，娶寡妇做妻子时，就要请人先写一字据，言明前夫子女来时就有病，今后如有不测与后夫无关。因此人们就把再嫁妇女的子女称为“拖有病”。由于“拖有病”与“拖油瓶”字音相近，就被人们说成了“拖油瓶”。这是对再嫁妇女子女的不尊重，

61,『小时偷针，长大偷金』小时候偷窃的毛病不改，养成坏习 惯，会越来越严重，发展成大错。类似的：今日偷针，明日偷 金／偷针的会变成偷牛的。《法制文萃报》(1999，6，14)：“虽 然穷，但我们穷得要有志气。不能去偷人家的东西。小时 候偷针，长大了就去偷金。”

62,奶奶常说：“葱辣嘴，蒜辣心，韭菜辣到舌头根。”（安徽·嘉山）

63,无病天天困，没病困成病。

64,全家人正在看电视，可突然停电了。爸爸说：“早不停，晚不停，偏偏到前没村后没店的地方停。”（宁夏·贺兰）

65,『无心人说话，只怕有心人来听』（谚）说话人是无心说的，听话人却是有心听的。指无意中说的话，到有心人的耳里，却当作了真实。

66,『刘备摔孩子——收买人心』（歇）据《三国演义》描写，刘备在长坂坡惨败后，赵云杀入重围救出刘备的儿子阿斗；刘备为笼络人心，故作姿态地将阿斗摔在地下，说：“为汝这孺子，几损我一员大将！” 指用手段笼络人心，使人甘愿受其利用。 也作刘备摔孩子——笼络人心。 刘备摔阿斗——刁买人心。

67,『一石激起千层浪』（惯）比喻某种言论或行动引起了人们强烈的反响。

68,稻场打网——扑空

69,『促膝谈心』“促膝谈心”形容两个人谈话很投机，能把心里话说出来，是心与心的交流。“促膝谈心”与古代人的坐姿有关系。 “坐”字形状是“二人土上坐”，古代没有凳子，所以古人生的姿势跟我们现代人的坐姿有很大区别。其中最常见的一种坐法是：两个膝盖着地，臀部压在脚后跟上，叫做“安坐”。三国时候有一个人，名叫管宁。他经常坐在一个木榻上，时间长了，木榻上放膝盖的地方都被磨穿了。可见，三国的时候人们还是这样坐的。 “促膝谈心”就是两个人面对面地坐着谈心，越谈越近乎，两个膝盖就不知不觉地向前蹭，直到蹭不动了，这才发现两人的膝盖已经顶在一起了。如果像我们现在这样坐在凳子上，要想促膝谈心，那可就不容易了，因为你的重心全在凳子上，无法向前“促”，要想前进，只能搬。我们今天用“促膝谈心”，不是非要顶膝而谈，只要是发自内心的交谈，坐着、站着都一样。

70,小红和小丽不知为什么事吵起架来，越吵声越大，同学们怎么也劝不住。这时，老师来了，她和蔼地对小红和小丽说：“谦，可平人怒；让，可息人争。同学们在一起，难免会有磕磕绊绊的，每个人都要学会互相谦让才行啊！”（广东·龙门）

71,月月红裹在绸缎里——锦上添花

72,骏马是英雄的翅膀，群众是领袖的眼睛。

73,早睡早起，没病惹你。

74,『得了红眼病』看到别人好了，急红了眼，觊觎别人。《北 京日报》( 1984，11，25)：“个别过去吃惯了大锅饭，如今又得 了红眼病的人，因为想揩万元户的油水而碰了钉子，那是完 全合乎情理的。”

75,『没水不煞火』（谚）指只有用水才能扑灭火。泛指要想制服一种暴力，就必须动用它的克星。也指离了金钱就办不成事。

76,我和妹妹正在玩耍，一不小心妹妹摔倒了，我说：“看你多脏啊，我不跟你玩了。”一旁做饭的妈妈掉过头来对我说：“乌鸦别嫌小猪黑，小猪还有四只白爪呢！”（甘肃·临夏）

77,雷婆找龙王谈心——天涯海角觅知音

78,不是鱼死，便是网破——有你无我

79,『一锥子扎不出血』（惯）1形容人不爱讲话，对外界事物反应慢或无动于衷。2形容人脸皮厚，不知羞耻。

80,『身在曹营心在汉』（惯）曹营：东汉末曹操的军营。汉：因刘备后来建立蜀汉国，故用来代指东汉末刘备一方。《三国演义》中描写，刘备的盟弟关羽在与刘备失散后，被曹操收降，关羽身在曹营，却心向刘备。比喻人在一方，心却在另一方。 也作“人在曹营心在汉”。

81,『狗拿耗子，多管闲事』释义：责怪人管事太多。不该管的也要管。“拿”又作“扑”、“咬”、“捉”。例句：女护士勉强地把自行车搬进医院大门，但还是嘟嘟囔囔地说：“狗拿耗子，多管闲事！还不知安的哪份心呢！”

82,一条道儿走到黑——死心眼

83,『唱反调』（惯）比喻发表相反的意见或采取相反的行动。

84,新年伊始，爸爸要我们谈谈自己的理想。哥哥说：“我将来要做一名有文化的新型农民。”我抓抓头皮说：“将来我要当一位科学家。”小弟弟笑着说：“将来我要当联合国秘书长！”爸爸听后夸奖道：“好，好！炎黄小龙，各奔前程！”（新疆·叶城）

85,『吃了迷魂药／喝了迷魂汤』指被迷惑。浩然《山水情》：“两 性之爱怪得很，掉落情网里的人，就如同吃到迷魂药一般， 十有八九不顾前后。

86,『人多为强，狗多为王』（谚）狗要是成了群，就会横行，连恶狼也不敢惹。比喻人马多了，就会形成一个强大的群体，称王称霸。

87,『超市』“超市”在我国起步比较晚，不过，超市的优越性很快显现，大大方便了顾客，人们现在已经离不开超市了。 “超市”是“超级市场”的简称，它指大型的商品销售市场。这个概念最先产生于西方国家，世界上第一家真正的超级市场于1930年8月在美国的纽约诞生。超市经营的商品主要是食品以及与日常生活密切相关的用品，外面有停车场，免费为远来的顾客提供方便。超市门口有推车和提篮，供顾客选购商品使用。超市的特点是货物齐全，购物方便，出门集中收款，因此深受顾客欢迎。在我国，不仅引进了大超市的经营模式，独具创意又开办了许多小超市，使“超市”概念扩展，凡进店自由选购的都自称超市。

88,『眼泪往肚子里流』（惯）比喻满腹悲苦无法向人诉说，只有藏在心里。 也作眼泪打肚里流。 眼泪在肚里落。 眼泪往肚子里吞。

89,『咽不下这口气』（惯）比喻不能忍受别人的欺侮或冤枉。 也作咽不下这口窝囊气。 咽不下这口屈气。

90,『砍倒大树有柴烧』（谚）比喻朝着大的经济目标下手，自然就能得到很多利益。

91,『 上炕不脱鞋，必是袜底破』谓人有忌讳，想隐瞒，掩盖。周 立波《暴风骤雨》：“白大嫂子说，‘上炕不脱鞋，必是袜底破。 不脱衣服，就有毛病。说着，她和刘桂兰二人亲自动手，抄 她下身。”

92,『十个孩子九随母』（谚）绝大多数的孩子都是紧随母亲的。指孩子跟随母亲的时间长，脾性、志趣等总是受母亲的影响大。

93,铁钉钉铁板——硬对硬

94,『饭越捎越少，话越捎越多』（谚）托人捎饭食，捎着吃着，越捎越少；托人捎话，捎着添着，越捎越多。 指传言会越传越多，越传越走样。

95,『吃香的，喝辣的』（惯）指吃得好、喝得好，享受富足的生活。 也作“吃香喝辣”。

96,『药医不死病，死病无药医』（谚）药只能治可治之病，不治之症是无药可施的。指再高明的医生，再名贵的药物，功能都是有限的。

97,『鬼话』“鬼话”，指的是骗人的谎话。“鬼话”一词，源自一百多年前的穗、港、澳一带，与今日词义不同。那时的“鬼话”曾指鬼佬之话——英语。约一百六十年前，广州出版过英语学习读本，封面大字标明书名是《鬼话》。如当时已有今义，断然不会将英语学习读本命名为《鬼话》。那样，谁还敢学习英语呀！这本早年英语课本《鬼话》很有趣，是中文英语书。如在“球”后面用汉语注音为“波”，所以后来粤语干脆不说“球”了，改用“鬼话”之“波”了。《鬼话》书已罕见，美国有本《广州番鬼录》对此有较多介绍。何以称英语为“鬼话”呢？许多文献记载，“鬼”多指“远国蛮夷”或“异族外国”之人。如朱熹集注：“鬼方，远夷之国也。”“鬼话”显然来自古代中国对外国的称谓，无贬义。鬼话转义为今义，显然是中文特点一词多义之故，国人又极善于联想，“鬼”在古代许多小说中是坏东西，能妖言惑众，借《鬼话》为“鬼话”。

98,『人到事中迷』（谚）指人在事件变故中最容易陷入迷惘，亟需旁人提醒。 也作人到事中迷，就怕没人提。 人到事中迷，就怕不听劝。 人在事中迷，只要有人提。

99,『树密多收果，梢头结大瓜』释义：种树多果实就多，蔓梢上也会结大瓜。例句：婆日：“花有重开日，天时也；人无再少年，人道也。且树密多收果，梢头结大瓜。”