经典哲理语录_不看是你的损失

1,『智言慧语』地球既是圆的，所以经纬线也是圆的。圆的就必旋转。旋转就是循环。现既如同人世的经纬线，所以也有循环性。

2,学习痛苦时短暂，不学痛苦苦一生。

3,▼那些敢于失去一天的人，是危险的奢侈；那些敢胡乱用它的人，更可谓不顾死活。——荷马

4,自古以来有多少人服食仙丹妙药以求长生不老，但是一个个都相继赴了黄泉。万件宝物赎不回一条命，千两黄金买不来增寿延年，既然有生就有死，何必说什么后什么先呢？

5,劳动播种子，时间结果实。

6,每个人都有隐秘的愉悦，每个人都有暗藏的伤痛。人生是一幅美妙的画卷，人生也是一道隐约的伤痕。生命开出过灿烂的花朵，生命也飘荡过阴郁的流云。世间没有完美的人生，个体的生命也不会永恒。让微风拂过鲜花簇拥的画卷，让阳光抚平流云划过的伤痕，我们的精神家园才会宁静，灵魂之树才会常青。

7,生活的全部意义在于探索未知的东西。

8,忘记你我做不到，当然我也没有权力去要求你，像我记住你那样记住我。所以我走了，以后你的身边不会再有一个笨笨的我，于你而言，会是解脱还是释然？

9,了解世界，是我们的兴趣：探索人生，是我们的愿望；学习知识，是我们的追求。

10,苦教我们懂得什么是甜，悲教我们懂得什么是喜，恨教我们懂得什么是爱，死教我们懂得什么是生。

11,活在当下，并非不回忆过去，不展望未来，而是专注于每一件事，用全部心思做好当下的每一件事。每一个现在都会引导未来，所以，失去了此刻，就相当于失去了未来；把握此时，才能创造出好的未来。

12,愈有不良的环境，愈能造成非凡的人物。中外历史里，这种实例，说不尽，写不完。仅以舜这个人而言，若非遇着不良的家庭，决不能命名他成为我国自古以来的圣贤。他因不被环境所限，刻苦自修，不但使百姓受他的恩泽，他更能将他的万恶家庭感化好了。现今的多数青年，只知怨恨家庭，不知用正心修身的方法，去改善环境，所以日与恶环境同化，堕入不可救药的地步，而变成环境的牺牲。

13,聪明的人总能放下很多东西：美女、金钱、名誉，甚至是友谊。放下是为了以一种更加轻松的心态，以一种自主自愿的态度去更好地生活和工作。既然背着负担是走，放下负担也是走，我们为什么不能走得轻松些，潇洒些呢？曾经拥有不代表现在拥有，现在拥有也不一定是恒久拥有。如果放不下往昔的拥有，看不清现在的所得，那么曾经的拥有就会成为生命的负担！

14,『一句禅语一种人生』能知理、惜理、守礼，就是光明磊落的人生。

15,你减肥、节俭、努力工作、待人有礼，这不是为了取悦别人，这应该是一种自身向上的力量，说得大一些，这是一个人所谓的生命的意义，不单纯是享受、纵容、索取、消耗。一段关系之所以能够被称为关系，是因为在这段关系中的两个人是能对自己负责的独立个体。

16,『给女孩的恋爱忠告』不要轻易相信别人的承诺，把人生的希望都放在别人的承诺上，那是非常危险的游戏。

17,『姊妹』轻轻笼着水袖，姊妹偕行，走在弯弯曲曲的小石径，但愿岔路晚点儿来，好让咱们多说些体己话。同一座屋檐，两处归宿；同个父母，两笔八字。嫁的人是福是祸，无处找。姊姊说：生的儿是龙是蛇，又怎么向妹妹启口？只能在路头，一遍遍叮咛，前途多风波，妹妹呀，姊姊哟，你好生点儿走！

18,工作可以重复，日子不要重复。不同的日子服务不同的旅客，读不同的书，欣赏不同的景色，就会感觉每天都是新的。

19,『花』心情好的时候，自然地就与花为伴。

20,“真实不虚”四字，既是我们修学佛法的金科玉律，也是我们做人做事的金科玉律。做人要真实不虚，做事也要真实不虚；对待自己要真实不虚，对待他人也要真实不虚。

21,『明道若昧』故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若类。（《老子·四十一章》）所以有人说，真正清楚明白的“道”，在愚昧的人看起来似乎是晦暗不清的；最畅通无阻的“道”，在愚昧的人看来却是最闭塞不通的；最宽阔平坦的“道”，在愚昧的人看来却是最崎岖坎坷的。如果一次赚八分，可能十个人中只有一两个人愿意与他合作，如果一次少赚些只拿六分，看起来是吃亏，但是十个人中八九个都愿意与之合作，这就在为自己增加无形资本，也就是老子说的“名道若昧，进道若退”，看起来是愚昧的、倒退的、吃亏的“道”，其实是为自己打开了很多扇门，是最宽阔平坦的。再伟大的事业也不是一蹴而就的，万丈高楼也得平地起，与其仰视别人的事业，不如先低头打好自己的地基。

22,夫妇之争是没有胜者的，只能是两败俱伤。

23,除去面具，回想你觉得自己“真实”的时刻。想一想你有哪些尖利的、脆弱的，或者需要小心保存的地方。你是不是很容易发火、受惊或者期望别人按照你的意愿做事？改变这些行为的一个办法是把它们说出来。我们不一定要做完人；相反，承认自己的不足可以使我们更加真实，也更容易建立亲密关系。

24,花儿不会因为人们的喜爱而不谢，月亮也不会因为人们的不满而不缺。自然的法则是强大的，也是残酷的，繁荣也好，枯萎也罢，随着时间的流逝，终究是要消失的。故事中禅师和小和尚的话充满了禅意，这些话向我们揭示了世界万物的规律——没有什么是一成不变的，只有变化才是永恒的，因此，我们应该根据万物变化的规律来对待万物。

25,爱情是一种浸满酸醋的高尚情操。

26,人的一生就像这块石头一样，最初的开端和最终的结局都是一样的，但过程却各不相同。一个人的目标定得高，他就必须付出更多的辛劳和汗水，即使经过全力打拼仍不得实现，但至少也会比他人走得远，比他人实现得更多。

27,为恶恐人知，恶中犹有善路；为善急人知，善处即是恶根。

28,『相似』有相似之处的两个人，总有着某种关系。比方说，体型或脸型相似的人，声音多少也会有些相似。长得像某国人的人，很可能就跟那个国家有着某种缘分。当你觉得“这个人的画，和那个人的画真像”的时候，或许他们在人生的某个交叉点深深地受到了对方的影响。

29,读书，影响和潜在……它会在不知不觉中影响你的思考、逻辑、谈吐、与人处事的各个方面…一读书多了，内心才不会决堤。这句话是指人的情商积累和阅读有关。

30,『奉献的喜乐最真』“只有视人生为奉献、拥有除个人幸福外的坚定生活目标，喜乐才最真。”

31,用嘴去描绘明天，不如用手去创造今天。

32,。善与恶本是一念之间的事，众善奉行便成佛。时时心存善念，自然能够积累福报，这是一个真正的修佛者、真正的出家人所要努力做到的。

33,爱的质量，取决于生活的每个细节；爱的重量，决定于生命的每个季节。

34,恋爱让芳华蒙上了一层灰暗，本来明澈的眼眸埋没着忧伤。

35,面对误解、错怪，甚至侮辱，一定要学会忍耐一时的痛苦，控制怒气，理智行事。这样才能用一时的小痛避免一世的大痛。

36,通向一块面包的道路，要绕过艰难的沼泽：通向一套衣服的道路，要穿过没有花草的土地。而这些通向面包和衣服的道路，条条都充满艰难险阻，难以跋涉。

37,读书认识天地，实践创新天地。

38,有适合的事做，跟适合的人相处，生存在适合的环境，是人生的一大快慰。人之所以痛苦，便是世间这样的快慰稀有，多数人一生都体会不到。没有快慰，人生岂不无趣？于是我们就自己寻找快慰，把不适合的事做成适合的事，将不适合的人处成适合的人。这样做虽然很累，但可以让你忘记许多痛苦。

39,不要和怪物打架，否则你也会变成怪物。当你凝视深渊的时候．深渊也在凝视着你。

40,朋友，就是住在你的优点里，厮守着你气息的那些人。他们也不是看不到你的缺点。只是那些缺点，像屋外的寒风，有一阵没一阵地来，也就不在意了。倘若有一天，朋友离开了，那一定是他们的心被寒风吹彻，在你身上再觅不到半点阳光和温度。

41,努力实现自己的目标。不要因为自己的存在而期待得到什么特殊待遇，或有任何理应所得的感觉。努力成为有所成就的人。

42,然而，很多时候，冷漠的寒流好像一下子就冻结了人群中那几朵璨笑如花的面孔，冷漠的飓风吹枯了大街上那如织如蚁的人们心头的爱心小荷。他们似乎把冷漠当作一种看破红尘的清高、一种“世人皆醉我独醒”

43,希望被人接近，为什么不努力去接近别人？希望被人理解，为什么不努力去理解别人？希望被人赞赏，为什么不主动赞赏别人？希望被人接受，为什么不主动接受别人？希望被人肯定，为什么不首先肯定别人？希望被人信任，为什么不首先信任别人？你主动，别人就会被动，别人主动，你就会被动。多数人与你一样。

44,▼快乐也是很美丽的，宛如夏晨的美丽，她的目光蕴含着童年的欢笑，她的头发上有阳光的闪耀。她的歌声像百灵鸟一般翱翔，她的脚步是一个得胜者的脚步。她能与一切快乐的人同乐，却不能与哀哭的人同哭。

45,娱乐是无责任的快乐，工作是有责任的快乐。

46,当一个女子告诉你，不准同她接吻，那意思是说，不准你在大庭广众之中，同她接吻。

47,互让是友谊的养分，互助是友谊的枝叶，互爱是友谊的根。

48,只有境界高，才能作为大。

49,对于自己的经历应该采取这样的态度：一是尽可能地诚实，正视自己的任何经历，尤其是不愉快的经历，把经历当作人生的宝贵财富；二是尽可能地超脱，从自己的经历中跳出来，站在一个比较高的位置上看它们，把经历当作认识人性的标本。