民间俗语_谚语顺口溜_俗语_俗语大全

1,『说风凉话』（惯）指站在一旁冷言冷语或讽刺挖苦别人。 也作“讲风凉话”。

2,『 满怀心腹事，尽在不言中』不用语言表达，心意已很明显。 “尽在不言中”亦可单用。台湾林海音《晓云》：“当我回眸向 她无可奈何地一笑时，我们真是‘尽在不言中’了。”

3,低头见鸡，抬头见雁——顺眼

4,『树叶子掉下来都怕打了头』（惯）形容非常胆小怕事。 也作落个树叶怕把脑袋砸碎。 掉片树叶子都怕打破头。

5,『把好心眼挂在鼻子上——专为别人看』（歇）指假装出一副好心肠，在人前显示。

6,『猪八戒倒打一耙』借指自己理亏，反而攻击对方。袁静 孔厥《新儿女英雄传》：“你这小子，还猪八戒倒打一钉耙啊！ 刚才你把小梅打得鼻子里滴血葡萄，要不是我们把你拉开， 还不定打成什么样儿呢。”

7,『雏鸟不练飞，永远振不起翅膀』（谚）雏鸟：小鸟。指小鸟必须练习飞翔，才能振翅高飞。比喻年轻人如果不在社会上磨炼闯荡，就不会坚强起来。

8,『有毒的不吃，犯法的不做』谓自爱自重。浩然《艳阳天》： “告诉你，我这个人可是有毒的不吃、犯法的不做，我不跟你 们干这号事儿！”

9,『解铃还得系铃人』释义：系：ji，打结。法眼和尚提出一个问题：虎颈上的金铃谁能解下来？有个泰钦和尚说，挂铃的人能解下来。借指谁惹出的事，还要由谁去解决。例句：他不会说“解铃还是系铃人”，可是他的口气与神情帮他忙，教钱太太明白了他的意思。

10,『自骑马自喝道』（惯）自己骑马，自己吆喝着开道。比喻自己给自己壮声威。

11,『不敢说半个不字』绝对不敢反对，不敢违拗。《台湾乡土 作家选集》：“这样干，无论是怎样坏的家伙，也要被你弄得 不敢说一个不字。”

12,『不到火候不揭锅』（谚）火候：烧火的火力大小和时间长短。指做饭时火候不到不可揭开锅盖。比喻凡事时机不到不可轻举妄动。 也作“火候不到不揭锅”。

13,坟地里冒青烟——阴阳怪气

14,甘蔗地里栽葱——比别人矮一截

15,没眼先生上钟楼——瞎撞

16,看着二哥不努力学习的样子，爸爸忧虑地说：“春华呀，澡盆里学不会游泳，板凳上练不出骑术，不流汗、不吃苦，咋能学到真功夫啊？”（河南·鹿邑）

17,『不知哪头炕热』（惯）指不知做什么事情得利大。

18,『吵吵闹闹到白头』见“打打闹闹，白头到老”。

19,最崇高的爱情是爱祖国。

20,『下半旗致哀』“下半旗”是当今世界上通行的一种致哀方式。当一个国家领导人逝世，或者发生重大灾难，习惯上要把国旗升起后下降到离国旗杆顶端一段距离（距杆顶三分之一处），以表示对死者的哀悼。周恩来去世后，不仅中国下半旗致哀，就连联合国也为周总理破格下半旗。因为联合国规定只为联合国成员国的元首下半旗。足见周总理的威望之高。用下半旗表示哀悼的做法，据说最早出现在1612年。一天，一艘名叫“哈兹·伊斯”号的英雄船徐徐驶进泰晤士河，它的桅杆上飘半旗，象征船员们对已故船长的敬意。该船长是在北美北部海岸探寻通向太平洋的水道时不幸去世的。他在船员中的威信极高，他去世后，船员极度悲痛，便把桅杆上的旗降下一半，表示对船长的敬仰和悼念。以后许多船只沿用了这种哀悼方式。随着时间的流逝，用下半旗表示哀悼的做法便流传到陆地上，后来被官方承认，并为世界各国所采用。

21,『硬来硬抗，软来软磨』（惯）指不向对方屈服，以对方采取的态度来对付对方。

22,『骑虎难下』“骑虎难下”比喻做一件事情进行下去有困难，但情况又不允许中途停止，陷入进退两难的境地。这个词源自晋朝温峤，成自唐代李白。《晋书·温峤传》：“今之事势，义无旋踵，骑猛兽安可下哉。”最初说的是骑猛兽，包括了所有凶猛的动物。这段话的背景和意思是：东晋成帝时，大臣温峤组织了一支联军去讨伐叛军。不料联军连连失利，使主帅陶侃很着急，便责怪温峤，并提出撤军。温峤对陶侃说：“自古以来，要想打胜仗，首先得内部团结。现在我军虽然缺粮，处境困难，可如果马上撤军，不仅会让人耻笑，而且也会使叛军更加嚣张。我们目前的处境，正如骑在猛兽身上，不把猛兽打死，怎么能够下得来呢？”陶侃接受了温峤的劝说，率军奋勇杀敌，终于打败了叛军。唐李白在《留别广陵诸公》诗中写道：“骑虎不敢下，攀龙忽堕天。”温峤劝说陶侃的“骑猛兽安可下哉”，到这里被李白点化成了“骑虎难下”，表示事情发展到一定程度想要停下来已经不可能，含有进退两难的意思，于是“骑虎难下”这个词就一直流传下来。

23,学艺终身福，是艺不亏人。

24,爸爸在外听说我考试不及格，回家就责问我。妈妈责备爸爸说：“你啊，捡到风风（封封）就是信。”（贵州·湄潭）

25,『好马比君子』（谚）比：比得上。 指好的马性情温驯，通人性。

26,老驴吃荆条——肚里会编

27,『老母猪啃砖头——嘴硬』（歇）嘴：本指嘴巴，转指说话。硬：本指坚硬，转指强硬。指说话语气强硬。常含责骂意。

28,『打架忘了伸拳头』（惯）形容人紧急关头慌乱得忘了自己该做什么。

29,『巧媳妇做不出没米的饭』没有材料，手艺再高也不行；条 件不具备，能力再强也白搭。或说：巧妇难为无米之炊。类 似的：巧姑娘绣不出无线的花。沙汀《淘金记》：“大家想吧， 钱没有一个，是你们也不见得搅得转呀！巧妇难为无米之 炊，就是这个道理！”

30,能吃能睡，长命百岁。

31,『喝洋墨水』（惯）比喻上过大学或出国留过学。

32,爸爸总是爱批评我饭前不洗手，而他自己也有这个毛病。妈妈说：“我看你是乌鸦落在猪身上，不知道自己也黑。”（河南·正阳）

33,『不可不信，不可全信』释义：不信没有根据，全信也没有根据。例句：村里有个学算卦的老头叫徐秋的对他说：“南亭，这鬼神之事，不可全信，也不可不信。……”

34,『在小算盘上打』见“打小算盘”。

35,『自己跌了跤，埋怨门槛高』做错事情，埋怨别人，或埋怨客 观条件。类似的：栽了跟头，埋怨地皮。《刘澍德小说选》： “瞧你这个人，这才是自己跌了跤，埋怨门槛高！”

36,我的胆子小，晚上不敢出门，奶奶鼓励我说：“鬼怕恶人铁怕炭，豆腐渣也怕那个烂米饭。勇敢点！”（河南·长垣）

37,『新葫芦装旧酒』释义：比喻只改变形式，不改变内容，表面变了，实质未变。例句：旧支部也没撇开．中农也参加运动；支部书记王二合当上了贫农团的主任，村长刘老迫和个浪荡寡妇也选进主席团，换汤不换药，新葫芦装旧酒。

38,米筛子当玩具——耍心眼

39,『书中自有黄金屋』此语一般两句连用：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。在过去封建时代，用来激励人们上进好学，形容读书的重要性和好处。那么，它源自何处呢？它源自宋真宗的《劝学诗》，诗中写道：“书中自有黄金屋，书中自有千钟粟。”使他没有想到的是，后来人们受其启发，又续貂一句“书中自有颜如玉。”也不知道人们是有意逢迎皇帝，还是寒碜皇帝，反正“颜如玉”不如“黄金屋、千钟粟”格调高雅。不管怎么说，为后世留下了一句俗语：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，倒把皇帝的杰作给冷落了。以上三句诗，无非是说明读书学习的重要性，读了书，有钱花；读了书，有饭吃；读了书，有娇娘。有的少年为此追逐名利享受，误入歧途。毛泽东也曾向少儿劝学：“好好学习，天天向上”，这才是正道。

40,生命的幸福在身体，身体的强壮在健康。

41,『哑子吃黄连——苦在心头』（歇）苦：本指味苦，转指痛苦、苦楚。指把苦痛埋在心里，不向人诉说。 也作哑子吃黄连——在心里苦。 哑子吃黄连——苦在心里。

42,『混水里面好摸鱼』释义：比喻趁混乱干坏事或捞取好处。例句：黄国信想用这一连串似是而非的问题，把战士们完全推到云雾山中，就像无数根柴棒，在刚要澄的河水里，猛搅乱捣一阵，把水搅混。混水里面好摸鱼。

43,『 死棋走不活』指没有办法，没有出路。用反义则表示摆 脱困境。古华《浮屠岭》：“想前想后，来来去去，只有这一 着，能把我们浮屠岭这局死棋走活了！”

44,『圣诞老人』圣诞节期间，在英、美等国，不少大百货商店、超市专门派人装扮成圣诞老人，向顾客，尤其是孩子们分发糖果和礼品，这一风俗现在已传到中国，商店或超市也有了圣诞老人的形象。那么，圣诞老人是怎么回事呢？相传，圣诞老人是罗马帝国东部小亚细亚每拉城（今土耳其境内）的主教圣尼古拉的化身。圣尼古拉主教生前乐善好施，曾暗地里赠送金子给一个农夫的三个待嫁的女儿做嫁妆，将其中一袋金子从烟囱口扔进去，恰好掉在壁炉上的一只长筒袜子中。于是，现在每逢圣诞夜，必有不少天真的孩子把袜子口朝上小心翼翼地吊在壁炉旁，期待圣诞老人送来礼品。圣诞老人的形象非常可爱。他是个留着银白胡须、和蔼可亲的老人。头戴红色尖帽，身穿白皮袖边，白皮领子的大红袍，腰间扎一条宽布带。传说圣诞老人住在北极。在圣诞夜，圣诞老人架着八只鹿拉着满载礼品的雪橇，从北方雪原来到各家，由屋顶的烟囱下来，经过壁炉到房间内，把糖果、玩具等礼品装进孩子们早已吊在壁炉旁或床头上的袜子里。所以深受孩子们的喜爱。

45,棉花槌打驴——不痛不痒

46,裱褙店里的钩虫——嚼别人的画（话）

47,蚊子找蜘蛛——自投罗网

48,天快黑了，王伯还想再拉一车粪。王大妈说：“东山日头一大堆，有多少鸭子赶不到河里去啊？还是明天再拉吧！”（河南·郏县）

49,『没头苍蝇，乱钻』形容人没有主意，忙乱。台湾朱秀娟 《女强人》：“她已找到了她努力的方向，不致再像个没头苍 蝇似的到处乱窜了。”

50,『龙居浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺』释义：龙一到浅水中，虾也会戏弄它；虎离开森林落到平川，狗也会欺侮它。比喻英雄在失势时，会受小人的气。例句：蜀人杜滑江令麻城，居官执法，不敢干以私。一日宴乡绅，梅西野倡令，要拆字入俗语二句……杜又云：“单其也是其，加点也是淇，除却淇边点，加欠便为欺。俗语云：龙居浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺。”

51,布袋里装菱角——出嘴不出身；奸（尖）的出头

52,『降半旗』“降半旗”是当今世界上通行的一种致哀方式。一个国家的重要人物逝世或发生重大人员伤亡，通常都要把悬挂在旗杆上的国旗下降到距顶端1/3或一半处，表示对死者的哀悼。降半旗致哀的方式，据说是在1612年由英国海船“哈兹·伊斯”号首创的。哈兹·伊斯海船在北美海岸探寻通向太平洋的航道时，船长不幸遇难。为了表示对船长的敬意和哀悼，船员提议下半旗。后来，发生不幸事故的船只也都效仿，下半旗致哀的方式便逐渐流行开来。陆地上首先采用这种致哀方式的是英国，随后，其他国家相继仿效，成为世界各国通行的致哀方式。

53,妈妈让我去河边提水，我说：“以后我要换上自来水，免得天天朝河边跑。”妈妈听了说：“你是吃了灯草，说得轻巧。一个人能架得起管子？”（湖南·新宁）

54,一塘的鸭子一呱呱叫

55,『绳从细处断』见“麻绳单从细处断”。

56,『人生但讲前三十』（谚）指人的一生在事业上有无作为，只要看三十岁以前就行了。

57,『捏着鼻子哄眼睛』（惯）比喻自己欺骗自己。

58,『人前一句话，神前一炉香』（谚）在人面前说的一句话，好比敬神的一炉香。指说话不能随便，要说到做到，说话得算数。

59,前天，我家收到了大伯从部队来的信。信中写道：“……一根线，容易断；千根线，能拉纤。抗洪救灾的全面胜利，靠的是前线军民万众一心的抗洪精神和后方的大力支援。”（浙江·绍兴）

60,柏油烫猪头——连根拔

61,『拉不下脸来』（惯）指不好意思，难为情，或碍于情面。 也作拉不开脸来。 拉不下脸皮。

62,『病无良药，自解自乐』（谚）生了病没有什么特效的药物，全靠病人自我开解，自寻快乐。指排除愁闷，保持乐观，是治疗疾病的最佳方案。

63,掏了肚的鱼——全无心肝

64,『有鸡子叫天明，没有鸡子叫天也要明』（谚）天明不靠雄鸡报晓。比喻离开了某个人，事情照样进行。

65,『飞到九霄云外』（惯）形容跑得很远或消失得无影无踪。

66,卫生口罩——只嘴一套

67,『三百六十行』俗语说，“三百六十行，行行出状元。”“三百六十行”是前人对各种行业的通称。那么，“三百六十行”究竟指的是哪些行业呢？三百六十行是从“三十六行”中衍生出来的。自唐朝就有“三十六行”的记载。宋代周辉《清波杂志》中，记有肉肆行、海味行、鲜鱼行、酒行、米行、酱料行、宫粉行、花果行、茶行、汤店行、院肆行、成衣行、丝绸行、顾绣行、针线行、皮革行、扎作行、柴行、棺木行、故旧行、仵作行、纲罟行、鼓乐行、杂耍行、彩舆行、珠宝行、玉石行、纸行、文房行、用具行、竹木行、陶土行、驿传行、铁器行、花纱行、巫行。后来怎么会变成三百六十行呢？到了宋代，随着生产力的发展，行业成倍增加，改称为七十二行，成为流行市语。至元代，人们又把七十二行扩为一百二十行。大约到了明代变为三百六十行。三百六十行之称，首见于明代田汝成《西湖游览志余》，书中日：“为杭州三百六十行，各有市语也。”《通俗篇》云：“元人但云一百二十，增多为三百六十，乃明人言耳。”据此，明代以来，以“三百六十行”俗称各种职业。其实，三百六十行是个约数，各行各业的总称。此俗语一直沿用至今。各种行业增加无数，约定俗成的“三百六十行”却固定不变。

68,卖水的看大河——全是钱

69,『不显山，不露水』（惯）形容做事不张扬，说话不露声色。

70,『棺材出了讨挽歌郎钱』挽歌郎，替丧家唱挽歌的人。指事 前的要求在事后提出，被动。明代《水浒》：“眼望旌旗至，专 等好消息。不要叫老身‘棺材出了讨挽歌郎钱’！” 饥时饭，渴时浆谓正应急需。成语：雪中送炭。明代 《古今小说》：“恰好王媪说起马秀才，分明是饥时饭，渴时 浆，正搔着痒处。”

71,吃竹竿长大的——直性人；直性子

72,大榔头砸豆腐——笃定

73,『将心比心，强如佛心』（谚）佛心：佛祖大慈大悲的心。人只要能处处用自己的心去推比别人的心，就会比佛心还要慈悲。指人能设身处地为别人着想，就是高尚的人。

74,『好戏耐看，好曲中听』（谚）好戏让人久看不厌，好曲子让人百听不烦。指优美的戏曲能给人提供高雅的艺术享受。

75,出劲长劲，歇着没劲。

76,春天的大雁——又回来了

77,『穷灶门，富水缸』（谚）灶门：烧锅灶的火口。灶门口要少积柴火，以免引起火灾；水缸里要经常放满水，以备灭火。指在容易发生火灾的地方，要有高度的防范。

78,白骨精发表演说——妖言惑众

79,『跟着狼吃肉，跟着狗吃屎』释义：比喻跟着能力强的人吃香享福，跟着能力差的人吃苦受罪。例句：郑书记，原来大伙儿还不觉得您怎样，龙书记这么一来，大伙儿还是觉得您亲。跟着狼吃肉，跟着狗吃屎。

80,『井里没水四处讨』（谚）井里没有小时要到处去找，不能坐等着渴死。指遇到困窘的事，要积极想办法，寻出路，不能坐以待毙。

81,『照方吃炒肉』（惯）比喻按惯例行事。

82,『金钱垫香炉——各抱一条腿儿』（歇）香炉：供神佛时燃香用的器具，底有三条腿。比喻各自选定投靠的人。

83,丝瓜藤牵在桃树上——专靠巴结

84,『出头的椽儿先朽烂』（谚）露出房檐外面的椽子由于风吹雨淋，会先腐烂。比喻冒尖或带头的人，往往最先遭到祸害。 也作“出头椽子先烂”。

85,『水至清则无鱼，人至察则无徒』释义：至察：过于苛察琐细。徒：同类，同伙。水过于清了，水中不会有鱼；人太苛察了，就没有人与他交往。例句：我这个人就很严肃，毛主席批评我，“水至清则无鱼，人至察则无徒”。

86,『十日滩头坐，一日行九滩』（谚）行船遇到逆风大浪，只好长时间在滩头困守；一旦风顺浪平，即可扬帆远航。比喻机会不来，只好坐等；机会一来，便可大显身手。

87,我做了错事，爸爸批评我，我还笑。妈妈生气地说：“你这大萝卜脸，不红不白的，可真够呛！”（辽宁·锦州）

88,『香菇』“香菇”是一种营养丰富的野生菌类，无论炒菜炖汤都美味可口，是宴席上的珍品。何以叫“香菇”这样好听的名字，还有个十分动人的故事呢。很久以前，巫山脚下住着一对淳朴善良的夫妻，结婚几十年都没有个一儿半女。一直到老人满六十岁时，才生了个女儿，且一出生就天赋异禀，不同凡响，开口就能叫爹娘。老年得娇女，让老夫妻大喜过望，他们搜肠刮肚、苦思冥想地为她取了个名字叫香姑。香姑长到十三岁时，父母先后去世了，由于没有经济来源，她的生活顿时艰难起来。村里有个财主早就垂涎于香姑的美貌，见此机会便假惺惺地派人上门对香姑问寒嘘暖，心里却打着乘机霸占她的如意算盘。香姑年纪虽小，但早就看穿了财主的用心，她怒斥并赶走了财主派来的人。财主见来软的不行，就亲自带着家丁上门抢人。乡亲们听说后都替香姑担心。但香姑这时候气定神闲，她让乡亲们放心，说自己是天上的仙女，被派下来侍候两位老人，现在这件事已经圆满完成，自己也该回去了。说着她拍手一招，天上马上飞过来一只五彩锦鸡，落到了香姑的身旁，她骑上锦鸡飞到了空中。这时坏财主刚好赶到，看到煮熟的鸭子要飞了，急忙命人用箭向香姑射去。只见香姑不慌不忙，从空中撤下一把小白子儿，将射出的箭倒撞了回去。恶有恶报，财主被箭射死了。那些小白子儿落地后都慢慢变成了菌儿。乡亲们按香姑吩咐，把这些菌儿采来煮菜，味道极为鲜美。为了纪念香姑，人们便把这种菌儿叫做“香菇”了。

89,老鼠钻进牙科房——咬牙吃（切）齿

90,『出家』“出家”为佛家语，是梵文“波吠尔野”的意译。也有的译为“林居者”，指离开家庭生活到寺庙里修行。源于印度吠陀时代和婆罗门教的遁世制度，佛家也采取了这一制度。那么，中国何时有了“出家人”？这种做法自佛教传人中国就开始了。据宋赵令时《侯鲭录》卷一记载：“汉明帝听阳城侯刘峻等出家，僧之始也；济阳妇女阿潘等出家，尼之始也。”由此可知，我国古代第一个出家的男性是汉明帝时期阳城侯刘峻，第一个出家的女性是济阳（今山东济阳）女子阿潘。出家有多种形式：如心出身不出，这指的是在家学佛；身出心不出，虽然走出原来的家庭，但对于名利仍然恋恋不舍，实则没有出家；身心俱人空门，割除了一切世俗欲念，开始真正修行。一般意义上的出家修行，要和原来家庭脱离一切关系，不再有任何瓜葛。按照《增一阿含经》要求：剃除须发，连姓名也不能要了，依照释门排序，重新取一佛家名号，开始与俗家完全不同的生活。

91,『杀人倒落两把血』（惯）杀了人留下两手的血。比喻出了力，没得到好处，却惹来了是非和麻烦。 也作杀人赚了两手血。 杀人白落两手血。 杀人不成闹两把血。

92,『打一巴掌揉三揉』（惯）指先打击后安抚，又打又拉拢。

93,『脚踏两只船』（惯）1形容和两边都有联系，哪一方都不得罪。2指同时做两种事情。 也作脚踩两边船。 脚踩两只船。

94,卖孩子唱大戏——庆的什么功

95,『老牛不喝水，不能强捺头』释义：比喻强迫命令不行，办不成事。例句：世界上一切事情，都有自己的规律。老牛不喝水，不能强捺头。顺乎自然，因势利导，就是纺纱和很多事物的窍门呢！

96,『 铁打的营盘流水的兵』军营存在，士兵却不住的变动。借 指人员不停地流动。余杰《火与冰》：“这个行业是流动性最 大的行业，房间还是原来的房间，小姐却换了无数个新面 孔，铁打的营盘流水的兵，门口永远是闪烁的灯火。”

97,『告人死罪得死罪』（谚）诬告别人犯死罪的，自身就得判死刑。指平白无故诬陷别人，在法律上就要承担相应的罪名。 也作“告人徒得徒，告人死得死”。 徒：古代五刑之一，即徒刑。

98,大庆的深井——油水多

99,『青菜萝卜一锅煮』释义：比喻不加区别，同样对待。例句：李春山过去拦住，想缓和他，被他触了一鼻子的灰：“噢！青菜萝卜一锅煮，黄鳝泥鳅一篓装！没有那么安逸！”