佛语心经_佛家禅语网

1,人的欲望永无止境，有的人追求物质、有的人追求

2, 不是来早了，就是来迟了，世上哪有什么刚刚好。

3,⊙菩萨为多人头首，见诸眷属不如法事，应呵应摈。若瞋心恶心舍不呵治者，犯重垢罪。若懒惰放逸不教呵者，犯轻垢罪。菩萨见恶众生犯戒毁禁作众罪行，菩萨自知能化为善，若恶心瞋心舍不教者，犯重垢罪。菩萨见前众生须加杖痛然后有利，自护不治者，犯轻垢罪。《优婆塞五戒威仪经》

4,对别人能多原谅一分、多让一分，就能得到十分的福。所以说：“心宽就是福。”

5,做人不该闲逸无事。有一位大企业家来看我，我

6,禅宗追求大悲无泪、大笑无声，悲与笑都是人的主观情绪，从出生到离世都将与人相伴相随。这也是一种无法摆脱的苦处。

7,做到了“诸恶莫作”，心灵环境就得到了保护；做到了“众善奉行”，精神的能源就得到了开发。

8,人生的苦恼不分贫富贵贱皆有之。

9,⊙『佛心禅语』 无论做什么事，即使是一件很小很小的事，也要全力以赴，专心致志 地去完成。只有这样，才能做一件成一件。

10, 我的眼睛对风沙特别敏感，如果这个世界到处充满沙尘，我活着肯定毫 无快乐而言。

11,⊙自求心安就有平安，关怀他人就有幸福。（当代）圣严《108自在语》

12,难行能行，难舍能舍，难为能为，才能升华自我的人格。

13,⊙法界众生界，究竟无差别，一切悉了知，此是如来境。非识所能识，亦非心境界，其性本清净，开示诸群生。《华严经》卷十三，菩萨问明品

14,⊙知戒、非戒无二相，如是名为佛法。若有菩萨住无相，受持不离名持戒。《佛母宝德藏般若经》

15, 做一株卑微的小草又怎么啦？哪怕有一点阳光它也要竭尽全力地灿烂。

16,想要家庭吉祥、和睦，就应该常常起欢喜心，天天为自己的家庭祝福。

17,台湾的离婚率逐年不断攀升，衍生不少社会问题。希望人人都能先由自身建立正常的家庭伦理，再去影响其他的家庭。

18,我们虽然很渺小，好比沧海一粟，但我们千万不要小觑这一粟之心力，不要 轻忽生活中之每一件小事。正是这些小事，如同阶梯，将我们升向生命之 高处。

19,沉溺于后悔，巧言善辩，沮丧与昏沉，眷恋，以及犹豫不定，要知道这五种情绪是大盗贼，他们盗取了你无限的增上财富。—_慧律法师

20,『破迷』 迷，就是失去方向。如果能在迷惑处豁然开朗，能保持清醒的头脑， 静心破迷而不慌乱，就是智慧。

21,懈怠的人容易堕落；因此，人生必须上进积极，不要因境遇的得失而丧失生存斗志。

22,无所求的奉献，及为一切众生而修养自己的言语行动，就是学佛。

23,⊙洞里无云别有天，桃花似锦柳如烟。仙家不解论冬夏，石烂松枯不记年。——《法演禅师语录》

24,⊙对付狡猾的“我”，最有效的办法就是彻底离弃它，不要受它的骗，尤其警惕不要受它以修行的名义送来的贿赂。

25,⊙生活中我们难免会受到伤害，随着时间的消逝，有些事情早已忘却，可是心灵上的伤害，时刻会涌上心头。虽时间是良剂，能冲淡一切的一切，但也无法消去伤疤。伤疤也许是你的美好的见证，多少年以后成为你的一段美好的回忆，也许是你的一笔不小的财富。经历了痛苦人生才会有深度，越过了痛苦，我们就一步步走向快乐，走向人生的成熟。

26,⊙言说别施行，真实离名字，分别应初业，修行示真实。真实自悟处，觉想所觉离。《楞伽经》卷一

27,⊙ 赠人玫瑰，手留余香 危难时，谁不想有人伸出温暖、援助的手；你赠人玫瑰，必手留 余香。

28,⊙僧问：“佛在何处？”师日：“不离心”。又问：“双峰上人，有何所得？”师日：“法无所得，没有所得，得本无得。”——《长庆大安禅师》

29,天灾无法抗拒，善念却能消弭灾难。

30,⊙一心住三昧，无量劫不动。《华严经》卷六十九，入法界品

31, 有些人出口成章，有些人神机妙算，不要相信那是什么天赋 奇才。因为你看到的是他们人前的表演，我看到的则是他们人后的悬 梁刺股、皓首穷经。人和人的属性一样，天赋的差别不大，努力还是 蹉跎，最终决定了人与人之间的分际。

32,如果人人发挥慈悲心，即可形成“一眼观时千眼观，一手动时千手动”的“千手千眼观世音菩萨”，并具足无量悲愿的济世力量。

33, 有人靠微博维命，有人靠微博养心。微博给你带来了什么？

34,『一句禅语一种人生』助人不仅是美德，也是心灵一大享受。

35,⊙心能平等，名之为理；理照能明，名之为心；心理平等，名之为佛。——《楞伽师资记》

36, 稻田里难免有稗子，不能因为稗子就不种田；出门难免遇 雨，哪能因为怕遇雨就不出门？是农民，种好田是本分；是旅人，该 上路还得继续上路。

37,即使世间的科技再高明，创造力再惊人，物质世界改变再大，到面临死亡时，仍然无法改变无常的事实，也无法解决生老病死的问题。乔布斯先生的离世，就是对大家的一个提醒，也是一个呼唤，使我们从轮印回的沉迷中觉醒。

38,⊙有身不久，皆当归土，形坏神去，寄住何贪！《法句经》卷上，心意品

39,信任是禅，关怀是禅，平衡是禅，适度是禅。

40,⊙一辈子看不上别人，换一种说法就是，从来没看清过自己。活到通透，才会把自己看得真切。通透，就是隔着前尘，把后世看到岑渺；就是隔着喧嚣，把自我沉到阒寂。就是按下妄念，心无所执，就是明白什么叫非分和僭越，而从此不越雷池一步。

41,⊙言请佛住世者，所有尽法界、虚空界，十方三世一切佛剁极微尘数诸佛如来，将欲示现般涅槃者，及诸菩萨、声闻、缘觉、有学、无学，乃至一切诸善知识，我悉劝请莫入涅槃，经于一切佛刹极微尘数劫，为欲利乐一切众生。如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此劝请无有穷尽。念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。《华严经普贤行愿品》

42,⊙功成不居，光荣成就归于大众。（当代）星云《人间佛教的戒定慧》

43,生命中，当独自占有一种幸福与财富时无疑是快乐的，它会让我们生出高高在上的优越感，但却也是虚空的。当我们的幸福与财富无人分享时，人生便会显得了无生趣。分享能让我们在别人的快乐中感受到生命的价值；分享能让我们心灵充实，能让我们体味到前所未有的幸福。

44,法喜是天下最大的喜，是人心灵最大的享受。

45,『诚恳和恭敬』 凡事心存诚恳，而不可虚情假意。凡事心存恭敬，而不可藐视他人。

46,『大彻大悟的佛学智慧』一切众生都是修行的所依助缘，是修行路上不可或缺的修行对象。寂天菩萨在《入行论》中说：“修法所依缘，有情等诸佛，敬佛不敬众，岂有此言教。”从修行所依助缘的角度而言，众生与佛的作用是相等的，佛和众生是同等的重要，那我们为什么只尊重佛陀而不尊重众生呢？

47,⊙贪瞋痴等一切烦恼是菩萨器杖，以烦恼门度众生故。生死是菩萨器杖，不断菩萨行教化众生故。《华严经》卷五十七，离世间品

48,⊙若定心作善恶等业，作已深生信心欢喜，若发誓愿供养三宝，是名定业。善男子，智者善根深固难动，是故能令重业为轻；愚痴之人不善深厚，能令轻业而作重报。以是义故，一切诸业不名决定。《大般涅槃经》卷三十一，狮子吼菩萨品

49, 谁的丹青能够泼出这样的秋意，谁的笔墨能够书写这样的绝 美？好一湖残荷，好一幅宁折不弯的写意！折了又如何？折是一种涅槃，在满湖律动的火焰中，翠绿的梦开始重生，来年的芙蓉国里，处 处是青荷坚挺的身影，希望的蜻蜒，已经踏上缤纷的回春路！