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1,做人要有踏实感，不要只有成就感。踏踏实实地做人，心中多舒服。

2,⊙此方等经，是诸佛眼，诸佛因是得具五眼，佛三种身，从方等生。《观普贤行法经》

3,人生中难免有挫折。全力以赴地去努力，会使挫折变成动力。

4,与其被困在苦海中不得解脱，不如快乐地行走在奉献的修行之路上，善待别人，也就是善待了自己。

5, 造化真是神奇，连一块石头都要精雕细琢。从形态到精神， 从味道到气息，一块石头有一块石头的不同。自然有我们无法企及的 想象力和智慧。人世间的一切均被造化预设，你必须到自然中去，用 心灵与之对接。唯灵魂与自然合韵，才能拥有和谐幸福的人生，才会 拥有高质量的生命。

6,真正聪明的女人懂得如何扮演她的各个社会角色——妻子、母亲、女儿、上司、下属。

7,⊙有占有欲的人，最终舍弃了自身。南传《佛教格言-烦恼品第四》

8,景气或不景气都是相对的。对有眼光的人来说，赚大钱的机会永远存在。

9,⊙若觉一切法，能不着诸法，一切爱意解，是为通圣意。《法句经》卷下，爱欲品

10,⊙如下如是种，必获如是果。《华严经》卷七十七，入法界品

11,⊙精进太急，增其掉悔，精进太缓，令人懈怠。是故，汝当平等修习摄受，莫着、莫放逸、莫取相。《杂阿含经》卷九，第239经

12,进是前，退亦是前，何处不是前？

13,⊙以诸法性空，故佛说诸法，皆从因缘起。胜义唯如是。（古印度）龙树《七十空性论》

14,每个人都希望自己有所得，有所成就，有所收获。什么是最大的收获 呢？要能满足，你不满足，就是睡在天堂也如地狱；假如你满足，地狱也如 天堂，所以满足是最大的收获。

15,面对困难，当下尽心、尽力、尽人事就对了。

16,⊙红尘俗世间，有的人无法忍受别人比自己强，总是嫉妒别人；有的人对别人的说法、看法太在意，因此心生怨恨，动辄火冒三丈；还有的人为了获得钱财蝇营狗苟，机关算尽……佛说：“放下才能解脱。”困扰我们的不是当下的生活，而是我们的心灵。消除掉心中的所有杂念，用一颗平常心面对世间的纷纷扰扰，才能达到一种超然的人生境界，才能体悟到真正的快乐。

17, 以德报怨是美德，以直报怨也是美德。以德报怨日仁，以直 报怨日智，仁者爱人，智者渡人。

18,⊙心集无边业，庄严诸世间。《华严经》卷七十一，入法界品

19,迎合爱的脚步，你要有所改变。

20,既然每个人都有改善生存条件的权利和需求，那就必须相互尊重。为了自己的生命需求，就不顾他人的生命需求，而将其物质财富据为已有，是一种不道德的行为。

21,净化人间要从净化家庭开始。

22,做到了“诸恶莫作”，心灵环境就得到了保护；做到了“众善奉行”，精神的能源就得到了开发。

23,“经”不只是口念，而是用双手做、双脚走，为世间疾苦付出。

24,⊙既知意矣，即思量义，思量义矣，即见真实。《胜天王般若经》卷一

25,⊙生死相续由内因缘，不待外缘，故唯有识。（古印度）护法等《成唯识论》卷八

26,⊙俗语说：“一个愤怒的人只会破口大骂，却看不见任何东西。”有人说，愤怒的人恢复理智时，会把怒气转移到自己的身上，如同银行的存款可以生息，储存在心中的怒气，他日会累积成痛苦的根源。愤怒加上情绪的煽动，会燃烧得更为炽热，尤其是情绪的背后还有欲望作祟。在盛怒的当下，人会失去理智，变成伤人伤己的危险动物。愤怒会使人赔上自己的声誉、工作、朋友及所爱的人，以及心灵的宁静、健康，甚至失去自我。

27,⊙是非场中卖虞卖呆卖疾，恩怨人中少事少非少心。用智慧探索人生，每一天都是开端，每一分钟都是起点。

28,⊙天堂和地狱是用心和行为造作的。不要怕天堂与地狱，要怕的是心的偏向。——证严法师

29,⊙若布施，若持戒，若修定，若随喜，是菩萨摩诃萨随喜福德，与一切众生共之，回向阿耨多罗三藐三菩提，其福最上第一，最妙、无上、无与等。《摩诃般若经》卷十二，随喜品

30,⊙想获得宁静，可参考以下几点：一、不轻易起心动念。这或许是达到“心静则万物莫不自得”之境界的最佳途径。有些时候，人真的不必太急功近利，不如将心跳放缓，安然领略人生的每—处风景。二、观想。所谓观想，就是找一个目标物，这个目标物可以是任何有形的物体，将它放在眼前观看，然后将脑中的想法集中在眼前的物体上，控制自己不去想其他的事。经常训练观想，让心灵入定，能有效去除杂念。三、平衡负面情绪。一个人快乐时，内心往往很平静，狂风暴雨的声音，也可以当成美妙的乐曲来享受；但若是在痛苦烦恼时面对暴风雨，就很可能心生焦躁和恐惧。因此，去除烦恼，才能让心沉淀下来。

31,群居闭口，独坐防心！是非窝里，人用口，我用耳；热闹场中，人向前，我落后。

32,透明：水具备透明的特质，心的本质也是透明与光明。犹如镜面能映照万物，水晶能折射各色光芒。

33,⊙此菩萨于诸众生发十种心，何者为十？所谓利益心、大悲心、安乐心、安住心、怜悯心、摄受心、守护心、同己心、师心、导师心，是为十。病者不可不看。若有欲供养我者，当供养病人。《四分律》卷四十一

34,世间一切现象，不外是我们心灵活动的一种影像，一种投射。心仿佛是画家的一管彩笔，能够随我们喜怒哀乐不同的情绪，来描绘出聚散离合的情境；有些诸如变色龙之类的动物，也会随着生存环境的不同，为了保护自己的生命、争取自己的利益，而将自己的身体蜕变成和环境相同的颜色，通过这层保护色，以避免外界的伤害。

35,⊙应化身佛虽现灭度，而此佛身相续常住。《大乘本生心地观经》卷二，报恩品

36, 你活着，许多人并不知道；你死了，同样没有多少人在乎。珍惜和爱你 认识和认识你的人，才是人生的首选。

37, 一位企业家说，他挣的钱几辈子都花不完，但并不快乐，快 乐的是让这笔钱这辈子花光，而且要花得有意义，于是，他踏上慈善 之路，踏上快乐的征途。

38,⊙世皆有死，三界无安，诸天虽乐，福尽亦丧。观诸世间，无生不终，欲离生死，当行道真。《法句经》卷上，世俗品

39,⊙勇猛精进，志愿无杂，深心坚固，恒不退转。具胜希望，如救头燃。《华严经》卷七十八，入法界品

40,⊙念佛心即是佛。（明）无明慧经《角虎集》卷四

41,⊙一般宗教之信仰，只许纯粹感情之服从，不容许理性之批判。佛法则无上圣智，必依自证得来。佛法固重信仰，但他教之信是强信，以为教主之智慧，绝非信徒所能及。佛法之信是起信，以佛徒之本性原与教主相同，即是令人自尊自重，不可蒙昧自己最清净最圆满之本心。故此信乃极平等、极高尚之信也。（民国）弘一《佛法大意》

42,⊙大道无向背，至理绝言诠。——《圆悟佛果禅师语录》

43,人生多欲为苦！“欲”会诱人堕入烦恼深渊，现代人常被“欲”所牵引而造业——贪求名闻、为名为利而争，不仅丧失志节，也败坏名誉。所以，我们要看开物欲，别让物欲冲昏了良知，埋没了良能。

44, 闲看了多少或匆忙或缓慢的岁月？历经了多少或坚硬或锋利 的磨难？当初的一粒种子，就这般默默地守望，将流水望成江海，将 顽石望成尘埃。风一次次割过，雨一遍遍抽打，生命在一次次结痂中 变得愈加硬朗、茂密、空灵。站立在寂静的山谷，任乱云飞渡，与日 月为伍，你将一种等待变成永恒的诗意。

45,当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。

46,⊙法无有吾我，亦复无我所，我既非当有，我所何由生？《杂阿含经》卷三

47, 当文化被商业绑架，当灵魂被金钱禁锢，人们就容易失去方 向感，社会也随之变得浮躁，我们的内心和所处的自然环境不再清 新，精神仿佛失去家园的蝴蝶，找不到落脚的枝头。灯红酒绿，霓裳 飞舞，弦歌袭耳，浪声弥漫，一片狼藉，犹如末日的疯狂晚餐。佛祖 棒喝：还不知回头吗？造化窃笑：该落幕了。

48,佛家讲，无论是修佛还是论道，修行到一定阶段都会有相应的法喜。

49,⊙佛言：人怀爱欲不见道，譬如澄水，致手搅之，众人共临，无有睹其影者。人以爱欲交错，心中浊兴，故不见道。汝等沙门，当舍爱欲，爱欲垢尽，道可见矣。《四十二章经》