2021-02-23 01:37

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1,『佛语禅心』“我们的大家族就是一棵大树，我们的父母长辈是家族的根，夫妻是树干，孩子、财富、健康和一切美好的事物是树的枝叶花果。只有孝顺老人，大树才能根深蒂固，才会枝繁叶茂，我们才能得到累累硕果。因此，你只要去耕耘，孩子、财富、健康和一切美好的果实都能够收获。”

2,⊙即使他背诵了很多经典，然而并不依法实行，这怠惰的人有如牧童在数别人的牛，没得分享沙门生活的利益。南传《法句经》第19偈

3,现在的人之所以不快乐是因为缺乏一种游戏精神。当周伯通被黄药师关在岩洞，他用游戏精神来超越痛苦，跟自己的影子说话玩耍，最终练就绝世武功。游戏是一种无为的状态，所以小孩永远都是快乐的，而成人却是成熟的，严肃的。严肃是一种病态，也是一种狭隘，当你严肃的时候一定有自我的摄入！成熟是一种悲哀。

4,⊙何名无念？知见一切法，心不染著，是为无念。——《坛经·定慧第四》

5,冷暴力的危害极大，会使一些女人患上忧郁症，并产生极端想法，比如自残或自杀；也可能会使丈夫或妻子一方发生外遇，致使家庭矛盾进一步恶化；也会给下一代的孩子造成心理阴影和性格缺陷。

6,人生如舞台，有人一生劳苦，有人先苦后甘，也有人先甘后苦，如何论断谁最幸福呢？只有充满爱心的人最幸福！

7,⊙不计于后世，无恶而不为。《杂阿含经》卷三十八，第1076经

8,若能体认到贪欲会导致白私自利、贪婪无穷，并堕饿鬼道；嗔恨会导致害人害己、充满仇人，并堕地狱道；邪见会导致毁灭善根、愚昧无知，并堕畜生道，我们就能放得下贪欲、嗔恨及邪见。佛经云：“杀生之上无他罪，十不善中邪见重。”首先放下杀生和邪见。以关爱生命来放下杀生，以闻思佛法去放下邪见。

9,天下万事万物“一理贯之”。有其理，必然有其事；有其事，必然有其理。所有的学习和因果的教育，首先都是为了明理，明理才会心安。

10,⊙ 正邪只在一念之间，对于人生来说像是在做选择题，是选择天堂还是地狱，由你定。一念光明就是佛，一念黑暗就是鬼。佛说：“这个心，一念的善，就造天堂的因；一念的恶，会结地狱的果。”的确，是升天堂，还是入地狱，是值得每个人都思索的问题。

11,⊙譬如摩尼宝珠，不论开价多少，都是贱卖。佛性摩尼宝珠也是如此：成为亿万富翁、大学问家、国王乃至天王，通通是贱卖；唯有成佛，才实现生而为人的价值。

12,⊙（四）无生法忍若人来恶口骂詈，或以瓦石刀杖加之．尔时菩萨应如是思惟：骂我者谁？讥诃者谁？谁打掷者？谁有受者？是时菩萨应思惟诸法实性，所谓毕竟空，无法无众生，诸法尚不可得，何况有众生？如是观诸法相时，不见骂者，不见割截者，是菩萨如是观诸法相时，即得无生法忍。云何名无生法忍？知诸法相常不生，诸烦恼从本以来亦常不生。《摩诃般若经》卷二十五，一念品

13,每一个众生都是宇宙的灵魂，都是在替宇宙讲话，替宇宙行道，符合人道思想便符合天道思想，更符合宇宙的规律。何谓学佛？爱人如爱己，才是学佛的行为，没有大悲心想学佛、想成佛那是不可能的。一个信教的人，首先必须爱国、爱家、爱你周围的人，没有行动的慈悲，不是真正的慈悲。欲修天道，先修人道，人道修完美了，天道自然成。

14,⊙ 与佛结缘，福自然来！

15,以智慧行慈悲路，才不会差之毫厘，失之千里。

16,⊙没有觉醒的人，会选择性地去助人。真正觉醒的人，看见那些酗酒的、荒淫的、爱赌博的、做坏事的人，就好像看见自己内在的阴影，自己也曾有这样的念头或执着，自己也曾有这样的苦和迷惘，只是他都面对了，超越了，所以可以体谅他们的苦，不会把他们当作洪水、猛兽，避之唯恐不及，如果因缘成熟，也愿意帮助他们觉醒。

17,有慈悲心，就是佛心；有爱心、毅力，投入为人群付出，是菩萨心也是菩萨行。

18,⊙以弥陀心中之众生，念众生心中之弥陀，岂众生心中之弥陀，不应弥陀心中之众生耶！《彻悟禅师语录》

19,当我们与人分享我们的快乐与幸福时，我们的身体也在传递一种积极向上的能量。久而久之，我们身上的场态也会发生变化，正面的能量也会相应地增加。

20, 教书那会儿，学生问我：为什么觉得读书没意思？我答：是老师教得没意思。学生再问：为什么老师教得没意思？我答：因为校长觉得这样教非常有意思。这段对话发生在二十多年前，二十多年后这段对话好像还没有太过时。

21,人生于世间，不一定活在别人的目光里，但却要活得像个人样，不能自私自利孤立于世间。

22,人间寿命因为短暂，才更显得珍贵。难得来一趟人间，应问是否为人间发挥了自己的良能，而不要一味求长寿。

23,『人要有自制』人要有自制力，自制力能完善自我，能抵御诱惑，能助人成功。

24,⊙有二白法，能救众生：一惭，二愧。惭者自不作罪，愧者不教他作；惭者内自羞耻，愧者发露向人；惭者羞人，愧者羞天，是名惭愧。无惭愧者，不名为人，名为畜生。《大般涅槃经》卷十九，梵行品

25,⊙ 众生造作妄想，以心生心，故常在地狱；菩萨观察妄想，不以心生心，故常在佛国。”我们可要经得起各种物欲的考验，坚守正义，守持清心寡欲，最终能够避开灾祸，迎来吉运。

26,⊙当你憎恨，当你怀疑，当你恐惧，没有任何其他人会真正受伤，而你却是唯一真正受伤的。若你给予快乐，你是唯一快乐的。别人其实无法从你这里得到什么！你给予爱、给予幸福、给予金钱，都不是别人的需要，你的给予，即是给你自己。慈悲的根本在于，我们深知，自己既是整个世界，你给予自己世界，你看或者不看、听或者不听，都是你的世界。你给予自己。

27,⊙真诚地感恩逆境，它是一次人生的淬火，让我们得到锤炼；它是一个课堂，让我们学会了刻苦、忍耐、淡？白和宽容；它是一块“试金石”，使我们体味真正的友谊，真正的朋友，体味一个冷暖人生；

28,学佛的关键，首先是通过佛法的智慧认识自己，要明白自己处于什么状态，是什么根器的弟子，然后对症下药，进一步实修，才能有实质性的功效。很多学佛人就像没有经过诊断的情况下自己瞎服药一样，非常危险！自己明明是处于下等根器的人，却自以为上等根器，藐视因果、毁坏戒律，最终误入歧途、一无所成。

29,我们总是自以为是，认为自己是很好的修行人。当身处顺缘时，就心平静气、面带微笑，表面上一副好修行人的样子；一旦逆缘来袭，就立即表现出不喜欢、不接受、埋怨他人、脾气暴躁、激动易怒，情绪上仍然会受到很大的影响。这算是什么修行，根本就谈不上修行。

30,吉祥，就是一切灾患恶事不近身，凡事都能大事化小、小事化无；吉祥就是福。

31,⊙有智之人发菩提心已，即能破坏恶业等果如须弥山。《优婆塞戒经》卷一，发菩提心品若善男子善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，一日一夜出家修道，二百万劫不堕恶趣，常生善处，受胜妙乐，遇善知识，永不退转，得值诸佛，受菩提心。《心地观经》卷四，厌舍品

32,许多人喜欢预支明天的烦恼，想要早一步解决掉明天的烦恼。要知道，明天如果有烦恼，你今天是无法解决的，每一天都有每一天的人生功课要交，努力做好今天的功课再说吧！只有这样，我们才能理解生活和快乐的真正含义！

33,⊙你若觉悟，就会“行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然。纵遇锋刀常坦坦，假饶毒药也闲闲。”——宣化上人

34,⊙受恩常感，轻恩重报。《胜天王般若经》卷一

35,『一句禅语一种人生』凡夫难免对外境贪执，外境不但不会带给我们幸福和快乐，反而会给我们带来无法想象的痛苦。比如：眼识贪执美色的原故，飞蛾亡于灯火之中；耳识贪执妙音的原故，野兽死于猎枪之下；鼻识贪执美味的原故，蜜蜂困死花丛之中；舌识贪执香味的原故，鱼儿钓于铁钩之上；身识贪执所触的原故，大象陷于淤泥之中。

36,生命需要平衡，需要和谐。对于所有的生命，我们都应该承认其存在的价值，承认其对我们个人乃至人类所做出的重大贡献。

37,⊙如我说我而不着我，不着我所，一切诸佛亦复如是，自说是佛，不着而我，不着我所。《华严经》卷四十八，如来随好光明功德品

38,懂得运用时间利益人群，就是幸福。

39,⊙生：“老师曾说，人心与佛心、本心非一非异。什么是非一非异？”心：“如光与电。不著光相，见光即见电；不著人心相，人心即佛心、即本性。”——心光

40, 但她又往往是个泄密者，文字背后隐藏的东西才是“真实”。譬如一条骂人的微博，大多数人看到的是微博本身所呈现的东西。实际上它传递的信息很多：写微博者的生活境遇，内心纠结，潜意识，还有即时的思考、欲望、隐秘和期待。

41,持之以恒地朝着正确的方向前进，成功的日子就会悄悄到来。

42,⊙ 要知道，持有好的心情，就不会争吵。小的争吵会引起官司，大的争吵则会引起战争。

43,⊙师德若不全，悉地无堪能。若得真依怙，终身应依止。（明）宗喀巴《显密修行次第科颂》

44,⊙佛佛说法，只成黄叶止啼；祖祖传宗，还是空拳相吓。到这里直须自歇，自悟自明，佛是己躬做成，法非别人付得。——《宏智禅师广录》

45,真正的智慧人生，必定有诚意、谦虚的态度。有智慧才能分辨善恶邪正，能谦虚才能建立美满人生。

46,大地。极凶大恶，莫过于自我心中的烦恼贼；它常在我们毫无防备之下，毁了自己，也毁了别人。

47,⊙此土初祖云：心有所是，必有所非。若贵一物，即被一物惑；若重一物，则被一物惑。信被信惑，不信又成谤。（唐）百丈怀海禅师《百丈怀海禅师语录》