科学的名言警句大全_经典语录

1, 若与实验不符那就是正确的。这样简单说说的东西，仍是科学的关键。不论你的猜测是多么美妙，也不论作出这一猜测的人有多么精明，他是谁，叫什么名字，都不会有任何区别若与实验不符那就是正确的。『美』理查德弗恩曼．

2, 人们不必再在细胞世界不可逾越的鸿沟面前望而却步了。医学的研究，只要得到现代细胞学和分子生物学的指导，就已经获得了进入细胞的坦途。而后者，则有责任向医学提供达到这一目标的手段。『比』克里斯廷伦德迪韦

3, 科学并不局限于所谓科学界。科学超越一切特殊的阶级，而属于生活的全部广度和深度。科学属于具有思维的全人类。『德』约瑟夫狄慈根

4, 科学的真理这个名词，即使要给它一个准确的意义也是困难的。真理这个词的意义随着我们所讲的究竟是经验事实，是数学命题，还是科学理论，而各不相同。宗教的真理，对我来说，是完全莫名其妙的。『美』爱因斯坦

5, 如果追溯到越来越原始的理论和神话，我们最后将找到无意识的、天生的期望。『英』卡尔波普尔

6, 但是不应当认为理智的思考在目标和伦理判断的形成中不起作用。当人们认识到，为要达到一个目的就要用到一定的手段，那时，手段本身也就成为一种目的。理智使我们弄清楚手段同目的的相互关系。但只凭思考，我们还领会不到那些终极的和基本的目的。弄清楚这些基本目的和基本价值，并且使它们在个人的感情生活中牢靠地建立起来，我以为这正是宗教在人类社会生活中所必须履行的最重要的职能。『美』爱因斯坦

7, 我的政治理想是民主主义。让每一个人都作为个人而受到尊重，而不让任何人成为崇拜的偶像。我自己受到了人们过分的赞扬和尊敬，这不是由于我自己的过错，也不是由于我自己的功劳，而实在是一种命运的嘲弄。『美』爱因斯坦

8, 对于整理和理解事件，重要的也许不是物体的行为，而是物体之间的某种东西的行为，即场的行为，要充分地领会这件事，那是需要一种大胆的科学想象力的。『美』爱因斯坦

9, 这种习惯就是，勤奋劳动和专心致志于自己所从事的工作。我所思考的和阅读的一切，同我所能见到的和可能见到的情况有直接的关系。在五年的航海生活中，我一直保持着这种思维习惯。我确信，正式由于这种训练，我才能在科学的方面取得现在的成绩。『英』达尔文

10, 做学问而不疑，则永远不得真正的进步！我人若不疑，这世界还是停顿在牛顿三定律的时代里。『德』奥托迈耶霍夫

11, 基础知识一旦恰当地应用于科研工作，就会显示出巨大的威力：而一旦离开这些工具，将会一事无成。『美』科里斯蒂安波默安劳森．

12, 科学需要人的全部生命。『前苏联』巴甫洛夫

13, 科学家应该养成一种好习惯，决不信赖以推理为唯一依据的设想。『英』贝弗里奇

14, 认识到困难或难题的存在，可能就是认识到知识上令人不满意的现状，它能够激励设想的产生。不具好奇心的人很少受到这种激励。『英』贝弗里奇．

15, 科学活动在时空中的变化水平和形式要通过一种自然选择的方式来发展。『以』约瑟夫本戴维

16, 教义是宗教与科学冲突的理智上的原因，但对立之所以尖锐剧烈则一直是由于教义同教会和同道德法规的联系。『英』罗素

17, 在探索新知识的过程中，想象力虽是灵感的源泉，但如不受到训练，也可能酿成危险；丰富的想象力须用批评与判断来加以均衡。『英』贝弗里奇．陈捷译

18, 我年轻的时候研究过逻辑，后来我只研究医学，我抛弃了娱乐，不求身外之物我将全部时间用在行医上，整天思考它能像我这样做的人，可以说献身于伟大的科学了。『希』盖仑．

19, 在科学研究和其他工作中，一定的物质条件是必要的，但是更重要的是要自己动手，自力更生地去创造条件，永远保持艰苦奋斗的精神。『中』钱三强

20, 寿命的缩短与思维的虚耗成正比。『英』查理罗伯特达尔文

21, 知之为知之，不知为不知，是知也。富于怀疑态度，这对科学家是有利的，因为这可以使他们不致损失大量时间。『英』达尔文．

22, 人生最重要之事是认识和发现自己，所以有必要在思考之后行动。『奥』理查德图恩瓦尔德

23, 我相信一个人应该心怀善意，人人都应当乐于助人。『英』米丽亚姆路易莎罗斯柴尔德

24, 穿上勤奋和谦逊的礼服，就会出席胜利与成功的盛宴。『意』阿罗素卢基伽伐尼

25, 在科学上，设想的主要职责与其说是真实，不如说是有用又有趣。『英』威尔弗雷德特罗特

26, 当你手中拿着这些书时所感受到的那种愉快，大多是由普朗克的一切论文所具有的那种纯真的艺术风格所引起的。在研究他的著作时，一般都会产生这样一种印象，觉得艺术性的要求使他创作的主要动机之一。『美』爱因斯坦我总认为迈克耳孙是科学中的艺术家。他的最大乐趣似乎来自实验本

27, 不要因为长期埋头科学而失去对生活、对美、对诗意的感受能力。『英』达尔文

28, 不安就是不满，而不满是进步的首要条件。你指给我一个心满意足的人，我就告诉你，他是一个倒霉透顶的人。『美』爱迪生

29, 科学家们要战胜科学上一切的困难，只有团结；要发挥科学上的力量，也只有团结。团结就要坚持真理，修正错误。团结就要通力合作。每一个科学家，都是继承前代科学家的遗产。每一种科学成果绝不是某一个科学家单独创造的。『叶剑英』

30, 不要模仿别人，要敢于为新的题目不懈努力，开创新成就。『加』马斯卡依当塞罗

31, 据我了解，伽利略这部书的主要目的是要竭力反对任何根据权威而产生的教条。他只承认经验和周密的思考才是真理的标准。『美』爱因斯坦．

32, 大多数文学家，遗憾地说，还有不少科学家，他们只了解科学的物质成就，而忽略了它的精神。他们既看不到科学的内在美，也看不到科学不断地从大自然的怀抱撷取的那种美。现在我要说，从过去的科学著作中寻找那些没有而且也不能被替代的东西，或许是我们的所求索的最重要的部分。真正的人道主义者必须像他了解艺术的历程和宗教的历程那样，了解科学的生活史。『美』乔治萨顿

33, 人最后在事物中找出的东西，只不过是他自己曾经塞人事物的东西：找出，就叫科学；塞人，就叫艺术、宗教、爱情、骄傲。这两件事即使本身就该是儿戏，也应当继续搞下去，鼓足勇气搞下去一种人找出，另一种人我们这种人！去塞人！『德』尼采

34, 迄今为止，我们的经验已经使我们有理由相信，自然界是可以想象到的最简单的数学观念的实际体现。我坚信，我们能够用纯粹数学的构造来发现概念以及把这些概念联系起来的定律，这些概念和定律是理解自然现象的钥匙。『美』爱因斯坦

35, 我相信要想透彻了解科学的事实和理想，最好的方法就是历史的方法。『美』乔治萨顿

36, 我深信，热烈追求正义和真理的热忱，其为改善人类的状况所作的贡献，要胜过政治上的权谋术数，后者终究只会引起普遍的不信任。谁会怀疑摩西是一位比马基雅弗利更好的人类领袖呢？『美』爱因斯坦

37, 要通过各种经验和向错误学习来达到目的。『美』爱迪生

38, 理论家的方法，在于应用那些作为基础的普遍假设或者原理，从而导出结论。他的工作可分为两部分。他必须首先发现原理，然后从这些原理导出结论。对于其中第二步工作，他在学生时代已得到了很好的训练和准备。因此，如果在某一领域中或者在某一组相互联系的现象中，他的第一个问题已经得到解决，那么只要他相当勤奋和聪明，他就一定能够成功。可是第一步工作．即建立一些可用来作为演绎的出发点的原理，却具有完全不同的性质。这里并没有什么可以学习的和可以系统地用来达到目的的方法。科学家必须在庞杂的经验事实中间抓住某些可用精密公式来表示的普遍特征，由此探求自然界的普遍原理。『美』爱因斯坦

39, 伟大人物的最明显的标志，就是他坚强的意志，不管环境变换到何种地步，他的初衷与希望仍不会有丝毫的改变，而终于克服障碍，以达到期望的目的。『美』爱迪生

40, 我不能忍受游手好闲，因此，我认为只要我能够做的，我就要坚持不懈地做下去。『英』达尔文

41, 或日论理学之要术有二，一日演绎法，一日归纳法。二者之于科学也，如车之有两轮，如鸟之有两翼，失其一则无以为用也。『中』任鸿隽

42, 因为经验表明，科学的进步在很大程度上，取决于对科学研究的激励并指导他人沿有成果的路线前进的有卓越能力的人的出现．这种类型的人是极少的，但是对于研究组织来说，却是本质的。『英』卢瑟福

43, 我觉得，只有大胆的思辨而不是经验的堆积，才能使我们进步。不可理解的经验材料，我们已经掌握得太多了。『美』爱因斯坦

44, 如同研究工作所使用的其他手段一样，实验并不是万无一失的。不能从实验上论证一种假设并不等于证明这种假设是不正确的。『英』贝弗里奇

45, 科学知识的目的在于去掉一切个人的因素，说出人类集体智慧的发现。『英』罗素

46, 科学的发展史，也是一部思维的发展史。在人们的社会实践中正是思维提供了客观世界的真实情况和运动规律，从而推动了科学的发展；而科学的发展，又对人类的思维提出了更多的要求。『高士其』

47, 只要人们明智地利用科学，在创造美好世界方面所能做的事情，几乎是没有止境的。『英』罗素

48, 也许在整个近代生活中都没有任何观念比科学的观念更强大地、更不可阻挡地向前挺进着。没有什么能够阻挡它的胜利。『德』胡塞尔

49, 在开普勒看来，科学完全不是一种给人类用来获取物质利益或改善我们这个不完善世界中的生活并开拓进步道路的技术有可能得到发展的手段，恰恰相反科学是一种使精神高尚的手段，是一种在凝思创造的永恒完美中寻找安宁和慰藉的方法。『德』海森伯

50, 在启蒙运动中，科学基本上遵循文学意识形态；在这种意识形态中，善在于作品，同样在于手艺。『美』托马斯．L．汉金斯

51, 科学受它的强烈妄想的鼓舞，毫不停留地奔赴它的界限，它的隐藏在逻辑本质中的乐观主义在这界限上触礁崩溃了。这时便有一种新型的认识脱颖而出，即悲剧的认识，仅仅为了能够忍受，它也需要艺术的保护和治疗。我们就会发现，苏格拉底所鲜明体现的那种贪得无厌的乐观主义求知欲，已经突变为悲剧的绝望和艺术的渴望。『德』尼采

52, 宗教的重要性首先，但不是唯一地，在于一般地影响着对科学的兴趣的程度，而不在于把科学研究引导向某些特定的方向。『美』R-K．默顿

53, 同深挚的感情结合在一起的。对经验世界中所显示出来的高超的理性的坚定信仰，这就是我的上帝概念。照通常的说法，这可以叫做泛神论的概念（斯宾诺莎）。『美』爱因斯坦

54, 科学研究之要素，不外二端，即经济与人才。有充分之设备，及适当之人才，科学研究始有进步。『中』『中』竺可桢

55, 仅有自然科学和工程技术的知识是不够的，要把科学技术变成第～生产力，还要靠社会科学。『中』钱学森

56, 理性总是要求科学有固定的形式，然而这种固定的形式永远受科学内容，即受自然的制约。『鸟』马克西莫维奇

57, 我们人类全部的物质文明的根源，是科学！『中』吴大猷

58, 学习有两种态度。一种是教条主义的态度，不管我国情况，适用的和不适用的，一起搬来。这种态度不好。另一种态度，学习的时候用脑筋想一下，学那些和我国情况相适合的东西，即吸取对我们有益的经验，我们需要的是这样一种态度。『中』毛泽东

59, 不要怕艰难，对艰难的深刻理解，更会珍视责任感。『德』费尔德纳德齐柏林

60, 科学是人的智力发展中的最后一步，并且可以被看成是人类文化最高最独特的成就。它是一种只有在特殊条件下才可能得到发展得非常晚而又非常精致的成果。『德』恩斯特卡西尔

61, 所以，要想了解产生过何种新的科学精神，如果不了解那个时代流行的各种各样的伪科学书为何物，终究是无法做到的。『日』樱井哲夫，姜忠莲译

62, 科学研究能破除迷信，因为它鼓励人们根据因果关系来思考和观察事物。在一切比较高级的科学工作的背后，必定有一种关于世界的合理性或者可理解性的信念，这有点像宗教的感情。『美』爱因斯坦

63, 从逻辑看来，一切公理都是任意的，伦理公理也如此。但是从心理学的和遗传学的观点看来，它们绝不是任意的。它们是从我们天生的避免痛苦和灭亡的倾向，也是从个人所积累起来的对于他人行为的感情反应推导出来的。只有由有灵感的人所体现的人类的道德天才，才有幸能提出应用如此广泛而且根基如此扎实的一些伦理公理，以致人们会把它们作为在他们大量个人感情经验方面打好基础的东西而接受下来。伦理公理的建立和考验同科学的公理并无很大区别。真理是经得住经验的考验的。『美』爱因斯坦

64, 科学理论的易错论和第一哲学所追求的知识类型是互不相容的。每一种全面、完善而彻底的陈述体系都必须由语言来表达，而且无需论证和分析、改进和革新。它实际上已经变成了其历史效果。这种封闭特征和科学知识进步过程中毫无偏见的开放性是水火不容的。『德』哈贝马斯

65, 发展独立思考和独立判断的一般能力，应当始终放在首位，而不应当把获得专业知识放在首位。如果一个人掌握了他的学科的基础理论，并且学会了独立地思考和工作，他必定会找到他自己的道路，而且比起那种主要以获得细节知识为其培训内容的人来，他一定会更好地适应进步和变化。『美』爱因斯坦

66, 研究活动具有双重的目的：一方面是完全把握感觉世界，另一方面则是完全认识实在世界。不过从原则上讲，这双重目的在实际上都是达不到的也许我们有完全充分的理由把这种永不间断、永无止境地向那不可企及的高度进击去夺取诱人的棕榈枝（胜利的象征），看成研究人员的一种特殊的精神安慰和天降之福。因为正是这永无止境的推进方能使研究者得到鼓舞：热诚和敬畏。『德』普朗克

67, 我们有三种主要方法：对自然的观察、思考和实验。观察搜集事实；思考把它们组合起来；实验则证实组合的结果。对自然的观察应该专注，思考应该深刻，实验则应该精确。『法』狄德罗

68, 今后我们要很好地研究科研和教育如何协调、人员如何经常交流的问题。人员不流动，思想就会僵化。外国科研机构很注意更新科研队伍，经常补充年轻的、思想灵活的人进来。我们也要逐步实行科研人员流动、更新的制度。『中』邓小平

69, 智慧是经验的产儿。『意』迭芬奇

70, 即尽管科学与宗教互相联系，但二者也具有各自的发展动力。『美』R-K．默顿

71, 在多次的实践中，就可能产生新的直觉的东西经验。而这种直觉往往是科学研究工作中的重要环节。这种直觉存在的基础，是广深的知识和丰富的经验。『美』杨振宁

72, 观察和机遇，亦即经验，在生物学事实性的发现中，有非常重要的作用。『英』贝弗里奇

73, 在相同的情况面前，并不是所有的科学家都会作出相同的决定，采取相同的应付办法的。『英』A-F．查尔默斯

74, 假说是研究工作者最重要的思想方法，其主要作用是提出新实验或新观察。『英』贝弗里奇

75, 想象和好奇心是一匹骏马，而理智是最好的骑手。『瑞士』威廉希斯

76, 哲学和自然科学从各自的立场出发来对待自然界，它们都强烈地奢望，即使不能掌握全部真理，也要掌握通向真理的唯一真实的途径。哲学从某种不可及的高度预先道出了秘密之所在，自然科学则恭顺地听命于经验而不再前进；它们彼此仇视，在互不信任中成长；许多偏见都植根于它们两者；它们使用了这么多的辛辣言辞，以至直到现在，尽管它们都非常愿意，却仍然不能调和。哲学和自然科学都互相用那些真正引起恐惧和沮丧的阴影与幽灵来吓唬对方。『俄』赫尔岑

77, 一个人失败的最大原因，就是对于自己的能力永远不敢充分信任，甚至自己认为必将失败无疑。『美』富兰克林

78, 我们要实现现代化，关键是科学技术要能上去。发展科学技术，不抓教育不行。靠空讲不能实现现代化，必须有知识，有人才。没有知识，没有人才，怎么上得去？『中』邓小平

79, 科学工作最使人感兴趣的，与其说是问题的解决，恐怕不如说是问题的形成有了正确的认识，方才可以形成一个问题，做到这一步，问题可算是解决了一半。『中』李四光

80, 科学必然开始于神话和对神话的批判；既不是开始于观察的集合，也不是开始于发明实验，而是开始于对神话、对巫术技巧和实践的批判讨论。『英』卡尔波普尔

81, 当你做成功一件事，千万不要等待着享受荣誉，应该再做那些需要的事。『法』巴斯德．

82, 我幸运地同居里夫人有二十年崇高而真挚的友谊。我对她的人格的伟大愈来愈感到钦佩。她的坚强，她的意志的纯洁，她的律己之严，她的客观，她的公正不阿的判断所有这一切都难得地集中在一个人的身上。她在任何时候都意识到自己是社会的公仆，她的极端的谦虚，永远不给自满留下任何余地。『美』爱因斯坦

83, 我只有一个嗜好不停地思考。『古希腊』阿基米德

84, 如果我不是由于像功名利禄之类的外在原因，也不是，或者至少也不完全是由于爱好锻炼智力的游戏作乐而从事一门科学，那么，作为这门科学的新手，我必定会急切地关心这样的问题：我现在所献身的这门科学将要达到而且能够达到什么样的目的？它的一般结果究竟在多大程度上是真的？哪些是本质的东西，哪些则只是发展中的偶然的东西？『美』爱因斯坦．

85, 哲学要指导科学，哲学也来自科学技术的提炼。这似乎是我们观点的要害：必集大成，才能得智慧。『中』钱学森

86, 做科学工作并不是一帆风顺的，必须有坚强的意志，坚忍不拔的毅力，必须要有为科学真理而牺牲一切的精神，才能取得一些成功。『任美锷』

87, 一个人对社会的价值首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用。『美』爱因斯坦

88, 观察之前推理是必要的，观察之后推理是有用的，但观察之中推理是极端错误的。『英』达尔文

89, 原则不是研究的出发点，而是它的最终结果；这些原则不是被应用于自然界和人类历史，而是从它们中抽象出来的；不是自然界和人类去适应原则，而是原则只有在适合于自然界和历史的情况下才是正确的。这是对事物的唯一唯物主义的观点。『德』恩格斯

90, 普朗克从小喜爱文学和音乐。17岁那年，经过冷静思考最终选择了物理学。在回忆录里，他这么解释了对于科学的钟情：外部世界是独立于人类的，带一点绝对真理的意义，寻找这些描述绝对真理的定律，似乎是生命中最崇高的科学探索。『德』普朗克

91, 在我们这个讲究物质享受的时代，唯有那些具有深挚宗教感情的人才是认真探索的人。『美』爱因斯坦

92, 正像新生的婴儿一样，科学的真理必将在斗争中不断发展，广泛传播，无往而不胜。『美』富兰克林

93, 灵感不光听智慧的使唤，更多的时候是投入信心的怀抱。『比』阿贝若尔日勒梅特

94, 事物对人类永远是闭锁的，但又永远是敞开的，关键是看你手中有无智慧加勇气这把钥匙。『英』艾伦克卢格

95, 观察使人变得聪明，没有周密细致的观察，科学研究将一事无成。『美』塞雏罗奥乔亚

96, 凡是有知识的人都会高度赞赏我们这个世纪的科学成就，即使是只随便看一下科学在工业上的应用，也会有此感觉。可是如果记住科学的基本问题，对于它新近的成就就不会估计过高。这正像坐在火车里一样，要是我们只观察靠近轨道的东西，我们似乎是在急速地向前奔驰；但当我们注视到远处的山脉时，景色似乎就变化得非常慢。科学的基本问题也正是这样。『美』爱因斯坦

97, 学如不及，犹恐失之。『孔子，论语泰伯．』

98, 善于思考的人，一旦从传统偏见的令人眩目的影响中解脱出来，将会在人类的低等祖先中找到人类伟大能力的最好证据；并且从人类过去的漫长进化过程中，将会找到人类对达到更崇高的未来的信心的合理根据。『英』郝胥黎

99, 一个概念愈是普遍，它愈是频繁地进入我们的思维之中，它同感觉经验的关系愈间接，我们要了解它的意义也就愈困难。『美』爱因斯坦

100, 对于喜欢幻想的人来说，最好的结局是用行动使之变为现实。『法』安托万德朱西尼