经典俗话俗话大全_俗语大全_俗语大全

1,『吊在丝上的蜘蛛——悬空着』（歇）本指悬在空中，转指心里不踏实，牵挂着。

2,『钻到钱眼里』封建时代用铜钱，中间有孔。指对金钱斤 斤计较。汪幸福《浪迹台湾岛》：“他后来找的老婆与他一 样，钻到钱眼里去了。”

3,张小泉的剪刀——名牌

4,『茶为花博士，酒是色媒人』（谚）博士：古时指茶坊、酒坊的侍应，此处指从中介绍的角色。花、色：喻女性、女色。旧指男女同桌品茶饮酒，往往容易撮合成色情的勾当。 也作“风流茶说合，酒是色媒人”。 风流：此指男女间的色情。

5,『耗子栽进书篓里——咬文嚼字』见“老鼠钻书箱——咬文嚼字”。

6,『月亮底下打灯笼——空挂明』（歇）空：本指空中，转指虚而不实。 明：谐“名”。指只挂个虚名。

7,『跛者不忘履，盲者不忘视』（谚）履(lu)：穿鞋走路。盲：瞎眼。跛子不能行走，但他并没有忘却穿鞋走路；瞎子眼不能视，但他并没有忘却睁眼看物。指人在任何情况下都保持着生命的本能。

8,『生老病死』“生老病死”泛指人的生育、养老、医疗、殡葬等各种生活现象；也指人的一生从生到死的过程。是谁把生、老、病、死放在一块去说，并且形成了新的含义，源出有二。说法一。源于北宋时一些福利设施与学校相邻的巧合。北宋崇宁年间，朝廷有旨，令州县置居养院（即养老院）以存老者，按济坊（疗养院）以养病者，漏泽园（殡葬所）以葬死者。看来，宋代的社会保障机构比较健全，比较重视社会保障工作。而当时的吴江，邑小地狭，遂于县学（小学）之东的空地，依次设置。当时众多的小孺子们在学，又与居养院、按济坊、漏泽园相为毗邻，故有“生、老、病、死”之说。说来也真巧，还真是一条龙服务。说法二。源于佛家用语。佛家称生老病死为“四苦”。《涅磐径》日：“八相为苦，所谓生苦、老苦、痛苦、死苦，爱别离苦，怨憎会苦，求不得苦、五盛阴苦。”

9,老鼠过街——人人喊打

10,一放学我就看电视，妈妈说：“学习吧。”我说时间还早。妈妈又说：“大豆不挤不出油，时间不挤会白溜。”（黑龙江·双鸭山）

11,『海外赤子』“海外赤子”即我们海外华人，侨胞，他们都是炎黄子孙，他们的根都在华夏。把他们称为“赤子”，正是对祖国母亲而言。 “赤子”一词本指婴儿，源自孔颖达疏：“子生赤色，故言赤子。”后来将赤子一词引申为子民百姓。最早见于《汉书·龚遂传》：“故使陛下赤子，签弄陛下之兵于潢池中耳。” 直到唐朝才有了“海外赤子”的雏形。唐贞观年间，唐太宗殿试射箭比赛，太宗对大臣说：“王者视四海为一家，封域之内，皆朕赤子……”后来便从中引出“海内赤子”一语。而“海外赤子”则是从“海内赤子”转换而来的。后来“海外赤子”被海外侨胞用以表达他们热爱祖国、向往祖国的赤诚之心。

12,李大爷去年种药材赔了八百元。今年改种西瓜，不想一场大雨，碗大的西瓜都保不住了。李大爷叹息道：“人不走运，盐罐里生蛆，放个屁也会砸烂脚后跟。”（河南·南召）

13,早晨，我穿好短衣短裤，准备到地里去拾麦子，妈妈却叫我穿长衣长裤。我说：“麦熟天还穿那么厚？”妈妈说：“庄稼佬儿，不离袄儿。三伏天还冻坏刚出生的小娃娃，寒着呢！”（河南·中牟）

14,『 背后骂皇帝／背地里骂朝廷』背后连皇帝都可骂，则背后 被人议论是免不了的。也指只能在背后骂，骂也没有用。 类似的：二十五里骂知县。申跃中《挂红灯》：“什么叫人心 不服？人心多少钱一厅？只要你大权在手，就是他背地里 骂朝廷，当面你还是大爷。”

15,『老鼠钻书箱——咬文嚼字』（歇）指过分斟酌字句，死抠字眼。 常含讥讽意味。 也作“耗子栽进书篓里——咬文嚼字”。

16,『不信好人言，吃亏在眼前』（谚）好人：指正直、无私且有远见的人。 指不接受好心人的忠告，必定会遭逢倒霉的事。

17,小船载太阳——渡（度）日而已

18,『白刀子进去，红刀子出来』（惯）1指动刀子杀人或杀生。2指跟人拼命。

19,『宁娶大家奴，不娶小家女』（谚）宁可迎娶大户人家的奴婢，也不要娶小户人家的女儿。指大户人家的婢女往往知书识礼，而小家女子往往缺少教养。

20,『打免的不嫌兔多，吃鱼的不怕鱼腥』释义：比喻自己喜欢的东西，不会嫌多、嫌不好。例句：以前，咱是避着他们走；往后，就得迎着他们走，不然，到哪搭去弄枪？打兔的不嫌兔多，吃鱼的不怕鱼腥，瞅准了，得下手时就下手，枪不就到了咱的手里么？

21,『心中有事入梦难』（谚）指心里有事困扰，人就很难睡着。

22,『卖菜的不掺水，买菜的撅着嘴』只看表面，甘心受骗。或 说：卖菜的不掺水，买菜的不喜欢。李准《黄河东流去》：“卖 菜不使水，买菜撅着嘴，卖青菜全凭一个干净鲜嫩。你不放 水，他占了便宜还不高兴，你把菜偷偷洒上水，赚了钱他还 舒坦。”

23,『比棒槌多两个耳朵』人如同棒槌，只是多两个耳朵，老实， 死板，无能。邓友梅《烟壶》：“您病着，那一位比棒槌多两个 耳朵，我不自己办谁办？”

24,『远路无轻担』任务虽轻，路程长，需要坚持，不可小视。 远路，也说：百步。清代《何典》：“这里到鬼门关，又不是三 脚两步路；百步无轻担的，怎好烦劳你？”

25,『人有几等人，佛有几等佛』（谚）人有几等几样的人，不可等量齐观；佛也有几等几样的佛，不可等同供奉。多指人的地位不同，品格不同，要分别看待。 也作人有几样人，马有几样马。 人有几种人，木有几种木。

26,天空里闪电——雷厉风行

27,爸爸招待客人喝酒时，每次都留些酒在杯里。妈妈笑着说：“打不过人又不在乎这一掐，能喝就喝，不能喝就算。”（江苏·泗阳）

28,『摸摸筷子就算入席』释义：只要沾点边，就算有关系。例句：“别胡思乱想了，只要你摸摸筷子就算入了席，吃，也扰了，不吃，也扰了：我看你还是领头快冲，一冲，麦子就算到手，别的事儿，咬着白面馍再说！”

29,『家有万石粮，不如生个好儿郎』（谚）家里财物积聚再多，也比不上生个有作为的后代。指积存钱财，不如注重子女才能的培养。

30,『有添柴的，有撤火的』有赞成的，有反对的。类似的：有烧 香的，有拆庙的。《1978年作品集》：“对村北的工程，有添 柴的，有撤火的，还有泼凉水的！”

31,『吃了砒霜药老虎』（惯）砒霜：无机化合物，白色粉末（有时略带黄色或红色），有剧毒。为毒死老虎，自己先吃砒霜中毒，再让老虎吃自己的死尸中毒。比喻做事太愚蠢，得不偿失。

32,『衣莫若新，人莫若故』（谚）衣服要新的，朋友要旧的。指衣服总是新的好，友情总是旧的好。 也作衣不厌新，人不厌故。 衣是新的好，人是旧的好。 衣裳是新的好，人总是旧的好。

33,野马上笼头——服服帖帖

34,『戴高帽子』（惯）比喻对人说恭维、吹捧的话。 也作“顶高帽子”。

35,『脸红脖子粗』（惯）形容人激动或发怒的样子。 也作“脸红脖子胀”。

36,『八仙过海，各显神通』“八仙过海，各显神通”比喻各自有一套办法，或各自施展本领，互相竞赛。它是个家喻户晓的美丽传说故事，它是怎么来的呢？有关“八仙”的传说很早，早在晋代就产生了八仙群体，可惜已无据可考。要没有这些传说，也不会有杜甫的《饮中八仙》，称李白、贺知章等八位诗人是酒仙。也就不会有西蜀道士张素卿所画的“八仙图”，图中八仙是董仲舒等人。他们都是鲜活的凡人，与八仙毫不搭界。不过，这也证明“八仙”的传说早就存在。经过中唐、五代、两宋至元朝，仙班的成员逐渐清晰，到明代嘉靖年间才算固定下来。现在的“八仙”，源出明代吴元泰写的神话小说《东游记》（又名《上洞八仙传》），他们的姓名和神通本领如下：铁拐李，腿跛挟拐能借尸还魂；汉钟离，能点金济众，飞剑斩虎，本领全面；蓝采和，居无定所，到处旅游，有些散漫习气；张果老，倒骑驴，可以万变，高深莫测；吕洞宾，文武兼备，到处点化，组织能力强；韩湘子，不避艰危，乐于助人；曹国舅，潇洒风流，人物俊俏，不摆架子，很受女士们青睐；何仙姑，坚持独身，行走如飞，是个性格比较孤僻的女子。他们无门户之见，也不嫉贤妒能，在参加了王母娘娘的蟠桃宴后，于归途当中来到东海，借着酒力，各显神通，漂洋过海，上演了一出精彩的传奇故事。鲁迅《中国小说史略》认为，八仙的故事是由口头民间传说逐渐结集起来的。换句话说，它是人民群众的集体创作。八仙过海的故事虽是虚构，但也不是一点原型也没有。据资料介绍，它来源于宋初建隆年间的真实故事。当时东海中的沙门岛（今山东长岛县庙岛群岛）是重要人犯流放地，自建隆三年（962年）开始，这里只关押犯罪军人。后来岛上的人犯越来越多，但朝廷只发给三百人的口粮，人多粮少的矛盾十分突出，使看守头目李庆很伤脑筋，无奈之下把多余的犯人扔进大海淹死，先后有七百多人葬身鱼腹。这天，有几十名犯人闻知会遭毒手，他们每人抱了根木头，乘夜往三十里外的蓬莱山游去。殊料途中遇风，只有八人侥幸游到蓬莱城北的丹崖山下，便在一个山洞中隐藏下来。不久，这八个人被当地渔民发现，他们害怕暴露真实身份，随口编了来自远洋的假话，渔民们惊异其为神人。此事传开，有人加以附会，编成了神话故事，于是，“八仙过海”之说不胫而走，一些渔民甚至为其祭祀。后来庙岛群岛显应官建有“八仙过海”的雕塑群像。想当年泅渡大海的八位好汉，变成了神通广大的“八仙”。

37,『大姐做鞋，二姐有样』（谚）大姐做好鞋，二姐就有样可学着去做。 指前人做出榜样，后人跟着学。也指前人取得经验教训，可供后人借鉴。 也作“大姐做鞋，二姐照样”。

38,河水不洗船——互不相关

39,『二十四只乌鸦乱张口——不知听谁的是』（歇）指众说纷纭，使人无所适从。

40,『得饭望饱，闹事望了』（谚）得到饭食，总想着吃饱肚子；闹起事来，总希望事情有个了结。指闹事人的共同心理是盼望有人来调解。

41,清晨，我被爸爸叫醒了。我揉着蒙咙的睡眼，问道：“起这么早，干啥？”爸爸笑着说：“去跑步，呼吸新鲜空气啊！墙坚靠地基，身强靠锻炼。你身体差，要多锻炼才成。快起来吧！”（广东·龙门）

42,地球安把——大梨一个（大梨：吹牛或指吹牛的人）

43,看着同班同学都穿得非常漂亮，我也缠着让妈妈给我买漂亮的衣服。妈妈则说：“人美不在穿，马俊不在鞍。”（湖北·丹江口）

44,『锣鼓听声，说话听音』（谚）指听话要善于聆听话的弦外之音。 也作锣鼓听声，听话辨音。 锣鼓听音，说话听声。

45,『白猫黑猫，抓到老鼠就是好猫』释义：比喻不看外表或形式，而从实际效果判断好坏。“白猫黑猫”又作“黑猫白猫”。例句：他自己也说不清，干脆挥挥手，装聋。而心里却自我安慰地说：“管他白猫黑猫，抓到老鼠就是好猫。”

46,『屙到人头上拿尿洗』（惯）比喻欺人太甚。

47,玻璃缸里养鱼——大不了

48,『说得好听，不如练得艺精』（谚）指人生在世，不贵嘴巴能说会道，只贵有实在的才学与本领。

49,『粪堆上长连枝树，淤泥中生比目鱼』（惯）连枝树、比目鱼：均喻夫妻。比喻在条件差的地方，也有美好的姻缘。

50,『贼人的腿，艺人的嘴』（谚）贼人怕捉，腿跑得快；艺人嘴巧，能说会道。指不同营生的人，都根据需要，发展着自己的特长。

51,『拍马挨了踢，上劲崩了弦』（惯）比喻想讨好人却遭人冷待，想干好事却办成了坏事。

52,『蛤蟆跳在戥盘子里——自称自赞』（歇）戥盘子：戥子（一种测定贵重物品或药品重量的小秤）一端盛放所要测定重量的物体的小盘子。称：本指测定重量，转指称赞。 指自己称赞、夸耀自己。常含讥讽意味。 也作“蛤蟆跳在戥盘——自称自赞”。

53,吃了麻绳子——尽说长话

54,一天，我无意中听见姑姑在说一个人：“猴奸猴奸的，可真是算得上牛吃草帽，一肚子烂圈儿。”（吉林·柳河）

55,『狐狸精转世的——心眼稠』（歇）转世：迷信指投生。稠：多。 指坏心眼太多。常含讥讽意味。

56,『无巧不成话』（谚）话：话本，民间艺人说唱的底本。指没有巧合的情节，就构不成说唱的故事。后泛指小说、剧本的编写，总离不开引人人胜的巧妙情节。 也作无巧不成书。 无巧不成戏。 无巧不成故事。

57,『拜年』新春佳节，家人团聚，亲朋好友互相走访拜年，这是中国千百年来的节日传统习惯。关于“拜年”习俗的由来，传说远古时代有一种怪兽，头顶长独角，口似血盆，人们叫它“年”，每逢腊月三十晚，它便出来掠食噬人。人们只好备些肉食放在门外，然后把大门关上，躲在家里，直到初一早晨，“年”饱餐后扬长而去，人们此时开门相见，作揖道喜，互相祝贺未被年吃掉，于是拜年之风从此流传至今。久而久之，增加了拜年的厚重含义。拜年可知尊长爱幼，此序不乱；拜年可使矛盾、“过节儿”一磕而消，提供和好的机会；拜年可使邻里、亲朋之间沟通信息，增强感情，和睦相处。拜年之意义诸多，所以，历经千年而不衰。

58,『根不动，梢不摇』（惯）形容主意已定，毫不动摇。

59,『在家靠父母，出家靠朋友』（谚）指在家生活靠父母操心，出门办事靠朋友帮忙照应。 也作在家靠父母，出门靠朋友。 在家投爹娘，出门投朋友。

60,『冬至吃饺子』每年冬至这天，家家吃饺子，并流传着“冬至不吃饺子，冻掉耳朵”的说法。这种习俗，源自纪念医圣张仲景。张仲景在长沙为官时，爱民如子，常为百姓除疾医病。有一年，当地瘟疫流行，他在大门口垒起大锅，舍药救人，深得长沙人民的爱戴。张仲景从长沙告老还乡时，正值寒冬季节，走到家乡白河岸边，见很多穷苦百姓忍饥受寒，耳朵都冻烂了。他心里非常难受，决心救治他们。张仲景仿照在长沙时的办法，让弟子们搭起医棚，架起大锅，在冬至那天向穷人舍药治伤。张仲景用的药名叫“祛寒娇耳汤”。其做法是用羊肉、辣椒和一些祛寒的药材在锅里煮熬，煮好后再把这些东西捞出来切碎，用面皮包成耳朵状的“娇耳”，下锅煮熟后分给病人，每人两只“娇耳”，一碗药汤。人们吃下后，浑身发热，血液通畅，两耳变暖。吃了一段时间，病人冻烂的耳朵全好了。后来人们学着“娇耳”的样子，包成食物，也叫“饺子”或“扁食”。原来冬至吃饺子是不忘张仲景“祛寒娇耳汤”之恩，至今，在冀、鲁、豫一带仍有“冬至不端饺子碗，冻掉耳朵没人管”的说法。

61,小明见妈妈在炒肉，馋得眼巴巴望着锅。妈妈瞪了他一眼说：“看你，眼睛吹得灯熄了。”（湖南·冷水滩）

62,『拔出萝卜带出泥』释义：比喻事情办得不利落，不圆满，或引起了别的麻烦。例句：“你快点去看看吧。”老七伯大喊，“可不能把这事办砸了，不能离谱，咱们和他们的事。得论个清楚是非，可不能拔出萝卜带出泥呵！”

63,『地误误一季，人误误一辈』见“耽误了庄稼是一季，误了孩子是一代”。

64,『送肉上砧板』（惯）砧板：切菜用的木板。比喻自寻死路。

65,耳朵上挂板子——打听打听

66,庙里的观音——站得住脚

67,去年种麦子的时候，我们这里遇上了大旱。村里人都忙着挑水抗旱，可有几家却不见动静。偏巧，两天之后下起倾盆大雨，结果浇过的田太湿无法播种，而没浇过的田墒情正好，反倒先种上了麦子。奶奶说：“这就应了一句话，‘适一早，适一晚；适一勤，适一懒’。”（河南·郏县）

68,打摆子———时冷一时热

69,『鸡来迎鸡，狗来迎狗』（惯）比喻没主见、没原则，对谁都奉承、迎合。

70,一个月下了二十九天雨——少晴（情）

71,『 蚂蚁啃骨头』指聚集众多的力量，完成巨大的任务。图 书：“买主就这样联手压倒卖主，小户们就是这样打败大户 的。事后有人感叹说，这是蚂蚁啃骨头。”

72,蒺藜子拌革——不是好料

73,『树大分权，人大分家』（谚）树长大了，自然要分权：人长大了，自然要分家。指兄弟长大成人，各分门户各成家是顺理成章的事。 也作树大开权，男大分家。 树大分枝，家大分居。 树大分权，女大离家。

74,扬琴身上——弦（衔）儿多

75,『病从口入，祸从口出』（谚）疾病往往是由于饮食无节制、不卫生引起的，灾祸往往是由于出口伤人或泄漏机密引起的。指人必须节食慎言，以免生病惹祸。

76,『葫芦黄瓜要上架，穷人不听富人话』释义：比喻各有各的打算，不听别人摆布。例句：人常说，葫芦黄瓜要上架，穷人不听富人话。现在红军开到了陕西，李宝泰是在心里发慌。

77,『咬菜根』（惯）比喻过清苦的日子。

78,『乌白头，马生角』（惯）乌鸦白了头，马生出角来。比喻事情不可能出现或成功。

79,『一日三，三日九』九、久谐音，谓经过较长时间。明代《古 今小说》：“一日三，三日九，捱到十月满足，生下一个小孩儿 出来，举家大惊。”

80,『想当然』“想当然”指做事没有根据，不加考证，只凭主观想象。这种现象在现实生活中太普遍了。 “想当然”源自《后汉书·孔融传》。东汉末年，曹操与袁绍共争天下。有一次，曹操打了胜仗，长子曹丕私自将袁绍的儿媳甄氏纳为妾。孔融听说后写信给曹操，提到武王曾把纣王的妃子赐给弟弟周公旦。曹操没有领会到孔融是在讽刺自己，便问此事出自何典，孔融随口答道：“以今度之，想当然耳。”意思是以今之事，想起当年。名人一句话，形成一个词。楷模“楷模”指榜样、模范。“楷模”一词源于两种树木，据《资治通鉴》卷五十五记载，东汉时期的太学生中广泛流传有“天下楷模李元礼”这样的说法。北宋人陈奕在其所编著的《履斋示儿编》一书的卷十三中说：“孔子冢上生楷，周公冢上生模，故后世人以为楷模。”

81,『棒打鸳鸯两分离』释义：比喻夫妻或情人被拆散。“离”又作“开”。例句：严志和喑喜，说：“许着，咱得给他们帮点劲，别学了运涛和春兰那个，棒打鸳鸯两分离！”

82,船到码头车到站——停止不前

83,地里的萝卜一上青下不青（上清下不清）

84,『专咬硌牙的铁核桃』（惯）比喻专门整治态度强硬或难对付的。

85,割了麦子下大雨——及时

86,鸭子吃糠壳——白欢喜；空欢喜；空喜一场

87,河水不犯井水——互不侵犯

88,『刀搁在脖子上』（惯）比喻面临死亡的危险或威胁。 也作刀子撂在脖颈上。 刀压着脖子。

89,『店小二』在古装影视剧和戏曲中，经常可以听到“店小二”这个称谓，看到“店小二”这个形象。为什么把店中的伙计称为“店小二”，其实，是对小伙计的敬称。王实甫《西厢记》里有一段描写：张生说：“这里有一座店儿，琴童接下马者！店小二哥那里？”店小二日：“自家是这状元店里小二哥，官人要下来呵，俺这里有干净店房。” 这里的“店小二哥”跟“店小二”是同一个意思。据记载，宋、元时期习俗称店伙计作二哥，是对店主称大哥而言。一家客店或酒店，店主地位最高，当然算老大，而伙计居次，当然称二哥。不过伙计称老二，已经含有敬意在内。清代小说中，常有称官绅的侍从为“二爷”的，如《官场现形记》第一回：“只见一个戴红帽子的二爷，答应了声‘者’。”这个“二爷”，就属于敬称。“店小二”就属于此类敬称。以上说的是“二哥”、“二爷”，再说说“小二”。“小二”的“小”，含有年轻的意思。店中的伙计，一般都由年轻人担任，因而以“小”字称之。如果出现年长的伙计，那就会直呼其名了。有人说“老伙计”未必不可，不过，多指老战友或老朋友。

90,乌龟进沙锅——丢盔卸甲

91,『两面派』现在人们常用“两面派”来指那些口是心非、善于伪装的人。那么，“两面派”一词是怎么来的呢？这要追溯到元朝末年。当时，元军和朱元璋领导的起义军在黄河以北展开了拉锯战争，让老百姓苦不堪言，哪方来了都要欢迎，都要在门板上贴上红红绿绿的欢迎标语，军队来得勤，标语也换得快。豫北怀庆府人生活本来就很困难，老写标语也是劳民伤财，于是有人想出了一个一劳永逸的办法：用一块薄薄的木板，两面写字，一面写上欢迎元军“保境安民”的标语，另一面写上欢迎义军的“驱除鞑虏，恢复中华”的标语，哪方军队来了，就翻出欢迎哪方的标语，既省钱，又方便。有一次，朱元璋的大将常遇春率军进驻怀庆府，进城见家家户户门口五颜六色的木牌上满是欢迎标语，心里非常高兴。可是一阵狂风刮来，有些木牌翻转过来，欢迎元军的标语露了出来。常遇春气极之余，下令将凡是挂两面牌的人都满门抄斩。 “两面派”就是从怀庆府的“两面牌”演变过来的。这种演变既有“派”和“牌”音同的演变，又有“不断变换嘴脸”内容相同的演变。但，这种演变冤枉了“两面牌”，当时老百姓挂两面牌是因被逼无奈，而真正的“两面派”者才心术不正。

92,『上无片瓦，下无立锥之地』释义：无房无地，一无所有，形容非常穷困。例句：三间烂草房也让马大头夺了去。上无片瓦，下无立锥之地，她们母女只得沿街乞讨，漂泊他乡。

93,『讨饭怕狗咬，秀才怕岁考』（谚）岁考：清代各省学政对所属府、州、县学生员举行的考试。指秀才们怕的是岁考，就像讨饭的乞丐怕狗咬一样。

94,吃稀糊糊游西湖——穷开心

95,『丢去九霄云外』（惯）九霄：天的最高处。指扔得远远的。

96,『人过三十不学艺』人应在年轻时学习，三十岁以后不容 易专心。马烽西戎《吕梁英雄传》：“人过三十不学艺，老了， 手脚也不灵便了，叫人家年轻人们闹吧。”

97,『家有贤妻，夫不吃淡饭』（谚）家里有了贤惠的妻子，丈夫的日子就会过得有滋有味。指有了贤妻，丈夫就得益无穷。

98,捡着黄铜当真金——不识货

99,『礅葫芦摔瓢』释义：礅：把东西重重地放下。指人心中不满，摔摔打打，拿器物出气。例句：儿子一年比一年大，一年比一年知道想媳妇，老子没给他说个来，墩（礅）葫芦摔瓢，总是不好出气，当爸爸的心里过不去呀！