有关科技的句子_经典语录

1, 科学语言包含若干分等级的层次，底层是记录仪器读数的陈述，顶层是理论。『美』约翰洛西

2, 可是科学是一件人为的事情，所以谬误也许会永远存在；但是正像对数学的理解能够使我们免除错误的计算一样，对思维过程的理解也能够使我们不致把谬误当做科学真理而提出或甚至普遍地接受。『德』约瑟夫狄慈根

3, 对我来说，观察的兴趣和写作的兴趣，我更喜欢前者。『英』达尔文

4, 学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人，不过他们要把为社会服务看做自己人生的最高目的。『美』爱因斯坦．

5, 具有想象力的思考是以热忱的研究为基础的。『美』弗雷德里克罗宾斯

6, 那些探索未知世界的人是不带地图的旅行者，地图是探索的结果事后找出捷径并非难事，而困难却在于一边开辟新路，一边寻找目的地。『日』汤川秀树

7, 在现实生活中，恐怕没有哪种天性比自负更难以降伏。『美』富兰克林

8, 一个无法与同事谈自己工作的、与世隔绝的科学家，常因追踪错误线索而浪费时间。『英』贝弗里奇

9, 自然界是检验辩证法的试金石。『德』恩格斯，马克思恩格斯全集

10, 故真治哲学者，必知宇宙论与人生论不可判而为二，非深解人生真相，决不能悟大自然之真性。『熊十力』

11, 不做则已，一做必成，『美』富兰克林

12, 科学是精益求精、日新月异、永远前进的。科学成就是由一点一滴积累起来的。在科学领域里，成功的科学家几乎没有一个不是辛苦的耕耘者。『中』华罗庚

13, 我们最大的进展，寄托于那些愿意而且能够不受人为的科学分类所束缚的人，那些准备跨过这些界线追随科学设想前进的人。『美』卡尔文

14, 然而，尽管宗教的和科学的领域本身彼此是界限分明的，可是两者之间还是存在着牢固的相互关系和依存性。虽然宗教可以决定目标，但它还是从最广义的科学学到了用什么样的手段可以达到它自己所建立起来的目标。可是科学只能由那些全心全意追求真理和向往理解事物的人来创造，然而这种感情的源泉却来自宗教的领域。同样属于这个源泉的是这样一种信仰：相信那些对于现存世界有效的规律能够是合乎理性的，也就是说可以由理性来理解的。我不能设想一位真正科学家会没有这样深挚的信仰。这情况可以用这样一个形象来比喻：科学没有宗教就像瘸子，宗教没有科学就像瞎子。『美』爱因斯坦

15, 科学的进步取决于科学家的劳动和他们的发明的价值。『法』巴斯德

16, 我清楚地看到，如果没有那些可钦佩的观察家们搜集到的材料，我根本写不成那本书；即便写成了，也不会在公众的脑海中留下什么印象。因此，光荣基本上属于他们。『英』达尔文．

17, 内籀东译谓之归纳，乃总散见之事，而纳诸一例之中外籀东译谓之演绎。外籀者，本诸一例而推散见之事者也。『中』严复

18, 为了保卫公理和人的尊严而不得不战斗的时候，我们决不逃避战斗。『美』爱因斯坦

19, 我以极大的兴趣追随着我们的知识的显著增长。『英』卢瑟福

20, 菜一科学领域中的革命性进展，往往依赖于其他科学领域中的革命，这种不可预见性是快速地按指数增加的。『美』I．伯纳德．科恩

21, 哲学的推广必须以科学成果为基础。可是哲学的推广一经建立并广泛地被人们接受以后，它们又常常促使科学思想的进一步发展，因为它们能指示科学从许多可能着手的路线中选择一条路线。等到这种已经接受了的观点被推翻了以后，又会有一种意想不到的和全然不同的发展，它又成为一种新的哲学观点的源泉。『美』爱因斯坦

22, 那些没有受过未知物折磨的人，不知道什么是发现的快乐。『法』贝尔纳

23, 一旦我们认识到下述事实，就不得不抛弃这种观点了：我们每个理论所描述的世界，可能本身又要由用其他理论描述的深一层的世界来解释，这些理论具有更高的抽象性、普遍性和可检验性。本质或终极实在的学说和终极解释的学说一起崩溃了。『英』卡尔波普尔

24, 学习这件事不在乎有没有人教你，最重要的是在于你自己有没有觉悟和恒心。『法』法布尔

25, 只要你越是敢和敌人斗争，它就会越快地投降。『英』达尔文

26, 只要不安于现状，任何人都会有所发明。『美』乔治威斯汀豪斯

27, 我们要利用外国的资金和技术，也要大力发展对外贸易，但是必然要以自力更生为主。『中』邓小平

28, 两大世界体系的对话．上海人民出版社，1974,263在漫长的生命的历史中，由各个时代制造的、由使真实和虚伪相对立的价值观而产生的被称为真理的东西，只不过是被多次订正、被修改的谬误。现在的真理，从这个意义上讲，就是最新的谬误。『日』樱井哲夫

29, 我的人生哲学是工作，我要揭示大自然的奥秘，并以此为人类造福。我们在世的短暂的一生中，我不知道还有什么比这种服务更好的了。『美』爱迪生．

30, 如果实验结果或观察到的现象与假说截然相反，如果必须用过分复杂或很不可能的补充假说来与之配合，人们最好还是放弃这种设想，不必为之遗憾。『英』贝弗里奇

31, 天文学和其他科学不可能脱离实践，虽然它们起初都始于思索，正如绘画起初存在于观察者的思维中，如果不经过亲手实践，是不可能成为完美的作品的。『意』达芬奇

32, 把现代科学技术同马克思主义哲学组成一个严密的体系，也阐明了两点思想：一是马克思主义哲学作为科学技术的最高概括一定要指导一切科学技术工作，这是从原则到具体的指导；二是马克思主义哲学又是从科学技术，即人类实践概括出来的，科学技术的进步，人类实践的发展，也必然会丰富并深化马克思主义哲学。『中』钱学森

33, 科学探索、科研工作、自由的科学信念和个人创造性的寻求真理，在我的生活中占据并正在占据着首要地位。『前苏联』韦尔纳茨基．

34, 不利用别人得到的知识而作出新发现几乎不可能的。如果科学家们不汇集他们的贡献，就不可能积聚今天我们所能得到的丰富的科学知识宝藏。『英』贝弗里奇．陈捷译．

35, 学科学的人没有不崇拜美术的，因为两样东西性质虽然不同，都是供给人类的需要，而且可以互相帮助的：知识越丰富，表示情感的能力越大；越能表示情感，知识越丰富。『中』丁文江

36, 在我看来，在知识的中积累中不论增添多么少的一点，和一个人可能追求的任何人生目标都是同样值得尊重的。『英』达尔文

37, 要发明必须先有强烈的愿望。『美』乔治威斯汀豪斯

38, 当且仅当一个语句是可证实的时，它才是有意义的，而它的意义即是它的证实方法。『德』卡尔纳普

39, 要干，一直干到底，不成功决不罢休，要有毅力才行。『美』爱迪生

40, 不谦虚的话只能有这个辩解，即缺少谦虚就是缺少见识。『美』富兰克林．

41, 如果把哲学理解为在最普遍和最广泛的形式中对知识的追求，那么，显然，哲学就可以被认为是全部科学研究之母。可是，科学的各个领域对那些研究哲学的学者们也发生强烈的影响，此外，还强烈地影响着每一代的哲学思想。『美』爱因斯坦

42, 人们将该项公益设施（路灯）带来的荣耀同样归功于我，可它却是属于那位绅士。『美』富兰克林

43, 我们的努力也许不能改变世界，但起码要使人们对世界有越来越正确的看法。『瑞士』乔治威尼尔斯特龙根

44, 科学家的好奇心是永远满足不了的。『英』贝弗里奇

45, 火并不能把我征服，未来的世纪会了解我，知道我的价值的。『意』布鲁诺． (整理)

46, 假如科学知识未能使一个人变得更加聪明的话，那么极其自然的是，会使他徒有虚名，骄傲自大。『美』爱迪生．

47, 这个问题（指元素周期律）我大约考虑了二十年，而您（指记者）却认为，坐着不动，五个戈比一行、五个戈比一行地写着，突然就成了。事情并不是这样！『俄』门捷列夫．

48, 我们就是要建立这样一套制度，使那些有专业知识的、年富力强的人，被选拔到能够发挥他们才干的工作岗位上来。这里我还要说一下，对科学家一般不要用行政事务干扰他们，要尽量使他们能够集中主要精力去钻研业务，搞好科研工作。『中』邓小平

49, 寻求和发现真理的道路只有两条，也只能有两条。一条是从感觉和特殊事物飞到最普遍的公理，把这些原理看成固定和不变的真理，然后从这些原理出发，来进行判断和发现中间的公理。这条道路是现在流行的。另一条道路是从感觉与特殊事物把公理引申出来，然后不断地逐渐上升，最后才达到最普遍的公理。这是真正的道路，但是还没有试过。『英』弗兰西斯.培根

50, 从物质方面来说，我们今天所见到的文明，如果没有科学，是不可能的。从知识和道德方面来说，其与科学的关系亦同样深重。科学思想的扩展对人类思想的全部形式的改造已成了一个决定性因素。『英』贝尔纳

51, 一个人首先应该相信自己的感觉和经验，其次才是推理，再次才是希波克拉底、盖仑、亚里士多德和其他杰出的哲学家等权威。『意』圣托尼奥

52, 科学研究中的顽强精神，使我爱把它称作真理的源泉。『法』巴斯德

53, 自然，科学并不像宗教那样有森严的庙堂。看得出来，到达科学之路必须经过一片不毛之地，这曾使一些人退缩。『俄』赫尔岑

54, 假如我们根本不去作判断，那我们就永远也不可能学会作出正确的判断。学会使用我们的智力，比让它无所事事地闲待着好多了。『英』法拉第

55, 内省是把经验回忆起来加以观察。『奥』弗兰兹布伦塔诺

56, 人与人之间的差别确实很大，审慎不见得随年龄增长，年轻也未必意味着草率。『美』富兰克林

57, 勤奋乃好运之母。『美』富兰克林

58, 先有自然科学，为哲学提供反思的材料。但是，这两样东西联系得如此紧密，以至于没有哲学的开始，自然科学就不能走出多远，并且哲学通过启发科学家在工作中对新原理的进一步意识而为未来提供新的信念和一贯性，并以此反作用于它由以生长出的科学。『英』罗宾柯林伍德

59, 老年科学家与青年科学家，这一门科学家与那一门科学家，乃至本国科学家与世界科学家，都是在实际工作中互相联系着、互相作用着的，世界上没有孤立的科学，也没有孤立的科学家。『中』『叶剑英』

60, 我不反对人家的指责，因为它能把冷酷的事实表现出来，因为它能鼓励大家讨论，而这又常是有益的。『美』爱迪生

61, 如果从广义上来理解艺术家一词，包括自然科学家在内的科学家，往往也都是艺术家。『前苏联』韦尔纳茨基

62, 只有工作可以使我的思考脱离深深的悲哀。『法』巴斯德对于我而言，再没有比一刻也闲不下来更快乐了。只有工作，我的生命才有意义。『法』法布尔

63, 因而我们最好不要把巫术和科学对立起来，而应把它们比作获取知识的两种平行的方式科学与巫术需要同一种智力操作，与其说二者在性质上不同，不如说它们只是适用于不同种类的对象。『法』克劳德列维斯特劳斯

64, 医学只能根据事实建立，只能通过事实的分析获得理解真正的事实，可靠的资料，只有密切注意调查，时刻牢记可能出正确的地方才能获得我们不再企图将某个体系强加于自然，而是尽最大努力去揭示生命与事实的本来面貌。『德』温德利希

65, 世界观哲学的伟大意义使得那种对建立严格哲学的要求不会成为多余。世界观被局限在个别生活上，每一个时代都局限在不同的个别生活上；科学的观念是超时间的。『德』胡塞尔

66, 对生活的热爱才是献身于科学的动力。『法』埃德沃德伯兰

67, 要是不相信我们的理论构造能够掌握实在，要是不相信我们世界的内在和谐，那就不可能有科学。这种信念是，并且永远是一切科学创造的根本动力。在我们的一切努力中，在每一次新旧观点之间的戏剧性的冲突中，我们都认识到求理解的永恒的欲望，以及对于我们世界的和谐的坚定信念，都随着求理解的障碍的增长而不断地加强。『美』爱因斯坦

68, 经验是一切可靠知识的母亲。那些不是从经验里产生，也不受经验检定的学问，那些无论在开头、中间或末尾都不通过任何感官的学问，是虚妄无实、充满谬误的。『意』达芬奇．

69, 害怕做错事，等于不做事。『美』富兰克林

70, 十九世纪欧洲思想史有种共同的趋势，便是创造社会的科学，关于人生的科学把从前的自然科学，如物理、化学等的方法，渐渐应用到人生方面来。可见科学的方法可以应用于社会、政治方面。『美』杜威

71, 单凭观察所得的经验，是决不能充分证明必然性的。『德』恩格斯

72, 我们对科学的致力，也就是对人民的贡献；科学上的发明和发现，也就是人民的瑰宝。学科学需要热诚，更需要持久的热诚。『中』华罗庚

73, 伽利略表现为一个具有坚强意志，并且具有智慧和勇气的人；他代表理性的思维，挺身而出，反对那一批倚仗人民的无知，并且利用披着牧师与学者外衣的教师的无所事事，借以把持并维护其权势的人。他以非凡的文学才能，用极其鲜明生动的语言，向他那个时代受到教育的人进行宣传，克服他同时代人的人类中心论和神秘思想，并且引导他们恢复从客观的和因果关系的角度来看待宇宙，而这种态度，自从希腊文化衰退以后，在人世间已经失传了。『美』爱因斯坦

74, 我能活多久，就工作多久。『美』爱迪生．

75, 当对一个更加美好的社会的关注（这种在启蒙运动中仍占主导地位的东西）让位于去证明当下社会应当是永恒不变的东西的企图后，一种致命的、瓦解的因素遂渗入科学中。科学的成果，至少在部分上可以有助于工业生产；然而，当面临作为一个整体的社会进程的问题时，科学却逃避着它的责任。『德』麦克斯霍克海默

76, 在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。『德』马克思．马克思恩格斯全集

77, 在科学上功劳总是归于使全世界信服的人，而不是第一个想起某个主意的人。『英』奥斯勒．

78, 我们对自然现象的理解并非都来自于观察和实验数据的一步步积累，及对解释的逐步澄清。大部分科学来自理论猜测，模型建立和预测的确证。『英』约翰齐曼

79, 知识就是科学，这有内在的必然性，是出于知识的本性的；要令人满意地说明这一点，就只有陈述哲学本身。『德』黑格尔

80, 真正的科学工作就像树上果实一样会逐渐成熟。成熟的果实应该落下，并撒播自己的种子。人们干工作不是为了宣扬，但是，完美的工作应该成为共同的财富。『德』巴里

81, 自然规律绝不会受人类头脑的影响。相反，在地球上有任何生命之前，这些规律早就存在了，并且在最后一个物理学家死了很久以后也仍然会继续存在下去在感觉世界的后面，还有另一个实在世界的存在。实在世界是独立于人类之外而存在的。『德』普朗克

82, 聪明的资质、内在的干劲、勤奋的工作态度和坚韧不拔的精神，这些都是科学研究成功所需的其他条件。『英』贝弗里奇

83, 在科学管理体制下，正确的科学知识和方法早晚会遍地开花结果，不可逆转地取代凭经验法则办事的管理方法。『美』弗里德里克温斯洛泰勒

84, 考察大自然是艰苦的但也是令人愉快、有益和神圣的。『前苏联』罗蒙诺索夫

85, 借助于思维（运用概念、创造并且使用概念之间的确定的函数关系，并且把感觉经验同这些概念对应起来），我们的全部感觉经验就能够整理出秩序来，这是一个使我们叹服的事实，但却是一个我们永远无法理解的事实。『美』爱因斯坦

86, 科学的答案只有通过锲而不舍的探索、百次千次的实验，才可能一步一步地在前人成就的基础上有所前进。任何伟大的发明和创造，都是多少代人智慧的结晶。一个人或一代人所能做的贡献是有限的。科学是没有止境的事业，需要从青少年开始培养一代又一代的新人。『中』严济慈

87, 我们要学会用经济方法管理经济。自己不懂就要向懂行的人学习，向外国的先进管理方法学习。不仅新引进的企业要按人家的先进方法去办，原有企业的改造也要采用先进的方法。『中』邓小平

88, 在科学的猛攻之下，一个又一个部队放下了武器，一个又一个城堡投降了，直到最后，自然界无限的领域都被科学所征服，而且没有给造物主留下一点立足之地。『德』思格斯

89, 在一门科学已成为完全专门性的以后，尤其是具有数学方面的专门性以后，它作为学术史上的一种力量就变得相对不显著了。『美』托马斯库恩

90, 我们很难拿到一本理论自然科学书籍而不得到这样一个印象：自然科学家自己感觉到，这种纷扰和混乱如何厉害地统治着他们，现在流行的所谓哲学如何绝对不能给他们以出路。除了以这种或那种形式从形而上学的思维复归到辩证的思维，在这里没有其他任何出路，没有达到思想清晰的任何可能。『德』恩格斯

91, 有理想的人应该知道自己应该走什么样的道路。『法』丹尼斯帕平

92, 从前以为只有自然现象可以用科学的方法去研究，关于人生方面何等繁复，何等不规则，绝不能用科学方法去研究的。但是近来却知道人生虽是繁复，虽是不规则，也可分析到简单，并找出他的规则来，便也可用科学的方法去研究。这点可以证明人类的思想是变迁了。『美』杜威

93, 改革经济体制，最重要的、我最关心的，是人才。改革科技体制，我最关心的，还是人才。『中』邓小平

94, 什么是天才？终生努力便是天才。『俄』门捷列夫

95, 试验就是为了寻求真理，要达到这个目的，就必须有严格的科学态度和老老实实的作风。『德』奥托海因里希瓦勃格

96, （发达世界和不发达世界）两种文化的区别同出一源在一种情况下，科学太多；在另一种情况下，科学太少。『巴基斯坦』阿卜杜拉萨姆．

97, 总之，相对论的主要特点之一，是它竭力要比较精确地解决普遍概念同经验事实之间的关系。这里的基本原则是：一个物理概念的正确与否，唯一地取决于它对所经验到的事实的明晰而无歧义的关系。『美』爱因斯坦．

98, 大自然所表现出来的智慧，真是形形色色，变化万端。为了了解它，我们必须联合我们大家的知识和努力才行。『法』拉普拉斯．

99, 你若有时间，不要等时间。『美』富兰克林，

100, 行动比言语更能证明智慧。『挪』威尔赫姆皮耶克尼斯