推荐文章
放下感情的禅语_佛家禅语网
1,⊙十七、禅定为佛弟子,常悟自觉,日暮思禅,乐观一心。《法句经》卷下,广衍品
2,⊙『禅语感悟』 如今,有的人为了钱和权,凡事斤斤计较、巧取豪夺、明争暗斗、坑 蒙拐骗,误以为钱和权可以给自己的人生带来快乐。于是,就算是家财万 贯的人,满足了一个又一个更高的欲求,直至生命耗尽,依然无法摆脱金 钱的左右。
3,⊙好米也要放到锅里才能成饭,好人必须到净土才能成佛。
4,⊙佛法功夫,全要自参自悟。即至亲厚之父子、师友,俱替代不得,亦非世法之技艺可以传授得的。譬如他人吃饭,只是他人腹饱,己腹仍是饥饿。——《禅宗直指》
5,⊙自利益者不名为实,利益他者乃名自利。《优婆塞戒经》卷二,自利利他品
6,⊙一切诸法毕竟寂灭,心寂灭故,名究竟毗尼。一切诸法我不可得,无染着故,名不悔毗尼;一切诸法本性清净,无颠倒故,名最胜毗尼;一切诸法如如实际离诸见故,名清净毗尼;一切诸法不来不去,无分别故,名不思议毗尼。《大宝积经》卷九十,优波离会
7,⊙譬如鸟无翅不能高翔,菩萨无神通不能随意教化众生。《摩诃般若经》卷二十九,必定品
8,『最有禅意的句子』要碳平衡,必须先心平衡。
9,⊙若有净信坚固心,常得亲近善知识,一切诸佛与其力,此乃能人如来智。《华严经》卷七,世界成就品
10,我们每个人都应该对他人有爱心,对他人有感恩的心,对他人有关怀的心。而这种关怀也好,爱心也好,感恩也好,都没有任何目的,是本当如此的,这就是佛法的精神。
11,⊙“南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛……”是我在念佛吗?还是佛在念我?或者是佛在念佛?还是佛性在念佛,佛念佛性……这一些都不重要,重要的是“南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛……”
12,我们做功夫,得到受用以后,不是把这种受用来显异惑众,而是用来做平常的事、做那些微不足道的事、做那些人们生活中一件也不能少的事。
13,⊙贪欲、瞋恚,及以愚痴,皆悉缘我根本而生。……若灭我想及贪瞋痴,诸苦亦皆从此永断。《过去现在因果经》卷三
14, 我是我自己的朋友也是敌人,我是我的合作者也是对手。
15,⊙二由一有,一亦莫守。一心不生,万法无咎。境由能境,能由境能。欲知两段,元是一空。一空同两,齐含万象。(隋)僧粲《信心铭》
16,⊙勤心作福,不可贪清闲。少年清闲,是不祥事,非折寿即损福。(明)澫益《灵峰宗论》卷五之二
17,⊙ 佛日:“父母恩德,无量无边。”
18,职场人要保持一颗安定的心,积极在于安定。
19,⊙为法因缘,不惜身命、妻子、财物。《优婆塞戒经》卷二,名义菩萨品
20,修行人的心境,要如“鸟过白云,鱼跃水面”般——空中无迹,水面无痕;不为消逝事物而烦恼,心境安然而自在。
21,唯有尊重自己的人,才能勇于缩小自己。
22,⊙所谓有支相续故、一心所摄故、自业差别故、不相舍离故、三道不断故、观过去现在未来故、三苦聚集故、因缘生灭故、生灭系缚故、无所有尽观故。佛子,菩萨摩诃萨以如是十种相观诸缘起,知无我、无人、无寿命、自性空、无作者、无受者,即得空解脱门现在前。观诸有支皆自性灭,毕竟解脱,无有少法相生,即时得无相解脱门现在前。如是入空、无相已,无有愿求,唯除大悲为首教化众生,即时得无愿解脱门现在前。《华严经》卷三十七,十地品
23,在寻找自我的过程中,要先认识到自己的缺点,再肯定自己的优点。
24,⊙见有机缘宜把握,没有机缘要营造,机缘未熟不强求。(当代)圣产《108自在语》
25,⊙经中说“无我故得解脱”,并不是破除外道的我见就算完事。这还是不能解脱的;不使第七识执着第八识为自内我,这才是破人我见最重要的地方了。(当代)印顺《摄大乘论讲记》
26,一切事情,不管未来的路有多长,当下是基础,今天是基础。
27,⊙心、佛及众生,是三无差别。《华严经》卷十九,夜摩天宫菩萨说偈品
28,⊙仁恕具足,于一切众生有命之者,常生利益慈念之心。《华严经》卷三十五,十地品
29, 早年读苏东坡传,看到东坡与和尚佛印的一段对话,差点捧 腹。有一次东坡开佛印玩笑:“佛印大师,您知道您在我的眼中是 什么吗?”佛印问“是什么?”苏东坡大笑:“您在我眼中其实就 是一坨污秽之物!”佛印笑着双手合十:“东坡施主在我的心中就 是一尊佛陀。”行者发现这个故事很适用今天的微博。
30, 劝人不要说谎,谎言就像幌金绳,一旦被捆上,会越挣越 紧。说一个谎,即使用一百个谎也无法圆,说谎者的一生注定在说谎 和圆谎中消磨。谎言仿佛吹到极致的气球,一碰就炸,熬尽心血也难 以守护。人如果终生生活在谎言里,生命便无时无刻不处在惊惧之 中,偶有风吹草动,都会魂飞魄散。
31,⊙但能上无攀仰,下绝己躬。外不见大地山河,内不立闻见觉知。直下摆脱情识,一念不生,证本地风光,见本来面目。然后山是山,水是水,僧是僧,俗是俗。——《圆悟佛果禅师语录》
32,⊙ 佛说:“与人分享,是谓大心;不图回报的分享,收获到的将是不可 预知的。”把好东西与人分享是一种习惯,当人们学会分享并将它当成一 种生活习惯时,就等于幸福美好的生活已经开始,生命也会具有更加深刻 的意义。
33,『知识与智能』 知识要用心体会,才能变成自己的智能。
34,⊙由禅得神足,至上不究竟,不获无为际,还堕五欲中。《增一阿含经》卷三十八,马血天子品
35,⊙学道犹如种树:方荣而伐之,可以给樵薪;将盛而伐之,可以作榱桷;稍壮而伐之,可以充楹枋;老大而伐之,可以为梁栋。得非取功远而其利大乎!(宋)简堂禅师(《禅林宝训》卷四)
36,一个人,做一件好事容易,一辈子做好事很难。一个人,做一天好人容易,一辈子做好人很难。
37,当我们将手中的鲜花送与别人时,自己已经闻到了鲜花的芳香;而当我们要把泥巴甩向其他人的时候,自己的手已经被污泥染脏。不嗔怒不暴躁,不患得患失,不受尘俗牵挂,超然洒脱,才能达到高深的修持境界,获得真正的智慧。
38,⊙父母所生眼,悉见三千界,拈却案山谁我碍?直饶全象无全牛,未免依前还碍塞。衲僧家,真庆快,物我虚空,混成一块,更于何处著根尘?只个堂堂观自在。——《宏智禅师广录》
39,⊙为欲利益一切众生,发阿耨多罗三藐三菩提心,是为第一供养如来。《佛说首楞严三昧经》卷上
40,⊙谓手自杀生、教人令杀、赞叹杀生、见人杀生心随欢喜,乃至自行邪见,教人令行、赞叹邪见、见行邪见心随欢喜,是名四十法成就,如铁枪投水,身坏命终,下生恶趣泥犁中。《杂阿含经》卷三十八,第1061经
41,⊙譬如清水浊,秽除还本清,自心净亦尔,唯离客尘故。已说心性净,而为客尘染,不离心真如,别有心性净。譬如水性自清,而为客垢所浊;如是心性自净,而为客尘所染。此义已成。由是义故,不离心之真如别有异心,谓依他相,说为自性清净。此中应知:此心真如名之为心,即说此心为自性清净,此心即是阿摩罗识。(古印度)无著《大乘庄严经论》卷六
42,我们应该学习圣人包容万物的宽大心胸,心境才能超脱;否则尽管信仰虔诚、礼敬拜佛,终究还是会堕入魔道。
43,⊙ 每个人都有着自己既定的立场,也因此而习惯于执著在本身的领域当 中,忘却了别人也和自己一样,有着他自己特殊的一面,永远不要用自己 的思维去审视别人,更不要用我们的想法去评价别人。
44, 你我的心中都有一轮旭日,你我的世界响彻朝歌。大家都是 带着灵魂赶路的人,从不缺生命的热度,从不缺生活的光亮。即使是 飘雪的日子,哪怕朔风再凛冽,早晨的血液依旧温暖,我们的步履依 旧欢悦。爱和希望在严寒的冬季普照心田,心灵的深处还是春色一 片,有花朵,有绿叶,有蝴蝶翩跹。
45,⊙生命的页面只有用简单的线条勾勒,方能如诗如画,只要心灵的清纯还在,便是人生不老的风景。燃一盏心灯,照亮每一个黑暗的角落,微笑,源自慈悲的心,也是生命中最美的诗章。(春晓)
46,⊙做人要以静修身,以俭培德,以退处事,以让养心。人心何时知足,知足便足。人生何时闲,偷闲便闲。知足常足心,终身不辱人。知止常止心,终身不耻人。
47,⊙如何是向上?只有个放下。(明)憨山《梦游集》卷五十一
48,⊙处于逆境的时候,要懂得善待自己。要记住:如果这个世界没人疼惜你,你要疼惜自己,没有人看得上你,你要看得上自己。是的,若能懂得始终对自己好,生命就永远没有失败。善待自己,就是要学会宽恕,不在过去的错误中纠缠;就是要学会退一步,不在不能得的欲望中挣扎。
49,⊙ 行善的人在心理上容易心安理得,帮助别人自己也常处在快乐之中, 这本身就是对你的善报。