佛家妙语_心灵禅语网

1,每个人的心里都有这样一片荒地，不去打理，荒地自然寸草不生。而一旦开始用心去经营、去管理，只待一夜春风，心灵的荒漠也会成为美丽的花园。生活中总有层层迷雾遮蔽着我们的心神，一朝开悟，就会发现原来曾经的阴霾之上都是同样的湛蓝天空，那时候再回首一路寻找的旅程：尽日寻春不见春，芒鞋踏遍岭头云，归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。

2,⊙不以众生其性弊恶，邪见瞋浊，难可调伏，便即舍弃，不修回向。怛以菩萨大愿甲胄而自庄严，救护众生恒无退转。不以众生不知报恩，退菩萨行，舍菩提道。不以凡愚共同一处，舍离一切如实善根。不以众生数起过恶，难可忍受，而于彼所起疲厌心。《华严经》卷二十三，十回向品

3,『大彻大悟的佛学智慧』修行不是盲目信仰，而是理智地探究真理。修行不是脱离生活，而是全身心地融人生活。修行不是逃避责任，而是公益心地担当义务。修行不是放弃俗务，而是无私地奉献大众。修行不是高高在上，而是谦逊地尊重他人。修行不是执著成就，而是利他心地服务众生。097

4,⊙为什么我们在心境上，会反复振荡于浮躁、得意、狂喜、傲慢、迷茫、不安、沮丧、焦虑、恐惧，甚至绝望之间？因为当我们还是一张白纸的时候，被灌输了过于狭隘的价值观，失去了平常心。许多人的烦恼，并非是由多么大的事情引起的，而恰恰是来自对身边一些琐事的过分在意、计较和叫真。

5,世间之所以有人我、是非、内外、事理不能调和，皆源自“贪、嗔、痴”。有此三念，故争长论短，永无休止。

6,⊙若自得利，先推他人，其心常一，无有放逸。见他得利，欢喜如己。《菩萨善戒经》卷六

7,⊙欢喜悦乐，离诸忧恼。心意柔软，诸根清凉。《华严经》卷二十四，十回向品

8,正确地放下，是一个人生理与心理健康成熟的表现。我们应该根据自己 的实际情况，放下自己能力以外、精力不及的部分，放下那些不切实际的目 标，唯有如此才能从中解脱出来，把握住正确的道路和方向。只要随遇而安 就能自得其乐；只要放下就能解脱。放下是一种选择、一种智慧。

9, 永远不要为一处风景沉迷，否则会错过其他更迷人的景致。

10,『一句禅语一种人生』没有吃过苦的人生，就无法真正探讨道理，也无法充分发挥良能。

11,挂碍是什么呢？就是自己内心还有见不得人的地方，自己内心还有阴暗面、有私欲，那就是挂碍。

12,当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。

13,⊙常习惭愧心，此人实希有，能远离诸恶，如顾鞭良马。《杂阿含经》卷二十二，第578经

14,人性的微妙：有人口渴，可以为之解渴，不可为其止渴。让人饱受乐趣是危险的，它会使人对那些最永恒的卓绝的事物不屑！人可以受苦，但却不能受惯。

15,⊙以法为乐，以空为乐，法喜、空乐，才是真正的喜乐。世间一切，我们不一定要占有，享有的快乐更甚于占有。《佛光山开山30周年纪念特刊》

16,⊙若有乐定修相应行诸菩萨等，未曾听闻微妙法门，又不听闻圣教法律，但于三摩地中，生知足想，当知是人起增上慢，不能解脱生老病死。虽善修正定，不能破我想，后为烦恼乱，如外道修定。若观法无我，观已善修习，是证涅槃因，非余能寂灭。《三摩地王经》

17, 熹微初露，游灵归府；东方既白，晨歌渐起。涉过夜的河 流，穿过梦的丛林，我在朝霞即将君临的地方等你。不管路有多远， 也不管途中多少荆棘，不要怕，朝着光的方向走，前面就是坦途。放 下所有的行囊，丢弃所有的辎重，只带着希望轻松前行，这里有你需 要的一切。将手递过来，我们一起去灿烂！

18,⊙珍惜他人，才是珍惜自己。南传《佛教格言·人品第一》

19,⊙要知道：与亲密关系冲突，只是因为他没有满足你的需要，不是因为对方真的错了！要知道：他没有满足你的需要，其实是你也没有办法满足他的需要。要知道：你们想要的不一样，不代表你是对的。你更要知道：你恨的人，来生不会再见，所以别在他身上浪费时间；你爱的人，来生也不会再见，所以今生一定要好好地对他。

20,⊙但契一心，自含众德。（五代）延寿《观心玄枢》

21, 我就是一头老牛，拉着一辆吱嘎吱嘎响的破车，碎步在高低 不平的人生路上。没有痛苦，也没有怨言，就这样拉着破车一直走， 走到天尽头。既是一头老牛，注定必须拉车，不是拉这辆，就是拉那 辆，不是拉新车，就是拉旧车。给我辆破车，我也会乐此不疲地拉， 拉稳拉好，不翻车，我就有成就感。

22,⊙我应如日，普照一切，不求恩报。众生有恶，悉能容受。终不以此，而舍誓愿。不以一众生恶故，舍一切众生。《华严经》卷二十三，十回向品

23,⊙比丘们啊，有非生、非长、非因缘生法。如果没有非生、非长、非因缘生法，则没有从有生、有长、因缘和合中解脱（的可能）。因为有非生、非长、非因缘生法故，有从有生、有长、因缘和合中解脱（的可能）。此中没有地、水、火、风四大种；长宽、粗细、善恶、名色等概念也一概被吹毁；既无此世，亦无他世，无来、无去、亦无住，无生、无死、亦无外境。《小部无问自说经》

24,⊙『禅语感悟』 所以，常常讲是非、论短长，周边围绕的都是妖魔鬼怪。起一个恶 念，说一句恶言，都可以把妖魔鬼怪招来。因此，闲谈莫论他人非。他人 对自己的非难或诽谤，其内容如有中肯之处，我们应该谦虚己心，倾耳去 听．尽速改正自己的过错，否则，我们不如遵照《法句经》中所言：“犹 如坚固严，不为风所摇，毁谤与赞誉，智者不为动。”——以泰然自若的 心胸去面对所有的非难。

25, 我们能够抵御孤单，却害怕热闹中的孤独。

26,⊙先于教典留心，讨明理性，随起观行，名为乾慧。次得相似理水，名人信心。次乃发心，名人正位，即与顿悟同一智德。须知顿悟，本多生熏习，故初心不可不于至教厚植种子也。（明）澫益《灵峰宗论》卷四之三

27,一切应以和为贵，以包容为上。

28,『一句禅语一种人生』噶举祖师帝洛巴大师对那诺巴祖师说：“那诺巴，束缚你的不是显现本身，而是你对显现的执著。”每当我遇到各种景象而产生执著时，都会忆念这句窍诀来调伏自己的内心。

29,对于工作和生活中林林总总的事件，可以按重要性和紧急性的不同组合 确定处理的先后顺序，做到鹅卵石、碎石子、沙子、水都能放到罐子里去。

30,受人攻击或陷害时，千万别起嗔恨心，反而应起感恩心；因为没有坏人显不出好人，没有苦难的众生则显不出菩萨的宽忍爱心。所以，我们应视毒骂、中伤如饮甘露。

31,⊙佛说一切法，为度一切心，我无一切心，何用一切法？——《大慧普觉禅师语录》

32,⊙『佛心禅语』 “退一步海阔天空，忍三分心平气和”“能屈能伸大丈夫”。退是为了 进，能退才能进。在无法获得期望的目标时，应当学会做退一步的考虑， 也许就会打造出另一片有为天地。

33, 或狂沙蔽日，或鸟语花香，时光很短，梦想很长，脚下的路，天 上的星汉，迷幻的蝶影，云海的山岚，戈壁的烈日，呢喃的江南，海上 的波涛，湖面的晚霞，一个人就是一道风光，一个人有一个人的梦想。

34,若想在世间成就事业，一定要先成就自己的品德；要成就品德，必须先从“随时随地尊重他人”的基础做起。

35, 总有一些非常奇怪的国人，本来属于自己的东西不知道珍 惜，结果一点一点地丢掉，丢到现在已经口袋空空；本来不属于自 己的东西，却偏要去学，结果越学越不像，既没有成为别人，又失 去了自我。

36,⊙心如莲花，生长在低凹的水池中，它就鲜艳；折放在高高的山头，它便风干枯萎。

37,『禅语悟道』不执迷科学，不沉醉哲理，只愿证悟真谛。闻思佛陀的法教而实修实证，是净化心灵和启迪智慧的唯一途径。

38,⊙少批评，多赞美。（当代）圣严《108自在语》

39,不要让外境影响内心，要发挥毅力用心转境。

40,⊙悉能忍受一切诸恶，于诸众生其心平等，无有动摇，譬如大地能持一切，是则能净忍波罗蜜。《华严经》卷十八，明法品

41,⊙一切诸如来，以无量方便，度脱诸众生，人佛无漏智。若有闻法者，无一不成佛。《法华经》卷一，方便品

42,我们念佛、参禅，其目的就是要把守六根门头，使眼不贪美色、耳不贪美声、鼻不贪香、舌不贪味、身不贪触、意不贪染一切六尘缘影之法。

43,⊙阿陀那识甚深细，我于凡愚不开演。一切种子如瀑流，恐彼分别执为我。《解深密经》卷一，心意识相品

44,⊙青郁郁，碧湛湛，百草头上泄天机；花簇簇，锦簇簇，闹市堆边露真智。——《圆悟佛果禅师语录》

45,⊙菩萨常乐思审语、时语、实语、义语、法语、顺道理语、巧调伏语、随时筹量决定语。是菩萨乃至戏笑，尚恒思审，何况故出散乱之言。《华严经》卷三十五，十地品

46,⊙若父母不听汝于正法律中正信舍家、无家学道者，我不得度汝出家学道。《中阿含经》卷三十一，《赖吒和罗经》佛言

47,⊙一个人的大清净，不是寂静无声、死气沉沉，而是看透繁华后的欢喜。一心清净，即使是冰天雪地、万物沉眠，心里的莲花也能处处开放。

48,⊙譬如一灯燃百千灯，冥者皆明，明终不尽。……夫一菩萨开导百千众生，令发阿耨多罗三藐三菩提心，于其道意亦不灭尽，随所说法而自增益一切善法，是名无尽灯也。《维摩经》卷上，菩萨品

49,不论善恶、好坏、是非，世界上没有什么不能接受和包容。