2021-02-17 19:41

佛家放下的禅语_佛家禅语网

1,⊙佛言：吾视王侯之位，如过隙尘；视金玉之宝，如瓦砾；视纨素之服，如敝帛；视大干界，如一诃子；视阿耨池水，如涂足油：视方便门，如化宝聚；视无上乘，如梦金帛；视佛道，如眼前华；视禅定，如须弥柱；视涅槃，如昼夕寤；视倒正，如六龙舞；视平等，如一真地；视兴化，如四时木。《四十二章经》

2,⊙ 祈祷幸运女神的青睐，做幸福生活的宠儿，是每个人都有的美好愿望。但是，如果你的生活里闯进了“不幸”这个令人诅咒的恶魔，就得赶紧拿起摆脱厄运的思想武器。我们不能一味埋怨命运的不公，更不能使自己陷入痛苦中不能自拔，怨天尤人不能消除痛苦，只会更添一份痛苦。

3,⊙若见缘起便见法，若见法便见缘起。《中阿含经》卷七，《象迹喻经》

4,⊙『禅语感悟』和商人的名字“不识恩”一样，他的噩运就来自不会知恩图报，反而忘恩负义，损人利己，因此他们这样的下场正是咎由自取的结果。在现实生活中，我们应当知恩图报，从内心深处感谢那些帮助过我们的人。

5,⊙似水如云一梦身，不知此外更何亲。个中不许容他物，分付黄梅路上人。——大川禅师

6,有无一般：有固然很好，无也非常丰富，真空生妙有，从“无”之中可以生出千万个“有”。

7,⊙ 古语说：“人非圣贤，孰能无过？”事实上不但是常人，即使是圣贤也不可能没有过错。尧荐举了舜，而舜曾杀尧之子丹朱。至圣至贤如孔子者，也闹出了“子见南子”的绯闻。只是圣贤比常人更善改过迁善，所以他们显得比常人伟大而英明。清代学者陈宏谋说：“过则勿惮改。过者，大贤所不免，然不害其卒为大贤者，为其能改也。”如唐太宗李世民，并不是因为他个人的才能真的足以使他在几十年的君主统治期内让唐王朝国力昌盛。他最突出的品德就在于知人而善纳谏，集众人的智慧而修其政举，所以能善始而善终。

8,『禅语悟道』法入心，才“有法度”，自度再度人。

9,⊙犯错是平凡的，宽恕是一种超凡。宽恕，是人类的一种美德。宽恕的本身，除了减轻对方的痛苦之外，事实上，是在升华自己。因为，当我们宽恕别人的时候，我们反而能得真正的快乐。假如我们看别人不顺眼，对别人的行为不满意；痛苦的不是别人，而是自己。一般人说：“我恨你。”但是你恨对方，对方也许并不知情。因为不知情，他也不会少一块肉，或有任何损失，反倒是自己的内心，因为有恨而一刻也不得平静，痛苦不已。因此，我们要了解，恨是世界上最愚痴的行为。人生路上，要学会善待他人，也要懂得善待自己。

10,⊙说着莲邦两泪垂，阎浮苦趣实堪悲。世间出世思惟遍，不念弥陀更念谁！《彻悟禅师语录》

11,修学生活禅有四个要点：将信仰落实于生活；将修行落实于当下；将佛法融化于世间；将个人融化于大众。

12, 不是所有的人都有幸面对新的一天，有些人已经迷航在时光的长河里，有些人已经坠入漫漫永夜。有幸越过黎明，迎来阳光，在早晨的鸟鸣中重新出发的人，没有理由不欣喜快乐，更没有理由抱怨。人生短暂，岁月绵长，属于我们的每一天都很珍贵，都是奇迹。

13, 凡事均不可一味地接受，也不可一味地拒绝。要看事情的性质，还要看当时所处的环境气氛，该接受的不能拒绝，该拒绝的决不接受。人在学会接受的同时，也要学会拒绝，并要在接受和拒绝之间学会把握合适的度。这个度很不好把握，既需要足够的悟性，又需要足够的信心和勇气。

14, 总有这样的时候，似乎在等待什么，又不知究竟为什么而等待；内心有隐隐的期望，期望什么自己并不知道；生一种淡淡的忧伤，却找不到忧伤的源头；弥漫难以抑制的情愫，又不知情愫为谁升腾。因为生命的未知，人生的残缺，我们总是难免欲望和迷茫的无端袭扰。

15,布施如挖井，将土挖得越多，则井中的水量越广越深。

16,⊙譬如鸟无翅不能高翔，菩萨无神通不能随意教化众生。《摩诃般若经》卷二十九，必定品

17,⊙归命于佛，归于佛命，是凡夫当生所能达到的最高境界。

18,⊙生死相续，由惑、业、苦。发业润生，烦恼名惑；能感后有诸业名业；业所引生众苦为苦。（古印度）护法等《成唯识论》卷六

19,⊙要想永久受苦，与永久受乐，均视此身。（古印度）寂天《入行论》

20, 艺术并非起源于贵族，而是起源于大众。 “公共”是艺术的固有属性，艺术如果失去了“公共”，就很难成为最优秀的艺术。

21,⊙当知是舍，有于三种，何等为三？谓舍烦恼舍、护自他舍、时非时舍。《大宝积经》卷四十一，菩萨藏会

22,⊙一切如来妙圆觉心，本无菩提及与涅槃，亦无成佛及不成佛，无妄轮回及非轮回。《圆觉经》卷上

23, 朋友问行者，你为什么那么热爱早晨？行者答，因为每个早晨都是全新的，新事物总能打动我快乐愉悦的神经，我会因此按捺不住内心的激动，并不可遏制地想给大家传递这种激动。如果你足够细心和敏感，就一定会发现早晨与早晨并不一样，鸟鸣和鸟鸣的韵律千差万别，霞光的味道也如此不同。

24,智慧让爱不变质、不染著。

25, 我预测国内将产生一个类似于戒毒所的机构，这个机构的名称可能叫戒博所。我还有两项预测：一项是不久的将来“微博失明症”、 “微博失眠症”两个新的医学名词将出现，一项是微博将导致部分微博客家庭解体， “微博离婚”、 “微博私奔”者会日趋增多。

26,⊙上根菩萨居露地，中根菩萨居叶中，下根菩萨居石室，未成佛道常不卧。《心地观经》卷五，阿兰若品虽行苦行，不惮劬劳，恒无退转。《心地观经》卷八，成佛品

27,⊙养好你的大气，大气不是性格，是一种人格魅力，相信你。大气是一个人的气质或气度，是一个人内心世界的一种外观表现，是一个人综合素质对外散发的一种无形的力量。

28, 表现欲特别强烈的人，往往聪明有余智慧不足。因为表现欲的驱使，不少人总是会对所处场合的主题、氛围，以及自己所处的位置失去清晰的判断，从而因为另类和不合时宜，或被人轻视，或被人嘲笑。表现欲膨胀，往往会像气球一样被戳破，结果剩下的只有自卑和笑料。

29,⊙宽容别人，就是释放自己。有些人总是觉得不自由，处处受限制。其归根结底就是不懂宽容。宽容是一种仁爱的光芒、无上的福分，是对别人的释怀，也是善待自己的表现。一个人的胸怀能容得下多少人，就能够赢得多少人。原谅是对别人的释怀，是对自己的善待，原谅了别人就是把微笑留给了自己，原谅是一把打开的伞，在伞下我们享受着温暖的阳光。潇洒的人生，心里只愿意装着快乐，生活很简单，别把人生活成一场复杂。

30,⊙无所拥护，名为大舍；若不见我、法相、己身，见一切法平等无二，是名大舍。《大般涅槃经》卷十五，梵行品

31,人生是一场大冒险，只有通过层层考验的智者，才能够发现宝藏所在。

32,⊙若不能消信施之食，宁可一日百数归俗，不应破戒受人信施！《大宝积经》卷八十八，摩诃迦叶会

33,⊙为欲修行，令身安乐。“四十华严”卷三十四

34,⊙是故弥陀名号，即众生本觉理性，持名即始觉合本，始本不二，生佛不二，故一念相应一念佛，念念相应念念佛也。（明）澫益《佛说阿弥陀经要解》

35,⊙ 首先，在行为上要低调，“才大不可气粗，居高不可自傲”，做人不能太精明。《红楼梦》中的王熙凤“机关算尽太聪明”，乐极生悲。

36,众生有佛性，处处有禅机，但并不是每个人都能够成佛；世事本无常，佛虽然不能改变这个事实，却可以超脱于这个现实。

37,⊙三界唯心，万法唯识，此犹是对外道邪见人说。（唐）希运《黄檗断际禅师宛陵录》

38,⊙非染非不染，非净非不净，心性本净故，由客尘所染。（古印度）弥勒《辨中边论》卷中

39,⊙人活一世，也就求个心的安稳，何必跟自己过不去。心宽一寸，路宽一丈。若不是心宽似海，哪有人生风平浪静？人生的路到底有多远并不重要，当务之急是珍惜生命的每一秒。人的一生，既不是人们想象的那么好，也不是人们想象的那么坏。人生最大的快乐不在于占有什么，而在于追求的过程。

40,空过一天，不如实用一秒。

41,⊙『禅语感悟』做人要有度量，要懂得宽容。当别人犯了错误的时候，训斥并不一定能起到作用，有时宽容一下，给别人提供一个冷静反省的空间，反而会使其改过自新。