佛语录语录摘抄_心灵禅语网

1,修行的过程要经历干锤百炼，虽有疾风骤雨、山重水复，也总有峰回路转、柳暗花明。当成功地经历了一次风雨的洗礼，总会有-一种突出重围、冲破眼前迷雾的瞬间透澈之感，眼前顿时呈现明媚春色，草长叶动，鸟啼花笑，无限生机，无限娇俏都尽现心头眼底。

2,⊙十六、精进欲为初行，欲增长名精进。如佛说：一切法欲为根本。（古印度）龙树《大智度论》卷二十六

3,⊙有的人面对挫折，怨天尤人，自暴自弃，陷入苦恼的沼泽，而无法自拔。其实最要紧的事情是：接受自己的不完美，善待自己。

4,⊙ 每天的言行举止，也和走路一样，都是修行。因此，我们每天开口， 所说的言语都要是正语，利益别人之语，借着不断的熏修，将原来不习惯 以爱语赞叹、关怀他人的心，转成喜悦爱语、柔软慈悲的心。

5, 这样的人其实从未走出过苦难的阴影，心灵依旧被苦难纠缠，还没有 来得及为快乐腾出位置。有些人即使曾经的苦难再多，你也很难从他 们的口中听到苦难二字，他们呈现给你的大多是由衷的快乐和幸福 感，因为他们已经将苦难变成了财富。

6,⊙现实生活中我们常常会有太多的奢求，没有的总想有，得到的还盼望，最后是索求的越多，所得的越少，怀有一种无欲无求的心态，就不会为物质所累，也不会在现实生活中与人纷争，树立敌人，当一个人放下一切私欲时，就会达到“无求则无敌，无敌则心安”的境界。

7,⊙受恩常感，轻恩重报。《胜天王般若经》卷一

8, 或许你刚刚起床，或许你正在吃早餐，或许你已在路上，在 这个晴朗的早晨，有温煦的阳光作伴，有欢快的晨歌相随，你的心情 一定舒展而愉悦。绽放你的微笑，送出你的问候，世界将因你更加美 好，人间将因你更加温暖！也请接受我的微笑和问候，愿你的人生因 早晨而丰满，愿你的生命因快乐而灿烂。

9,有多少力量做多少事做好小事，成就大事学道容易悟道难，不下工夫总是闲；能信不行空费力，空谈论说也徒然。——明·憨山德清

10,⊙金钱就像肥料，堆起来毫无用处，必须散播出去，让它发挥作用。

11,⊙佛心又像保险箱一样，保管住最贵重的东西不让它遗失；而凡夫心有如垃圾场，有害无益的放在心中积存一大堆，无法清理，使自己痛苦不已。——证严法师

12,⊙学我们这个法门的人，心中没有圣道色彩的偶像。我们在慧净法师身上所见的，是弥陀的光明。

13,⊙即心是佛，更无别佛。即佛是心，更无别心。如拳作掌，似水成波。波即是水，掌即是拳。此心不必内外中间，此佛不属过未现在。——《大慧普觉禅师语录》

14,⊙沿着自己铺设的路，达到涅槃。《经集》第三品，第六章《娑毗耶经》

15,⊙『禅语感悟』 “无挂碍故，无有恐怖”：有情因为有执著、有牵挂，对拥有的一切都 足以产生恐怖，比如一个人拥有了财富，他会害怕财富的失去，想法子如 何保存它；拥有地位，害怕别人窥视他的权位；拥有色身，害怕死亡的到 来；穿上一件漂亮的衣服，怕弄脏了；谈恋爱，害怕失恋；拥有娇妻，害 怕被别人拐去或跟谁跑了；黑夜走路，害怕别人暗算；在大众场合说话， 害怕说错了丢面子。总之，对拥有的东西执著牵挂，使得我们终日生活在 恐怖烦恼之中。若能一切随它去，便可以做个自由自在快乐的人。

16,⊙惭愧有所不知、有所不能、有所不净、有所不善。（当代）星云《人间佛教的戒定慧》

17,青年人要以理性智慧处理感情。感情和理智的选择需要拿捏一个分寸，太理性则冷漠不近人情，太感性则没有原则。

18,⊙ 每个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不 了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。现实生活中，很多人都在想 方设法地延长生命，但却没有意识到要好好地利用已有的生命，就像一个 饥饿的人一直在憧憬明年的丰收，却不管理好仓库里已有的粮食，任由它 们发霉腐烂。

19, 我这一生好像都在等待，儿时等待少年，少年等待青春，青 春等待不惑，不惑等待夕照。就这样一路等待，时光被我虚度，岁月 被我蹉跎。直到看见知天命的身影，我才恍然醒悟：自己等待的一切 实际上都不需等待，该来的一定会来。人家或许几天就能明白的道 理，我却用了几十年。

20,⊙若不从天人，希望求侥幸，亦不祷祠神，是为最吉祥。《法句经》卷下，吉祥品非道求清净，供养祠祀火，不识清净道，犹如生盲者。《杂阿含经》卷五，第102经

21,⊙小参僧问：“卷帘目对千峰秀，掩室时闻百鸟声。正恁么时，还有佛法也无？”师云：“透过声色了无依，一切法中常自在。”——《宏智禅师广录》

22,⊙入一行三昧者，尽知恒沙诸佛法界，无差别相。夫身心方寸，举足下足，常在道场，施为举动，皆是菩提。——《楞伽师资记》

23,⊙佛陀在世时，出家人修行的团体叫做“六和僧团”，为了让这个团体更有秩序，大家都按照各自的职务做事。

24,⊙『佛心禅语』 痛苦和忍耐是人生不可或缺的调剂品，是通往幸福的必由之路。一个 人如果不畏苦难，一定能走出困境，赢得更大的成功。强者正是凭借着 “永不失望，更不绝望，还有希望”的生存意志取得了人生的成功。

25,人的一生也是一段修行的旅程。遭遇挫折不幸的时候，不仅不应该情绪低落与丧失勇气，更应该静下心来调整情绪，昂起头来增加信心，并从容坦然地面对现实和挑战，借此来磨练自己，以取得更高的成就。

26,⊙若如实见，则到彼岸。《正法念处经》卷三十二

27,⊙十方佛土中，唯有一乘法，无二亦无三，除佛方便说。《法华经》卷一，方便品

28,⊙总有一天，懂与不懂，爱与不爱，都不重要了，缘聚缘散，本是寻常。只是那些拥有过的，那些逝去的，都曾是生命中最美的风景，唯愿，每一次遇见都是温情的相拥；每一次对望都能看到彼此最美的微笑。

29,⊙俱生无明蔽本觉，生起失念散乱心；分别无明逐尘境，分立自他二执取。贪等五毒起时，安住明觉，则转为五智。不舍外来贪欲境，不取内生贪着根，如如安住自明觉，自心觉了宽坦住，转成妙观察智道。瞋恚猛烈生长时，自心放松莫取舍，任持安住自明觉，转成大圆镜智道。嫉妒斗争生起时，莫起怨敌心松坦，任持安住自明觉，转成成所作智道。《普贤王如来祈祷能显自然智根本愿文》

30,⊙何谓无所得？谓离二见。何谓二见？谓内见外见，是无所得。《维摩经》卷中，问疾品

31,放不下的原因有三：一、不认识执著的过患；二、即使认识，也不相信；三、即使相信，也不愿意断除。若能体认到杀生会导致多病短寿，并堕地狱，就会放得下杀生；若能体认到邪淫会导致家庭矛盾，并堕近边地狱，就会放得下邪淫；若能体认到偷盗会导致财物贫困和福报减少，并堕饿鬼道，就会放得下偷盗。

32,⊙心导世间。（古印度）尊者众贤《阿毗达摩顺正理论》卷七

33,⊙一念之间，悉包法界。《华严经》豢一，世主妙严品

34,⊙ 每个人都可能成功，每个人也都可能失败。即使你是成功者，你也不 可能一直是一帆风顺的，在你取得成功之前，你也曾经历很多次失败，或 大或小。失败并不可怕，因为“失败是成功之母”，但我们却不能因此便 习惯失败，把失败不当一回事儿，不从失败中寻找原因。失败了，我们应 该立刻站起来，向失败重新挑战，这是自古以来伟大人物的成功秘诀。

35, 以为自己最晚，其实还有更晚的。这种场景总是在生活和人生里不断 再现。

36,⊙心若无事，万法不生。意绝玄机，纤尘何立？道本无体，因体而立名。道本无名，因名而得号。一《盘山宝积禅师》禅德，譬如掷剑挥空，莫论及之不及，斯乃空轮无迹，剑刃无亏。若能如是，心心无知。全心即佛，全佛即人。人佛无异，始为道矣。——《盘山宝积禅师》

37,众生颠倒，明知财物、名利伤人身心，却仍甘于被伤害。

38,⊙深信因果，便能逆来顺受，惭愧感恩。恒念无常，便能处变不惊，随遇而安。

39,⊙诸佛兴出世，悬远值遇难；正使出于世，说是法复难。无量无数劫，闻是法亦难。能听斯法者，斯人亦复难。譬如优昙花，一切皆爱乐，天人所希有，时时乃一出。闻法欢喜赞，乃至发一言，则为已供养，一切三世佛，是人甚希有，过于优昙花。《法华经》卷一，方便品

40,⊙凡所见色，即是见心。心不自心，因色故有。（唐）道一禅师《古尊宿语录》卷一

41,『尽力做事』 多少力量就做多少事，不要心存等待，等待就会事事落空。

42,孤阴不生，独阳不长，立场一定要相互交换，投桃报李，达到你中有我，我中有你，才会有成交的可能。这就是易经中讲的太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦的玄机。你如果不能设身处地站到对方的环境场态，对方的信息你就带不回来。信息都过不来，你又如何和他交流？

43,⊙身不证法升高座，死人阿鼻大地狱。身证不了尚生疑，何况不证盲心说！（陈）慧思《诸法无诤三昧法门》

44,守持正法，就没有担忧、惶恐。

45,⊙于诸一切助道具中，菩提之心最为第一，悉能灭除一切烦恼生死怨故。“四十华严”卷三十六

46, 天地有大美，美在本真，美在自然。

47,⊙一切诸法皆是佛法，以于诸法能善了知，名为佛法。诸法本性与佛法等，是故诸法皆是佛法。《大宝积经》卷四，无边庄严会

48,又说：“知足的人，虽卧地上，犹如天堂；不知足的人，虽处天堂，亦如地狱。”我们可以从佛陀的弟子大迦叶冢间修行，从孔子的门人颜回居陋巷，得到证明。从这些道理来看，苦就是由于多欲而来，多欲就是苦的根源。

49,⊙如秋满月，处空显露，清净无翳，人皆睹见，如来之言亦复如是，开发显露，清净无翳。《大般涅槃经》卷五，如来性品