俗语大全_俗语大全_俗语大全

1,王八的屁股——龟腚（规定）

2,『小人』现在人们所说的“小人”，通常都是指那些心术不正，胸怀不够坦荡的人。“小人”，是中国文化中一个含贬义的道德评价范畴，时至今日，正月初五包饺子还要“剁小人”，可见其处境不妙。其实，若追根溯源，“小人”境况的恶化，是有一个嬗变过程的。西周时期，“小人”不过是一种身份的称谓而已。如《小雅·大东》日：“周道如砥，其直如矢。君子所履，小人所视。”意思是说贵族大人走在大道上，而平民则在路边观望。可知，“小人”泛指平民和下层劳动者。“小人”之称，这里虽然也反映了统治阶级对劳动人民的偏见，却没有道德贬损之意。 “小人”一词，还是个谦词。《左传·隐公元年》：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹。”宋钱俪《钱氏私志》：“燕风北俗，不问士庶，皆自称小人……对中人以上，即称小人，中人以下，则称我家。”除此之外，“小人”还有几种含义并非贬义。如旧时下对卜有过失，检讨时常说：“小人该死。” 把“小人”斥为道德低下之人，始作俑者为孔子，请看儒家经典。首先，“小人”好利。“君子喻于义，小人喻于利。”（《论语．里仁》）；其次，“小人”无固定德操。“君子之德风，小人之德草。”（《论语·颜渊》）；再次，“小人”不知敬畏。“小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。” （《论语·季氏》）；还有“君子成人之美，不成人之恶，小人反是。”（《论语·颜渊》）。由于儒家多贬斥小人，在中国历史上“小人”多取贬义。如《三国志·蜀志，诸葛亮传》：“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。”从古至今，“小人”的贬义概念没有发生变化。

3,『没眼先生上钟楼——瞎撞』（歇）没眼先生：盲人。瞎：本指失明，转指盲目地。撞：本指撞击钟，转指莽撞地行动。指盲目地东冲西撞或盲目行动。 也作没眼先生出海——瞎撞。 没了头的苍蝇——乱撞一气。

4,天上无云地下旱，大河无水小河干。

5,『鱼儿挂臭，猫儿叫瘦』（谚）鱼挂得时间长了，就要发臭；猫吃不到鱼，叫得时间长了，就会消瘦。指该舍的不舍，该得的不得，会落得两败俱伤。

6,『穷日子难过，富家好当』见“富日子好过，穷家难当”。

7,『 爱吃萝卜不一定爱吃梨』人的爱好、需要，各有不同。《人 民日报》(1981，4，7):“俗话说，爱吃萝卜不一定爱吃梨。很 多人因职业、年龄、气质、生活习惯不同，而有独特的消费要 求，怎可强求一律？”

8,『锅开着等下米』释义：开：液体沸腾。比喻十分紧迫。例句：母亲心疼女儿，说道：“过几天再说吧吧，这也不是锅开着等下米的事儿。”

9,『少不看《水浒》，老不看《三国》』见“后生不看《水浒》，老来不看《三国》”。

10,『把送殡的埋在坟里』好心受连累。高云览《小城春秋》： “好意给你找个台阶，你倒把送殡的埋在坟里！”

11,『打破沙锅——璺到底』（歇）璺：沙锅等陶器上的裂纹，谐“问”。本指沙锅性脆，一打破就从上裂到底，转指对事情追问到底。 也作打破沙锅——问到底。 打破沙罐——问到底。 打烂沙锅——璺到底。

12,『强宾不压主』（谚）宾：客方。指客方的声望再大，势力再强，也不得压倒主方。用在交战中的同盟者之间的常语。

13,『傀儡会跳动，自有提线人』（谚）傀儡：木偶戏里的木头人。 指傀儡在幕前舞动，是幕后有人提着线在操纵。比喻出面捣乱的人，受幕后主谋指使。

14,『富得快，跑买卖』（谚）要想很快富裕起来，最好是经商做生意。指经商能很快致富。

15,『饱食伤心，忠言逆耳』（谚）过度贪食会损伤身体，忠言劝告往往令人难以接受。

16,『中流失船，一壶千金』（谚）中流：河流的中心处。壶：葫芦，浮水的救命工具。船行到河中间失了事，此时的一个葫芦就有千金的价值。指物品的价值不固定，急用时价值就高。

17,『冰人』在古代媒人又被称为“冰人”或“大冰”。媒人一般都是热心肠，怎么反倒称为“冰人”呢？这一称呼最早见于《晋书·索统》中的一段故事：孝廉令狐策有一天梦见自己站在冰上，和冰下人说话，询问圆梦的解释说，冰上为阳，冰下为阴，主阴阳之事，你在冰上和冰下人说话，人阳语阴，主为人说媒，因而你当为人说媒，冰河开了，婚姻也就成了。由此，后人称媒人为冰人。

18,奶奶总爱在私人小店里给我买衣服。每次买回来没几天，不是这儿绽线了，就是那儿拉链坏了，修补不停。再不，就重买新的。妈妈说：“图便宜，买老牛，三年买两头。”（江苏·南京）

19,『手插鱼篮，避不得腥』释义：比喻做事不怕担负责任。例句：先锋道：“古人说得好：手插鱼篮，避不得腥。一不做，二不休；左右帅领家兵杀那和尚去来！”

20,『泥鳅难捉，人心难摸』（谚）泥鳅：鱼类，体呈圆柱形，有黏液，光滑难捕捉。指人心难以摸清，就如同泥鳅难以捉摸一样。

21,运动劲出来．歇着病出来。

22,『牛打江山马坐殿』享受别人的成果。或说：人打江山狗 坐殿。成语：坐享其成。韩志君等《篱笆·女人和狗》：“咱们 俩，凭什么在这儿给别人当驴使，让他们牛打江山马坐殿？”

23,『将小人之心，度君子之腹』见“以小人之心，度君子之腹”。

24,土罐里的螺蛳——在劫难逃

25,老羊的肉——有嚼头

26,『树挪死，人挪活』见“人离原地活，树离原地死”。

27,『泼出去的水，嫁出去的女』见“嫁出的女儿，泼出的水”。

28,这几年，我家渐渐富起来。奶奶喜滋滋地念叨：“吃大锅饭时，咱这儿房子破，地皮薄，耗子进家要挨饿；现如今，可是仓不漏底，房不漏雨，鞋不夹脚，衣能遮体。吃不愁，喝不愁，‘大哥大’怀里搂，日子是越过越有甜头啊！”（安徽·萧县）

29,风湿病碰上梅雨天——就要发作

30,连天的阴雨——少睛（情）

31,『瓦罐不离井上破』瓦罐打水，早晚会在井沿上碰破。借 指早晚会出事，难以避免。张贤亮《河的子孙》：“你呢，瓦罐 不离井口破，只要来得回数多，老这么下去，非出事不行。”

32,铁匠店开门——动手就打

33,奶奶常在外人面前夸我。她说我“人不大，却是芝麻做的大饼——点子多。办事让人放心”。（江苏·高邮）

34,开水洗面——难下手

35,单枪匹马上阵——孤胆英雄

36,『无事不登三宝殿』“无事不登三宝殿”这一俗语，指的是无事不来，来者必有所求。它源自佛家活动场所。 “三宝”，指佛、法、僧三者。佛，指大知大觉的人；法，指佛所说的教义；僧，指继承和宣扬教义的人。而“三宝殿”又是什么地方呢？据明代学者归有光的解释，“三宝殿”是佛教的佛、法、僧三大活动场所。“佛”的活动场所，是指佛教徒登场办事的地点大雄宝殿，闲人不能随便进门游览；“法”的活动场所，是指佛家珍藏经书、经典之所“藏经楼”，也不能擅自进去；“僧”的活动场所，是指僧人燕息（睡眠）的“宁静禅房”，他人不得擅人。正因为“三宝殿”是个清静高洁的特殊地方，又多建在高山之上或深山之中，凡人很少涉足，以保持佛家清净之地。没有重要的事情，一般人是不进去的。所以人们便用“无事不登三宝殿”来比喻没有事情不找上门来。现在，寺庙多在风景优美的山林之中，多数已成为旅游景点，“三宝殿”多已开放，佛俗交流前所未有，三宝殿变得游人如织。

37,『睁一只眼，闭一只眼』（惯）比喻看见不合理的现象装聋作哑，容忍迁就，敷衍了事。 也作睁只眼，闭只眼。 睁一眼，闭一眼。

38,戏无情不感人，戏无理不服人。

39,『茄子黄瓜一锅煮』（惯）形容人员很杂，好人坏人混在一起。

40,『一车多碍辙，船多擦边』数量太多，互相妨碍。李准《冰化雪 消》：“我没有什么说的！反正车多碍辙，船多擦边。”

41,弟弟把花瓶打碎了，姑妈追问这事，他却不承认。姑妈说：“纸包不住火，油掺不得水，从小不能说假话。”（湖南·长沙）

42,『春天后母面』（谚）后母：继母。 指春天的天气是多变的，就像继母对待继子女的态度一样，说变就变。

43,平房门前不漏雨——有檐（言）在先

44,一大早，张婶就来还昨天借的十个鸡蛋，奶奶不肯要。她说：“有借有还，再借不难。”我一看，怎么是十一个鸡蛋，张婶又笑笑说：“借一驴，还一马，再借不设卡。”（河南·新野）

45,『人面虎狼心』（惯）形容人外表慈善，内心凶狠。

46,『毒蛇黄鳝分不清』（惯）黄鳝：鱼，像蛇而全身无鳞，黄褐色，有黑色斑点，生活在水边泥洞里。比喻分不清好人坏人。

47,『梦是心头想』（谚）睡觉所梦到的种种情景，往往是人清醒时心头想到的。指日有所思，夜有所梦，梦幻是人的心理作用。 也作梦从想中来。 梦现心头事。

48,『家鸡打得团团转，野鸡不打满天飞』借指自己人有矛盾也 能够团结，与外人没有矛盾也不易团结。《新凤霞回忆录》： “他本来就不是咱们唱戏的根儿。家鸡打得团团转，野鸡不 打满天飞。”

49,『藕种到蔗园里去了』释义：比喻问题搞两岔了，闹了误会。例句：雨官说：“我们也是这样猜。不然他不会连夜和你们一起来挑。”十绝哥说：“你们猜什么呢？”“挑走的第二天就查仓，总是挑到仓库里去的。”十绝哥故意哈哈大笑起来：“你把藕种到蔗园里去了。”

50,『士为知己者死』释义：愿为知心的人做任何事情。例句：去年我们给他办好了去港的手续。这次是他不愿去了。他说：“士为知己者死，生为药厂人，死为药厂鬼！

51,『打牙祭』（惯）原指逢月初、月中吃一顿有荤菜的饭，现指偶尔吃一顿丰盛的饭菜，改善生活。

52,『靠人磨镰刀背光，靠人舀饭尽喝汤』（谚）别人帮忙磨镰刀，往往只磨光了背儿，锋刃没磨；别人帮忙舀饭，往往只舀面上的稀汤，没舀到干饭。指凡事必须依靠自己。

53,『跷跷脚，比你的头还高』（惯）指对方不够资格，根本不配与自己相比。

54,『放下一星火，能烧万仞山』（谚）仞：一仞为八尺。投放一点火星，就能烧毁万丈山林。比喻小小的失误，会酿成无法估量的大祸。 也作“放着一星火，能烧万顷山”。 顷：百亩为一顷。万顷山：形容极宽阔的山林。

55,『姥姥不疼，舅舅不爱』（惯）指没人疼爱或喜欢。

56,狗嘴里掉不出象牙来——什么人说什么话

57,『无妇不成家』（谚）如果没个妇女主持家务，这个家就难以成立。指主妇在家庭里占有举足轻重的地位。

58,石头生病——不可救药

59,『 当家才知柴米贵／不当家不知柴米贵』原指主持家务看起 来容易，实际上相当麻烦。现多指当领导不容易，不处于这 种地位，体会不到困难。浩然《艳阳天》：“唉，真是不当家不 知柴米贵，不养儿不知父母恩。当个干部不容易，伸手动脚 都要小心。”

60,『明知山有虎，故作采樵人』采樵人，打柴的。谓有意伪装， 以智谋取胜。清代《说岳全传》：“明知山有虎，故作采樵人。 因你城中固守难攻，故用此计。”

61,歪脖子树上结歪犁——不成正果

62,『一只羊也是赶，两只羊也是放』（谚）比喻事情既然做了，做多做少无甚区别。也指反正费一番事，不如该做的放在一起做。

63,『神一套，鬼一套』（惯）指玩弄手法，捉弄或欺骗人。

64,『墙里的柱子——捶使劲不显身』（歇）指暗中不露声色地出力。也指不吭声地埋头苦干。

65,『何处黄土不埋人』（谚）哪里的黄土都能埋葬人。指人不必留恋故土，在哪里生活都一样。也指哪里天黑哪里歇，死在哪里都无所谓。 也作“哪块黄土不埋人”。

66,『人各有志，不可相强』释义：各人有各人的志向，别人无法改变。例句：“岂不闻语云：‘人各有志，不可相强’？便是妇人女子的志向，也有个不同。”

67,『冷灰里爆出火来』（惯）比喻事情已经了断，突然又被人提起。

68,痴情女子负心汉。

69,『成大事者不惜小费』（谚）小费：微小的开支。指要办成大事，就不能在小利上斤斤计较。

70,我和小强的学习都不好，我又经常去找他玩。妈妈说：“真是鱼找鱼，虾找虾，王八找个鳖亲家。”（山东·临的）

71,『三天两后晌』（惯）晌：一天内的一段时间。形容很短的时间。 也作三天两晚上。 三天两早上。 三早起两晚晌。

72,『长虫钻竹简——死不转弯』（歇）本指蛇钻进竹筒后身体不能转弯，转以形容人固执，死不改变主意。

73,鼻尖上落马蜂——明摆的威胁

74,『抓不住老虎，在猫身上出气』（惯）比喻斗不过厉害的，就把怒气发泄在弱者身上。

75,『七巧板』“七巧板”是孩子们的益智玩具，在现代社会长大的孩子，绝大多数都玩过七巧板。“七巧板”还被制成各种花色图案，还走出了国门，在国外被称为“唐图”，“唐”代表中国，类似于“唐装”、“唐人街”一类的称呼。“唐图”被李约瑟称为“东方最古老的消遣”。那么，七巧板是如何演变而来的呢？传统七巧板源于宋代的“燕几图”。所谓“燕几”，同“宴几”，就是请客人吃饭的小桌子。宋朝有一位叫黄伯恩的人，对几何图形很有研究，而且热情好客，他首先发明了一种用六张小桌子组成的宴几。后来有人又增加了一小几，把它改进为七张桌子组成的宴几。七张宴几可遵循七巧板“勾股法”设计原理，视宾客的多少，任意拼成不同形状的桌面。比如三人拼成三角形，四人拼成方形，六人拼成六方形等，这样用餐时人人方便，气氛更好。这就是传统七巧板的雏形，为后世的拼图玩具开创了先河。后来，明朝戈汕依照“燕几图”的原理，又设计了“蝶翅几”，由十三件不同的三角形案几组成，拼在一起呈蝴蝶展翅状，分开则可拼出一百多种图形。现在的七巧板就是在“燕几图”的基础上发展而来，可以说七巧板最初的确是用桌子摆出来的。

76,南泥湾开荒——自给自足

77,『撞倒南墙不回头』（惯）形容人固执，不知变通或坚持错误而不觉悟。 也作撞到南墙不回头。 碰到南墙不回头。

78,『不是武二郎，不过景阳冈』（谚）武二郎：武松，排行第二，故称，《水浒传》中的英雄人物，以在景阳冈上徒手打死猛虎出名。指不是英雄好汉，就不敢独闯险地。

79,『天知、地知、你知、我知』此语别看有“四知”，其实只有两知，即除你我二人知道外别人谁也不知。现在多用在见不得人、拿不到桌面上的私人交易。此语源自东汉。东汉杨震是个颇得称赞的清官。他做过荆州刺史。后调任为东莱太守。当他去东莱上任的时候，路过昌邑。昌邑县令王密是他在荆州刺史任内荐举的官员，听说杨震到来，晚上悄悄去拜见，并带黄金十斤作为见面礼。王密送这样的重礼，一是对杨震过去的举荐表示感谢，二是通过贿赂这位老上司请以后多加关照。可杨震当场拒绝了这份礼物。王密以为杨震假装客气，便道：“幕夜无人知者。”杨震当即生气了，说：“天知、地知、你知、我知，怎说不知！”王密十分羞愧，只得带着礼物打道回府。然而，这样惊天动地的反腐之语，却被人们反其义用之，成为订立攻守同盟的常用语了。

80,『太华之下，白骨狼藉』（谚）太华：西岳华山。白骨狼藉：遍地都是死人的白骨。上华山原为求药避世，却多有死在山下的。指华山不易攀登，十分凶险。

81,『八九不离十』释义：数字的顺序是八九紧接着十，比喻相差不多。另外，“十”与“实”谐音，常说明估计或猜测的情况与实际情况很接近。例句：“……咱们对男人心理分析不了，可是对咱们自个儿总能透视个八九不离十……”

82,『不是撑船手，休来弄竹竿』（谚）竹竿：撑船的篙多使用长竹竿。不会撑船，就不要去摆弄篙竿。指不是行内人，就不要强装内行。也指凡事与己无关的，不要硬插手。 也作“不是撑船手，莫去摸篙杆”。

83,腰要弓，蹬用劲，手抓缰，心要平。

84,『瓜无个个圆，人无样样全』释义：比喻人不可能十全十美。例句：只是，正像人们常言说的那样：瓜无个个圆，人无样样全。老成厚道的农村实干家罗祖华，对于为人处世方面的学问简直少得可怜。

85,『瞎子扑蚂蚱——有你也抓不住』（歇）指不了解情况，办不成事。

86,『内无粮草，外无救兵』（惯）指被敌军围困，孤立无援，陷处绝境。 也作内无粮草，外无援军。 内无粮弹，外无援兵。 外无救援，内绝粮食。

87,『初三月下有横云，初四日里雨倾盆』释义：初三晚上月亮下有云带，初四白天就有倾盆大雨。例句：新月下，有黑云横截，主来日雨。谚云：“初三月下有横云，初四日里雨倾盆。”

88,矮梯上高房——搭不上檐（言）

89,『 置于死地而后快』不断加害，不肯罢休。尤凤伟《中国一 九五七》：“仍不算完，倒底想怎么样呢，真要将人置于死地 而后快么？”

90,『一朝权入手，看取令行时』（谚）一朝：一旦。一旦执掌大权，即可发号施令。指不掌权则已，只要权力到手，就要充分施展职权的威力。

91,『针过得去，线也过得去』（谚）线穿在针上，针过去了，线也就过去了。比喻前面的人与事行得通，后面的人与事自然也行得通。

92,『话不传六耳』（谚）六耳：一人两耳，六耳是三个人。指机密的话只可你知我知，不可传到第三者的耳里。

93,『讲风凉话』见“说风凉话”。

94,『打白客』（惯）指托人办事不花钱。

95,『翻老账』（惯）老账：过去的账。 比喻重提已经过去，让人厌恶的事情。 也作“翻旧账”。

96,『政如冰霜，奸宄消亡；威如雷霆，寇贼不生』（谚）奸宄(guv)：犯法作恶的人。指执法严明，犯法作恶的现象自然就少；政令威严，偷盗抢劫的事情就不易发生。指要使社会稳定，必须严法清政。

97,『好花不向街头卖』（谚）指只要花好，自有人前来购买，不必跑到街头去兜售。泛指好货自会招引众多的买主，不必张扬推销。

98,『吹鼓手掉井里——响着响着下去』（歇）本指一边吹着乐器一边落到井里，比喻人的名声由大逐渐变小。

99,『三请诸葛』释义：东汉末年，刘备曾三次亲自去拜访诸葛亮，请他出来帮助打天下。指多次邀请，难请。例句：郑格世点点头说：“嗯，这就用得着三请诸葛了。你再去一趟，还是要好言好语，不要吓唬他。”