禅语佛心网

1,⊙我本求心心自持，求心不得待心知。佛性不从心外得，心生便是罪时生。我本求心不求佛，了知三界空无物，欲求佛，但求心，只这心心心是佛。——《少室六门》

2,⊙ 有些人看起来口齿笨拙，其实是在隐藏自己的才干，遇事却往往成竹 在胸，计谋过人。过去说“宰相肚里能撑船”，是说大人有大量，这大量 也包括深藏不露，胸中自有百万雄兵，能藏得住秘密，不会显山露水。

3,⊙盲目陷情爱，必被欲网覆，被魔罗擒捉，如鱼被筌捕。《即兴自说·贪欲经二》

4,⊙眼、色缘生眼识，生可意，生不可意，生可意不可意。彼圣弟子如是如实知：我眼、色缘生眼识，生可意，生不可意，生可意不可意，此则寂灭，此则胜妙，所谓俱舍。得彼舍已，离厌、不厌。譬如力士弹指顷灭，如是眼、色缘生眼识，生可意，生不可意，生可意不可意，俄尔尽灭，得离厌、不厌舍。《杂阿含经》卷十一，第264经

5,⊙曰：“如何是妙玄无私句？”师日：“宝殿无人不侍立，不种梧桐免凤来。”——《大阳警玄禅师》

6,⊙何等为真如？谓法无我所显、圣智所行，非一切言谈安足处事。（古印度）弥勒《瑜伽师地论》卷七十五，真实义品

7,人都喜欢占便宜，贪图蝇头小利，于是很多人或为财色而身败名裂，一 失足成千古恨，或一念之差作大恶业，而造成万劫不能翻身的事情。实际 上，吃亏不是真的吃亏，不肯吃亏才真的吃了亏；不愿意上当的人真上当， 喜欢上当的人不上当。

8,⊙诸法实相中，无心、无心数法。《小品般若经》卷五，相无相品

9,⊙问：“学人在山上做工，时常发现蜈蚣毒蛇，有许多同事要打死，但是学人都把它放掉，有人说不打死它你要有罪？”答：“各人立场不同，故观点各异，彼等如孙叔敖之心，以人为重，仁慈范围狭小。居士受释尊之教，以众生平等，仁慈范围广大。此尚以事而言，若以理论，未造罪者，即不得处之以列。倘以此物有加害于人之能力，遂加以罪，世上一切男子，自应尽施宫刑，以其具此器体，有行淫之可能也。”——李炳南居士

10,⊙火不待日而热，风不待月而凉。鹤胫自长，凫胫自短。松直棘曲，鹊白乌玄，头头露现，若委悉得，随处作主，遇缘即宗。竿木随身，逢场作戏。——《圆悟佛果禅师语录》

11,不破本参不入山，不到重关不闭关。直至山穷水尽处，逍遥法界任 西东。

12,照见五蕴皆空，不是要消灭五蕴本身，而是要空掉我们在五蕴上所起的种种妄念。

13,⊙所言证菩提，谓觉悟本心。《佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经》卷七

14,⊙有在家出家者，有出家在家者，有在家在家者，有出家出家者。（明）莲池《竹窗三笔》

15,⊙ 正邪只在一念之间，对于人生来说像是在做选择题，是选择天堂还是 地狱，由你定。一念光明就是佛，一念黑暗就是鬼。佛说：“这个心，一念 的善，就造天堂的因；一念的恶，会结地狱的果。”的确，是升天堂，还 是入地狱，是值得每个人都思索的问题。

16,当在和平年代，大多数人还算是丰衣足食之时，人心的不安便只能说明这个地球在发生质的变化。物质的丰裕终究掩盖不住内心的虚浮，人类正用我们虽然微小却又能毁灭世界的力量在改变着世界。

17,家人之间应多一些宽容和体谅，少一些计较与猜疑。

18,幸福的家庭也是一种人间净土。

19,⊙（四）作众生友，代众生苦普为众生作不请之友，大悲安慰，哀悯众生，为世法母。《胜鬘经》

20,孝道，最宝贵的财富。

21,⊙我此普贤殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。《华严经普贤行愿品》

22,⊙上山总是吃力的。累了，路边歇一歇，接着再走，不必怨

23,⊙如众翳者同于一处，见各差别，互不相碍，皆由眼翳，不见正色。众生亦尔。色性无碍，心缘异故，蔽于正见，不了真实。《如来不思议境界经》

24,⊙心中无尘，心自安。烦恼由心生。同一桩事，想得少则无忧，想得多则是自寻烦恼；同一个问题，看到光明的一面则喜，看到灰暗的一面则忧。

25, 一位法师和行者论交友之道。法师说，世人交友要恪守“三 不交”、 “三慎交”和“三必交”原则。所谓三不交：不敬畏天地者 不交，不忠于国家者不交，不孝顺父母者不交。所谓三慎交：言过其 实者慎交，不自量力者慎交，心胸狭窄者慎交。所谓三必交：贤德者 必交，仁厚者必交，守信者必交。

26,只要缘深，不怕缘来得迟；只要找到路，就不怕路遥远。

27,⊙一切有漏法，无量无边因；一切无漏法，无量无边因。《优婆塞戒经》卷一，悲品

28,一个人的习气很难转变，俗话说：江山易改本性难移。但也只是难移而不是不能移，只要我们的正念强大，我们就可以更正已经持续了多生多劫的痛苦和混乱的恶性循环。

29,『养子教子』 养子不教如养豺虎。

30,凡夫心常常贪无厌足，财产多，还要更多；权势大，还要更大。既有娇妻，还想拥有美妾；先生好，还希望他百依百顺；孩子乖，还要他样样得第一，以光耀门楣。永远都在名利、物欲、爱情、亲情……无止境的追求中——多欲多求，以致苦不堪言！甚至引发犯罪心念，造成犯罪行为。

31, 听了一场全国知名基础教育专家的报告，很受启发。他认为 应试教育导致学生受训练太多，书却读得太少；接受封闭教育太多， 接触社会生活太少。寒暑假作业简直就是对学生的骚扰。他说，小学 生要做到“五好”：扫好地、写好字、读好书、做好操、唱好歌。

32,⊙真理只能发现，不能创造，人可以发现法则，创造机器，却不能创造真理。——-耕云先生

33,『一句禅语一种人生』助人不仅是美德，也是心灵一大享受。

34,⊙在恶毒者的眼中，善良是用来猎获的枪弹，善良是用来掩饰凶残的装潢，善良是用来欺骗别人的麻药；面对善良，他们狂笑不已。

35,⊙问：“世界上什么人最快乐？师言：“能原谅人的人最快乐。当你原谅一个人的时候，当下心里面的烦苦也同时消失了。”——证严法师

36,⊙言请转法轮者，所有尽法界、虚空界，十方三世一切佛刹极微尘中，一一各有不可说不可说佛刹极微尘数广大佛刹，一一刹中，念念有不可说不可说佛刹极微尘数一切诸佛成等正觉，一切菩萨海会围绕，而我悉以身口意业，种种方便，慇懃劝请转妙法轮。如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我常劝请一切诸佛转正法轮，无有穷尽。念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。《华严经普贤行愿品》

37,⊙如人作恶行，自谓后无报，临其报至时，非亲所能代。《中阴经》

38,不要让你自己迷失于过去。把握眼前，用一颗良善之心去深深感受生命，重要的是活着，并对生命中一切可见到的奇迹保持开放的心灵，这就是正念。正念是一种力量，这种力量能够把佛眼带到我们的手上。

39,修行，是分分秒秒、日日年年，永恒不已的功课。就如做事，亦要经过无数次的磨练。

40,⊙以无所得故，菩提萨埵依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。《般若心经》

41,时时刻刻注意自己所说的话，每一句话都要深思熟虑，是否合情、合理、合法？是否能利益众生，开导人心，使人开解烦恼？

42,⊙贪瞋痴等一切烦恼是菩萨器杖，以烦恼门度众生故。生死是菩萨器杖，不断菩萨行教化众生故。《华严经》卷五十七，离世间品

43,⊙生活中我们难免会受到伤害，随着时间的消逝，有些事情早已忘却，可是心灵上的伤害，时刻会涌上心头。虽时间是良剂，能冲淡一切的一切，但也无法消去伤疤。伤疤也许是你的美好的见证，多少年以后成为你的一段美好的回忆，也许是你的一笔不小的财富。经历了痛苦人生才会有深度，越过了痛苦，我们就一步步走向快乐，走向人生的成熟。

44,只有感动还不够，一定要行动才能深刻体悟。

45,大自然不仅为我们提供了赖以生存的物质，更以它的宁静祥和滋润着我们的心灵。遗憾的是，现代人似乎已经忽略了自然的存在，每天想到的只是金钱、事业，想到的只是复杂的人际关系，喧闹的声色刺激。我们没有闲暇欣赏田园风光，没有心情感受鸟语花香。电力使城市彻夜灯火通明，却使皎洁的月光变得暗淡，我们已很难理解古人对于明月的眷恋，也不再对它带来的清凉心怀感恩。当诗情画意从生活中悄悄溜走，我们越来越浮躁的心要靠什么去滋润呢？一济群法师如何让生命的内在富有意义，释放自我的能量，人人自己天真佛，昼夜六时常放光；剔起眉毛观自得，何劳特地礼西方？——明-呆庵普庄

46,⊙寡言者未必愚，利口者未必智，鄙朴者未必悖，承顺者未必忠。故善知识不以辞尽人情，不以意选学者。（宋）灵源清禅师（《禅林宝训》卷二）

47, 商品品种越多，越让消费者眼花缭乱；社会现象越丰富多 彩，越让人无所适从。在这个琳琅满目的社会大商场，你如果没有眼 力，缺乏定力，内心贪婪，优柔寡断，到头来要么择非所要；要么两 手空空。

48,『一句禅语一种人生』凡夫是“命运”随业转，觉悟的人则能“运命”。

49,把握当下，恒持刹那。