中国的俗话_民间俗语大全

1,『新官上任三把火』此语比喻新上任的官员总是要先做几件有影响的事，以显示自己的才能和胆识，与“下马威”异曲同工。这个俗语源于三国时期的火战。据《三国演义》所描述，诸葛亮27岁出山当了刘备的军师，在很短的时间内，连续三次用火攻战胜曹兵。第一次火烧博望坡，使十万曹兵所剩无几；第二次在新野，火攻水淹，使曹仁、曹洪的十万人马几乎全部覆没；第三次诸葛亮借来东风火烧赤壁，号称83万的曹兵惨败，华容道随曹操逃出去的仅剩十八骑。这“三把火”使诸葛亮名声大震。当时，人们把这三把战火称为“诸葛亮上任三把火”。后引申为“新官上任三把火”。

2,『拉硬屎』（惯）比喻不愿向人示弱或不肯主动接近人。

3,『穿鞋的不知光脚的苦』（谚）指富人体会不到穷苦人的艰难处境。

4,『 酒好不怕巷子深』好东西自能吸引人。或说：背巷出好 酒／好酒出背巷。《北京日报》(1982，12，2):“这不禁使人想 起另一句商业谚语：酒好不怕巷子深。有些商业服务网点 虽不占地势之利，但只要商品质量好，服务质量高，就不必 发愁生意做不好。”

5,『没有规矩，不成方圆』见“不依规矩，不能成方圆”。

6,『经还没念，就先打起和尚来了』（惯）比喻事情还没办成，就先惩罚办事的人。

7,字是黑狗，越描越丑。

8,『 远观不如近睹』远处看不清楚，需要仔细观察。或说：远 看不如近比。清代《孽海花》：“爱自由者心想，远观不如近 睹，放着胆子把帘子一掀，大踏步走进来一看，哪有什么花， 倒是个螓首蛾眉、桃腮樱口的绝代佳人！”

9,『 晴带雨伞，饱带干粮』顺利之时，要想到困难，做好准备。 类似的：饱带干粮热带衣／冷不冷带衣裳，饿不饿带干粮／冬 不可以废葛，夏不可以废裘。《北京日报》(1982，7，19):“晴 带雨伞，饱带干粮，这是人们日常生活中的经验之谈。”

10,『一树之果，有酸有甜；一母之子，有愚有贤』（谚）一树结的果子酸的甜的都有，一母生的孩子愚的贤的都有。指同胞兄弟性格、智力各有差异。也泛指人与人不会一样。

11,『一日不书，百事荒芜』（谚）荒芜：荒废。本指朝廷大事一天不记录，以后很多事就无法考证。也泛指凡紧要的事都必须笔记下来，不可中断。

12,『祸不单行，福无双至』见“福无双至日，祸有并来时”。

13,『说溜了嘴』（惯）指不加思考顺嘴就说出来了。

14,『千钱买邻，八百买舍』（谚）舍：宅院。用千钱买邻居，用八百钱买宅院。指好邻居要比宅院本身更重要。 也作干贯治家，万贯结邻。贯：旧时币制，干钱为一贯。 干金买屋，万金买邻。 干金置家，万金置邻。

15,『天不能总睛，人不能常壮』（谚）指就像天气不会常晴不阴一样，人不会永远健壮，不病不衰。

16,人情一把锯—你不来，我不去

17,钱塘江的潮水——看涨

18,『摇鹅毛扇』（惯）旧小说、戏曲里，军师、谋士常常手拿鹅毛扇子。比喻在背后出谋划策。

19,一个耳朵进，一个耳朵出——听不进

20,『比雌雄』（惯）指通过比拼，决出胜负高下。

21,三横加一竖——想称王了

22,我家养了一只大黄狗，可温顺了，从不乱咬人，就是陌生人走过，它也不乱叫。可有一天，它却冲着来要饭的人叫个不停。我问妈妈：“今天大黄狗怎么了？”妈妈说：“这就叫狗眼看人低。”（江苏·锡山）

23,『一言不实，百事皆虚』（谚）指说一句假话，其他事都会让人怀疑是不真实的。

24,丑婆娘好搽粉。

25,二门上的门闩——没力的棍

26,这几天，我天天偷抹表姐的口红，被妈妈发现了。妈妈说：“丑人多作怪，癞子找花戴。再打扮，也好不到哪儿去。”（安徽·天长）

27,苍蝇跟屎壳郎做朋友——臭味相投

28,『大丈夫膝下有黄金』（谚）男子汉的双膝像黄金一样贵重，绝不能轻易折膝向人下跪。指不恰当的下跪有辱人格尊严。 也作“男儿膝下有黄金”。

29,『七条肠子，八个肝花』（惯）肝花：肝。形容人多心不齐。

30,『张飞打铁——人硬货也硬』（歇）硬：前硬字指强硬；后硬字本指坚硬，转指强硬、过硬。指人性格刚强，本领过硬。

31,『鬼画符』（惯）符：道士所画的一种线条或图形，声称能驱鬼辟邪或给人带来祸福。1形容字迹潦草难认。2比喻骗人的谎言或伎俩。3玩弄骗人的伎俩。

32,棋逢敌手难藏身。

33,『人生唯有别离苦』（谚）指人生在世，最令人痛苦的是生离死别。 也作人生最苦是离别。 人间最苦处，死别共生离。 人生最苦难堪事，莫过死别与生离。

34,『佛口说善言，毒蛇在心田』（惯）心田：人的内心世界。比喻口头上慈悲，心里却很歹毒。

35,临近考试了，复习很紧张。我对妈妈说：“要是不用复习就能考试好，那就好了！”妈妈说：“想吃烂肉又不愿多烧柴，那怎么行呢？”（河南·林州）

36,『马死落地行没有马就步行』指失去凭借，退一步想办 法。黄谷柳《虾球传》：“如果还有谷种吃，就吃谷种，没有就 再打算，马死落地行，一张叶，一条虫，一个人总有一条生路 的吧？”

37,『拳来拳打，刀来刀当』（惯）当：抵挡，阻挡。比喻以对方的手段来对付对方。

38,十月的丝瓜——满肚丝（私）

39,高梁撒在麦子地——杂种

40,晚餐少喝水，睡前不饮茶。

41,小猴子坐江山——毛手毛脚

42,『胡同』城镇、村子的巷子、小街道，在北方叫“胡同”。据明朝末年出版的《正字通》说：“街也，今京师巷叫‘衙衙’。”“衚衙”乃“胡同”的异体字。明朝沈榜《宛署杂记》说：“元人呼街巷为胡同。”可见，“胡同”一词产生于元代。据考证，“胡同”一词源于女真族的“霍通”一词。元朝是蒙古族建立的王朝，蒙古语和女真语同属于阿尔泰语系，语调和语音都很接近，女真族叫“霍通”、“火瞳”都指“聚族而居”的意思。后来汉族人把“火瞳”译为“胡同”，成为汉字化的外来语词。城市里的小街道大多直呼“胡同”，如李家胡同、于家胡同等。胡床人们常在古代文献或诗词中见到“胡床”或“床”字，有时误解为是睡觉的卧具，即现在的床。其实，古时候，“床”并不是专指卧具，而大部分作为坐具使用。汉朝人许慎在《说文》中称床为“安身之几坐也”，明确说是坐具。至迟到唐代时，“床”仍然是“胡床（即马扎，一种坐具），而不是指我们现在睡觉的床（寝具）。 “胡床”亦称“交床”、“交椅”、“绳床”，是古代一种可以折叠的轻便坐具，类似于现在的马扎。胡床早期系用于军旅之中，相传大约是公元二世纪的汉灵帝从北方游牧民族中引入，故称“胡床”。可见，“床”在前，“胡床”在后，床与胡床是两种不同的坐具，胡床更加小巧灵活。胡床若用绳绷扎，则称“绳床”，又因其形制可以转动折叠，故又称“交床”。《演繁露》云：“今之交床，制本自虏来，始名胡床，隋以谶有胡，改名交床。”看来这种坐具非常便于携带，因而常为战争时将军出征所带，所以后来便发展为权力的象征——交椅。

43,『春分无雨病人稀』释义：春分时节天晴，人就少生病。例句：“春分雨，人灾”引谚云：“春分无雨病人稀。”

44,阎王爷审案子一尽是鬼事

45,『关门不见开门见』（惯）指经常见面，互相来往。

46,『大姨妈』女生的月经来了，有许多隐讳之语，来代替使人害羞的月经一词。如“例假”、“倒霉”等，还有一种隐讳之语叫“大姨妈”。那么，“大姨妈”的说法是怎么来的呢？这里面有一个爱情故事。据说在汉代，有个女孩叫佳儿，早年父母双亡，就一直跟着姨妈家的人生活。年方二八之时，正是出嫁的好时候，上门说媒的人也就多了，佳儿也有了自己的意中人，一个姓李的书生。李姓书生也很爱慕佳儿姑娘，那时候人都很传统，两个人定了亲，可还要过一段时间才能完婚，两个人独处的机会不多。当两人见面的时候，往往大姨妈也在家里忙活，两人温存的时候，自然怕人看见，说三道四。所以听见脚步声，佳儿就会说：“大姨妈来了，你快躲起来。” 终于到了结婚的日子，入了洞房，书生就急匆匆想要一尽云雨之欢，可惜日子不巧，佳儿就说今晚大姨妈要来。书生也是聪明人，知道一定有难言之隐，就忍住了。从此以后，就有了这个习惯说法，月经来了，就会说“大姨妈”来了。

47,十月眼看就要过去了，因雨水太多，我家稻田的麦子还没种上，天却又下起了雨。妈妈看看天，无可奈何地对爸爸说：“这真是十月天后娘脸，越怕难看越难看。”（河南·济源）

48,五更天下海一一赶浪潮

49,吊在房檐下的大葱——叶黄皮干心不死

50,『房檐滴水不成河』（谚）比喻人的闲言碎语成不了气候。

51,『千里送鹅毛——物轻人意重』（歇）宋·罗泌《路史》记载：云南民间传说，唐朝时，土官缅氏派缅伯高送天鹅向唐明皇进贡，经过沔阳湖时，天鹅飞走，只留下一根鹅毛。 缅伯高只好将这根鹅毛献上，并说：“将鹅贡唐朝，山高路远遥。沔阳湖失去，倒地哭号号。上覆唐天子，可饶缅伯高。礼轻人意重，千里送鹅毛。”指礼物虽轻，但情意深厚。 也作千里送鹅毛——礼轻人意重。 千里送鹅毛——礼轻情义重。 千里寄鹅毛——物轻人情重。

52,三赖的儿子和他一样不安分，村里人说真应了“腥锅里煮不出素豆腐”这句老话。（河南·新野）

53,『走江湖』（惯）指奔走四方，靠卖艺、卖药、占卜、行医为生。 也作“跑江湖”。

54,三年不漱口——张臭嘴

55,『为朋友两肋插刀』（惯）指人重友情，为了帮助朋友，不惜牺牲自己的生命。 也作“为朋友两肋扎刀”。

56,『笑掉大牙』（惯）指遇到或听到可笑的事，笑得非常厉害。也指令人耻笑至极。 也作笑掉门牙。 笑掉了牙齿。

57,有一次，外婆来我家玩，妈妈诉苦说：“我整天做家务，累死人！”外婆同情地说：“杂事无功，累死长工。”（安徽·宣城）

58,八卦阵里骑马——不好找出路

59,『 老虎还有打盹的时候』指疏忽难免，又指有机可乘，有弱 点可以利用。相关的：千年碰着虎瞌睡。邓友梅《烟壶》： “她时时留意着，老虎也有打盹的时候，终于有一天老头出 门锁没有锁死，叫她拨开了。”

60,『猴子屁股坐不住』形容不安稳，也指不能持久。或说：属 猴子的，坐不住。《短暂的春秋》：“我看他是猴子屁股坐不 住……顶多也是三五年的事。”

61,手榴弹的尾巴——拽不得

62,『 见风使舵，望水弯船』根据具体情况，采取灵活变通的办 法。成语：随机应变。周立波《山乡巨变》：“虽然他一向爱 走直路，不会拐弯，这会也不得不见风使舵，望水弯船了。”

63,『挂羊头，卖狗肉』谓卖假货。表面上冠冕堂皇，实际上以 坏充好。成语：弄虚作假。古华《浮屠岭》：“因为浮屠岭地 方只有单干农户，不存在什么集体农民。这里的一切都是 挂羊头卖狗肉。”

64,『疾风知劲草』（谚）疾风：猛烈的风。指猛烈的风吹过，这才见出哪些草是坚实强劲的。比喻只有在十分严峻的考验下，才能鉴别出真正的刚直忠贞之士。 也作疾风知劲草，板荡识诚臣。 极荡：《诗·大雅》有《板》、《荡》二篇，讽刺周厉王时社会动乱，后借指乱世。 疾风知劲草，烈火见真金。

65,『算总帐』（惯）指把过去所有的错误、罪行加在一起清算。

66,一花独放不是春，万紫千红春满园。

67,『平地一声雷』（惯）比喻突然发生一件震动人心的大事。 也作平地一声惊雷。 平地起雷。

68,『脖子里割瘿袋——杀人的勾当』（歇）瘿袋：指生长在颈部的一种囊状瘤，包括甲状腺肿大等。指危及生命的行为。

69,『看风向』（惯）比喻观察形势发展变化的情况。 也作看风势。 看风头。

70,『晴带雨伞，饱带干粮』（谚）天晴时上路，也得带上防雨的伞；吃饱后出门，也得带上充饥的粮。指凡事都要有备，才能无患。

71,我家本来已经开了文具店，爸爸又要开铁货店。奶奶唠叨说：“你啊，牛角越长越弯，生意越做越贪。”（山东·单县）

72,『牛食如浇，羊食如烧』（谚）农作物被牛吃过，就像被水浇过一样，会长得越发茂盛；被羊吃过，就像被火烧过一样，会干枯死去。指牛吃青苗无害，羊吃青苗必枯。

73,『你敬我一尺，我敬你一丈』（谚）你能敬我一尺，我就会还你一丈。 指你对我好，我定会对你更好。旧时江湖艺人表示讲义气的常语。 也作你敬我一寸，我敬你一尺。 你敬他一尺，他敬你一丈。

74,『六六大顺』“六”字，在当今社会大时兴，结婚选择带六的日子，买高层住宅要选十六层，电话号码要选带六的号，汽车牌照带六的拍卖时身价倍增，就连喝酒时的酒令也有“哥俩好，六六六”。为什么人们钟情于六呢？为什么是“六六大顺”而不是“七七大顺”、“八八大顺”呢？这里有四种说法。 1．在中国北方一些地区，对“六”有如此一些说法，因为六月六日前后农忙结束，正处于农闲阶段，是探亲的最佳时段。这一天，女儿要回娘家，也被称为“回娘家节”。如果晴天，在这一天很多人家都会把大红大绿的衣服被褥拿出来洗晒，到处呈现一派祥和之气。因为再过几天就要进入伏天，洗了衣服被褥就不容易晒干，容易发霉，这天洗晒衣服被褥能去除霉（晦）气，人们图个吉利，所以选择六月六日去做这些事情，当然六六心情大顺。 2．“六六大顺”来自《易经》，《易经》中“六”代表阴爻（“九”代表阳爻），六六即六条阴爻，是为坤卦，效法大地，厚德载物，功德圆满，自然大顺。因此有了“六六大顺”的说法。 3．春秋战国时期《左传》云：君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬，称为“六顺”，这使六成为吉祥和顺的代名词。 4．“六”与“溜”、“顺溜”谐音，两个六就是特别溜。如最近上演的一部影视剧——《我的名字叫顺溜》，可见“顺溜”深人人心。

75,『要磨刀，得磨刀石』释义：比喻要在实践中锻炼、考验。例句：桥隆飙道：“要磨刀，得磨刀石。要试真金，得烈火。这些东西，不能光听他嘴上说，要看看他的实力。”

76,二十九天不出鸡——坏蛋

77,『马放南山，刀枪入库』见“刀枪入库，马放南山”。

78,菜园里的羊角葱——越老越辣

79,吃饭时，我把吃剩下的饭倒掉了，妈妈说我不懂得珍惜粮食。我说：“就那么一点，算什么？”爸爸说：“一顿省一口，一年省一斗；一顿省一把，一年买匹马。”（河南-汝阳）

80,『打了梅香，丑了姑娘』（谚）梅香：通称侍候小姐的丫环。姑娘：指小姐。打的虽然是丫环，却使小姐丢了脸面。泛指惩治下人，失体面的却是主子。 也作打的丫环，吓的小姐。 打坏了丫环，哭坏了小姐。

81,『男僧寺对着女僧寺——没事也有事』（歇）男僧：和尚。女僧：尼姑。指身处是非之地，即使没事也会招惹嫌疑。

82,绱鞋不用锥子——针（真）好：针（真）行

83,人家吃饭你借碗——不看时候

84,『树林大了，什么鸟都有』见“林子大了，什么鸟都有”。

85,『一子出家，九祖升天』（谚）出家：离开家庭做僧尼或道士。九祖：自身以上的祖祖辈辈。佛、道认为一子出家脱离红尘，列祖列宗就可因之升天成仙。也比喻一人得势，光宗耀祖。

86,村里修公路，需要拆民房，村民们对此众说不一。爷爷捋了一把胡子说：“村看村，户看户，群众看的是干部。干部都拆了房，咱还有啥说的？”（河南·林州）

87,『吃力不讨好』花了很大力气，别人还有意见，得不到好 评。吃，也说：费。歇后语形式为：老公公背儿媳妇过河，吃 力不讨好／顶着石臼唱戏，吃力不讨好。香港唐人《金陵春 梦》：“我的处境好有一比，顶着石臼唱戏，吃力不讨好。”

88,一天，我和妈妈去街上买衣服。一个摊主拿着衣服，说了一大堆好话，可妈妈拿起来检查一下后就拉着我走了。我问妈妈为什么不买，妈妈说：“她是关老爷卖豆腐：人硬货不硬。”（江苏·锡山）

89,『 不幸而言』中预见到困难，竟成为事实。香港梁凤仪《西 风逐晚霞》：“这个说法真是不幸而言中。义律千方百计地 把香港夺到手，希望以既成的事实换取中国方面的认可。” 窗户纸一捅就破事情已经很明显，容易说破。成语：心 照不宣。王安忆《文革轶事》：“虽说知道他心里明白，可窗 户纸一捅就破，这是面子啊！”

90,『针尖对麦芒』（惯）麦芒：麦穗上的芒，呈针状。比喻双方针锋相对，互不相让。

91,『人咸踬于垤，莫踬于山』见“不踬于山，而踬于垤”。

92,『一根篙竿压倒一船人』（惯）篙竿：撑船用的竹竿。比喻所说的一番话伤害了众人。

93,『 老鸡不上灶，小鸡不乱跳』比喻长辈带坏晚辈。类似的： 大狗爬墙，小狗照样。成语：上行下效。韩志君等《古船·女 人和网》：“老鸡不上灶，小鸡不乱跳。我实话说，你们家铜 锁、香草，也包括枣花，都是叫你给拐带坏的。”

94,『入圈套』见“落在圈套里”。

95,『放过的爆竹——声势已尽』（歇）本指爆竹已经失去声响和势焰，转指人完全失去了声威和气势。

96,小虫吞大象——痴心妄想

97,『三更半夜』“三更半夜”指人静夜半之时，按现在的时间是夜里十二点钟左右。这个词起源于宋代。宋太宗时陈象舆、胡旦、董俨、赵昌言是好友，四人志趣相投，常聚在一起谈论至深夜：“日夕会昌言之第，京师为之语日：‘陈三更，董半夜’。”“三更半夜”一词由此形成。古人说时间，白天与黑夜各不相同，白天说“钟”，黑夜说“鼓”或“更”，所以有“晨钟暮鼓”之说。古时，城镇多设钟鼓楼，晨起（辰时，今之七点）撞钟报时，所以白天说“几点钟”；暮起（酉时，今之十九点）击鼓报时，故夜晚说时间又说是“几鼓天”。夜晚还说“几更天”，这是由于巡夜人边巡行边打击梆子，以点数报时。旧时一夜分为五更，中国有副传统春联：“一夜连双岁，五更分二年”。这里就是用“五更”代指除夕一夜。第三更是子时，就是现在夜间十二时左右，已是深夜时分了。 “三更半夜”成为俗语，是与宋朝城市人民拥有夜生活分不开的。唐朝城市实行宵禁，北宋初年就完全解除了宵禁，宋人的夜生活开始丰富起来，改变了“日落而息，日出而作”的生活习惯，“三更半夜”也开始成为人类活动的重要时刻。可见，宋朝开夜禁是明智之举，也是社会的一大进步，不然，就不会出现“陈三更、董半夜”了。

98,鸭子吃曲蟮——生吞活剥

99,『少壮不努力，老大徒伤悲』（谚）少壮：年少力强。徒：徒然，白白地。指人在年少力强时不知努力进取，到得年老无为时就悔恨不及了。劝少年要及时努力语。 也作少小不努力，老大徒伤悲。 少年不努力，老大徒悲伤。