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哲理的语录_看完让你受益匪浅(深度好文)
1,暗恋一个人就是一见到他就知道他今天穿了一件以前不曾穿过的衣服。
2,恋爱生于性欲,性欲生于热,热生于血液激荡,血之所以激荡,是生于食的催动。
3,世界上只有一种爱是亘古不变的,那就是祖国的爱。
4,量小者伤人伤己,度大者成人成己。
5,纵然两地相隔,仍以思绪勾勒你浪迹天涯的背影。
6,◎一个人不论拥有多少财物,终归会销毁散失,不仅是因为运气不好、经营不善,甚或是过分浪费所致;事实上是财物并非个人所能自主的。佛陀就曾开示过:“财物为五家所共有。”这里所谓的“五家”,是指大火、大水、盗贼、贪官污吏以及不肖的儿女。
7,『智言慧语』后汉仲长统说:“天下士,有三可贱。慕而不知实,一可贱。不敢正是非于富贵,二可贱。和盛背衰,三可贱。”这三可贱中,若犯了一样,纵然高居显职,也是一个贱人。
8,粒米成箩——将一小粒、一小粒的米集合起来,就可积成一箩米;如果因一粒米小而轻视它、漏掉它,怎能积成一箩的米?
9,永不失望,更不绝望在这个世界上,从来没有什么真正的绝境。无论黑夜多么漫长,朝阳总会冉冉升起;无论风雪怎样肆虐,春风终会缓缓吹拂。
10,做人不可全信人,做事不可指望人。
11,『享乐要趁早』“人的前半生有能力在没有机运的情况下享乐;人的后半生有了机运,却无能力享乐。”
12,有一首唐诗这样说道:“三伏闭门披一衲,兼无松竹荫房廊。安禅不必须山水,灭却心头火自凉。”可见,参禅悟道并不一定要到深山幽林中去打坐,只要灭却心头火自凉。“灭却心头”,心头就是相对的意识,就是分别的意识。把你分别的意识去掉,火自凉,就是让你坐在火里面,你也会感到很凉爽。
13,『主要目标』智者除了有所为,还能有所不为。为自己想要的忙碌,如此即无暇担忧你不想要的。
14,在我眼里,了凡先生已深谙庄子哲学之精髓,逍遥游世间,心游万仞,自在洒脱。而他一直从事的慈善事业,便是“桃李不言,下自成蹊”
15,#聪明与糊涂#聪明人常吃聪明亏,聪明人总被聪明累,聪明人反被聪明误。于是,聪明人仰天长叹,下笔疾书:难得糊涂。糊涂人常吃糊涂亏,糊涂人反被糊涂累,糊涂人总被糊涂误。可是,糊涂人家里也挂着:难得糊涂。其实,不管什么人,该聪明时要聪明,该糊涂时则糊涂,是真聪明;反之,就是真糊涂。
16,自此,每一个清晨,总喜欢睁开眼睛便静静想你,想你的微笑,幸福了一瓣又一瓣的甜蜜;想你的顽皮,驿动了一波又一波的春潮。若爱是海枯石烂的童话,我愿用所有的真情去换取;若情是不老的神话,我愿用一生的等待去相拥。
17,父亲做的不善之事,儿子不用代他受过;同样,儿子做的不善之事,父亲不用代为受过。行善,自己就会获福,行恶,自己就会遭祸。
18,既做一件事,就要以认真的态度去做,做好了是本分,做不好没遗憾。事情总要人做,不是你做就是我做;人都必须做事,不是这事就是那事。敷衍着去做,还是用心去做,都一样要做,都一样要付出气力、时间和生命。与其在敷衍中荒废自己,不如在用心中充实自己,做事如做人,到头来做的都是自己。
19,情景:经过一段难堪的分手,你很难重启一段新的恋情。你知道有些人喜欢你,你也觉得自己可以和那人发生新恋情。但是,你害怕再次受伤。◎箴言:释放心中的害怕,幸福和爱情自然就会降临。
20,婚姻伴随着女人,它既是幸福的,也是苦涩的;既是浪漫的,也是乏味的;既是明白的,也是糊涂的。然而,不管你拥有怎样的婚姻,一旦走进,就需要用一生的时间爱它,让它真正成为女人幸福的源泉。
21,『智言慧语』人是一个奇特的动物有时是圣人,有时是贤人,有时是君子,有时是主人。可是常常做了小人。
22,生命的艺术有精彩也平凡,如同上演的一幕幕戏剧,有的能赢得阵阵掌声,有的却是无人喝彩。有些人生的大戏即将谢幕,他们再也不能横刀立马,失去了往日的辉煌,但不让一日闲过的好心情,让他们照样活得生趣盎然,他们的人生大戏照样精彩。
23,知识宝库的大门上,是用懒惰这把巨锁紧关的。只有用勤奋的金钥匙才能开启,获得丰富的知识财富。
24,◎人生四大需要“衣食住行”,衣能保暖整洁就好,食能充饥解渴就好,住能遮风挡雨,室雅何需大,行可安步当车,随缘随分……所以一个有道德修养的人,必定具备“从自制中克制物欲”的力量。
25,佛说:用布施调伏贫穷,以守戒调伏无礼,以忍辱调伏强暴,以精进调伏懈怠,以一心调伏乱意,以智慧调伏恶智,以悔过调伏八难,以大乘佛法愉悦内心,以培养美德接济无德之人,以宽容对待大众。这就是十德。
26,『女神』这是未来世界中必不可少的精神。不予否定,包容一切。在这种精神的作用下,没有输家,大家都能得到幸福。
27,所谓因缘就是说,这个事物的存在能够导致那个事物的存在,这种现象的产生会引起那种现象的产生。
28,很多人的悲伤只是希望展示给大家看自己很悲伤。其实这世上是没有人能够理解另外一个人的悲伤的。
29,『自己拯救自己』人生苦短,不尽人意的地方很多,得与失随时相伴,像毒虫一样噬咬你的心灵;压力和烦恼也无处不在,痛苦像大山一样压着。无数次的失败,难以表达的委屈,面对这些哭泣无须耿耿于怀、叹息惆怅,不然只能失掉生的感受,只能失去生活的快乐。
30,◎要能“观世音”。芸芸众生,能观看听闻、能省思修行(闻、思、修)社会上有什么声音?山河大地有什么声音?而自己的内心又有什么声音?是怨天尤人的声音,还是惜福感恩的声音?
31,夫妻之间吵架,其实是正常现象。甚至从积极的角度而言,无伤大雅的吵架有时也是一种有效的沟通形式。但是,夫妻之间的吵架,如果频率太高、伤害太深,就容易使婚姻出现裂痕。因此,吵架之后多进行自我反省、自我批评,避免以后无谓的争吵,讲究良性沟通,这才是夫妻正常的相处之道。尤其是男性,在家里应该“讲情莫讲理”,不与妻子过分较劲,先做“停止吵架”的那个人,只要一方先“停战”,对方即使想打也打不起来了。这,需要包容、忍耐、智慧与爱!男人在家应“讲情莫讲理”,如果不是原则性问题,就别吵了。这句话风趣幽默,我本人非常喜欢。
32,受益于书,必然是既钟情于书,又潜心于书。
33,有人说:“情如鱼水是夫妻双方最高的追求,但是我们都容易犯一个错误,即总认为自己是水,而对方是鱼。”长相守才能长相知,长相知才能不相疑。不论何时,都应牢记结婚时的约定,恋爱时的誓言:无论贫穷、疾病都不能把我们分开,直到死亡的来临。也唯有这份彼此的信任,才能让我们敢于把彼此带到富丽堂皇的宴会厅,带到热闹喧哗的大排档。而无论在哪里,无论身处何方,能够一起回家的感觉都应该是最大的幸福。
34,顺其自然者,得到的是岁岁减岁月;努力拼搏者,得到的是年年加业绩。
35,我们的良心告诉我们,是父母赋予了我们生命,并抚养我们长大,使我们今天的一切成为可能。所以,我们要孝敬我们的父母,善待我们的父母。唯有如此,我们的良心才能得到安放。不要讥笑老人,因为你也会老。
36,视生如在梦,梦里实是闹。忽觉万事休,还同睡时悟。智者会悟梦,迷人信梦闹,会梦如两般,一悟无别悟。富贵与贫贱,更无分别路。——《司空本净禅师》
37,『幸福语录』豁达的人更有着惊人的免疫力。尖刻、势利、贪婪、嫉妒几乎与他无缘。他更不会文过饰非,乃至于暗箭伤人。他光明磊落,是一个热爱别人也为别人所热爱的人。
38,学会知而不言,因为言多必失;学会自我解脱,因为这样才能自我超越;学会一个人静静思考,因为这样才能让自己更清醒、明白;学会用心看世界,因为这样才会看清人的本来面目;学会放下,因为只有放下才能重新开始;学会感恩,拥有一颗感恩的心,在逆境中寻求希望,在悲观中寻求快乐。
39,对于单身父母来说,能够替代另一半的,可能不是子女,而是新的另一半。单身父母对于再婚的最大顾虑,可能是怕遭到子女的反对或怕给子女带来麻烦。所以,子女的支持,是为父母重获新的幸福所能做的一切。
40,忍,是一种牺牲,是一种定力,忍是阴德。
41,自信是成功的关键之一,而准备是自信的关键之一。
42,恋爱不是谈的,是坠入的。有一天,在没有察觉到的时候,头朝下坠下去。
43,『大彻大悟的佛学智慧』我们应常发四弘誓愿,终有一天定能做到:“众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。”由于无边的众生是我们的父母,所以应誓愿度;由于无尽的烦恼是生死轮回的根本,所以应誓愿断;由于无量的法门是趋向菩提的大道,所以应誓愿学;由于无上的佛道是自利利他圆满的境界,所以应誓愿成。
44,在这个世界上,真理有千千万,而“一切从实际情况出发”,则是永恒不变的真理。用这一真理去指导自己的人生吧,你将会为自己创造一个美好的新起点!
45,人人全希望将来比现在好,可惜到了将来,多是得到反面的结果。所以宗教家,就创出“天堂”、“净土”或“极乐世界”等等的名词,使人于无望之中,仍存着一个有望的思想。并且指示人,若能存善心,行善事,终能有好的将来。存恶心,行恶事,必有坏的结果。可见宗教的存在,何尝于人无益呢?
46,“给我一把梯子我就能上天。”这是许多人正在说或曾经说过的话。其实,这句话不代表自信,也没有力量,充其量算自大者一相情愿的幻想。没有谁能送给你这把梯子,与其在浩叹中等待,不如自己脚踏实地去造一个。
47,自然是平息外部无休止的喧嚣,回归内在自我的唯一途径。外界生活的自然简朴将带给我们内心世界的丰富。自由自在地生活在人世间,为每一次日出、草木无声地生长而欣喜不已,它不在生活的表面游荡不定,而是深入进去,聆听生活本质的呼唤,只有这样才能让生活变得更有意义。
48,『生命由自己开创』“生命没有义务给你你期待的东西。”
49,情景:你的司机才19岁,你对他有个严格要求:开车的时候不准接听电话。但在你下班回家的路上,你却看到他一边开车一边用手机接电话。◎箴言:请平静地和他讨论这件事,并原谅这一次。请别忘记,其他人和你一样,都在成长。原谅他吧,就像你常常原谅自己犯错一样。安全才是关键所在,因此,在教导他的时候,请用爱心祝福他。