鲁迅名言名句_名言警句大全

1, 我的确常常感到焦烦，但力所能做的，就做，而又常常有独战的悲哀。《致萧军、萧红/1934年12月6日》，《全集12》

2, 至于诸君，是与旧的不同，是二十世纪初叶青年，如在劳动大学一方读书，一方做工，这是新的境遇；或许可以造成新的局面，但是环境是老样子，着着逼人堕落，倘不与这老社会奋斗，还是要回到老路上去的。《集外集拾遗关于知识阶级》（一九二七年十月二十五日）。《鲁迅全集》第七卷

3, 一定得有明确的是非，有热烈的好恶。《且介亭杂文二集．文人相轻》（一九三五年四月十四日）。《鲁迅全集》第六卷

4, 我向来对于有新闻记者气味的人，是不见，倘见，则不言，然而也还是谣言层出，《致李秉中/1931年6月23日》，《全集12》

5, 忽讲买卖，忽讲友情，只要有利于己的，什么方法都肯用，这正是流氓行为的模范标本。

6, 我力避引文的唠叨，只要觉得够将意思传给别人了，就宁可什么陪衬拖带也没有。《南腔北调集我怎么做起小说来》（一九三三年三月五日）。《鲁迅全集》第四卷

7, 爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。即使和本业毫不相干的，也要泛览。譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别个在那里研究的，究竟是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以有更深的了解。

8, 第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士谁敢去吃它呢？螃蟹有人吃，蜘蛛一定也有人吃过，不过不好吃，所以后人不吃了。像这种人我们当极端感谢的。

9, 侦探片子演厌了，爱情片子烂熟了，战争片子看腻了，滑稽片子无聊了，于是乎有《人猿泰山》，有《兽林怪人》，有《非洲探险》等等，要野兽和野蛮登场。然而在蛮地中，也还一定要穿插一点蛮婆子的蛮曲线。如果我们也还爱看，那就可见无论怎样奚落，也还是有些恋恋不舍的了，性之于市侩，是很要紧的。《花边文学未来的光荣》（一九三四年一月八日）。《鲁迅全集》第五卷

10, 实际上，中国人向来就没有争到过人的价格，至多不过是奴隶，到现在还如此，然而下于奴隶的时候，却是数见不鲜的。

11, 三郎的事情，我几乎可以无须思索，说出我的意见来，是：现在不必进去。最初的事，说起来话长了，不论它；就是近几年，我觉得还是在外围的人们里，出几个新作家，有一些新鲜的成绩，一到里面去，即酱在无聊的纠纷中，无声无息。《致胡风/1935年9月12日》，《全集13》

12, 不必问现在要什么，只要问自己能做什么。

13, 倘能生存，我当然仍要学习；一《且介亭杂文末编答徐懋庸并关于抗日统一战线问题》（一九三六年八月三一六日）。《鲁迅全集》第六卷

14, 欧洲人临死时，往往有一种仪式，是请别人宽恕，自己也宽恕了别人。我的怨敌可谓多矣，倘有新式的人问起我来，怎么回答呢？我想了一想，决定的是：让他们怨恨去，我也一个都不宽恕。一一《死》，《且介亭杂文末编》，《全集6》

15, 谣言家是极无耻而且巧妙的，一到事实证明了他的话是撒谎时，他就躲下，另外又来一批。《南腔北调集我们不再受骗了》（一九三二年五月六日）。《鲁迅全集》第四卷

16, 口论友谊再说一遍：我乃党同而伐异。济私而不假公，零卖气力而不全做牺牲，敢卖自己而不卖朋友，以为这样也好者不妨往来，以为不行者无须劳驾：也不收策略的同情，更不要人布施什么忠诚的友谊，简简单单，如此而已。《新的世故》，《集外集拾遗补编》，《全集8》

17, 现在的许多白话文却连明白如话也没有做到。倘要明白，我以为第一是在作者先把似识非识的字放弃，从活人的嘴上，采取有生命的词汇，搬到纸上来；也就是学学孩子，只说些自己的确能懂的活。

18, 若文艺设法俯就，就很容易流为迎合大众，媚悦大众。迎合和媚悦，是不会于大众有益的。《文艺的大众化》，《集外集拾遗》，《全集7》

19, 我以为如果艺术之宫里有这么麻烦的禁令，倒不如不进去；还是站在沙漠上，看看飞沙走石，乐则大笑，悲则大叫，愤则大骂，即使被沙砾打得遍身粗糙，头破血流，而时时抚摩自己的凝血，觉得若有花纹，也未必不及跟着中国的文士们去陪莎士比亚吃黄油面包之有趣。《题记》，《华盖集》，《全集3》

20, 现在，在中国，无产阶级的革命的文艺运动，其实就是惟一的文艺运动。因为这乃是荒野中的萌芽，除此之外，中国已经毫无其他文艺。属于统治阶级的所谓文艺家，早已腐烂到连所谓为艺术的艺术以至颓废的作品也不能生产，现在来抵制左翼文艺的，只有诬蔑，压迫，囚禁和杀戮；来和左翼作家对立的，也只有流氓，侦探，走狗，刽子手了。《二心集黑暗中国的文艺界的现状》（一九三一年）。《鲁迅全集》第四卷

21, 文人一摇笔，用力甚微，而于我之害则甚大。老母饮泣，挚友惊心。十日以来，几于日以发缄更正为事，亦可悲矣。今幸无事，可释远念。然而三告投杼，贤母生疑。千夫所指，无疾而死。生丁今世，正不知来日如何耳。东望扶桑，感怆交集。《致李秉中/1924年9月24日》，《全集11》

22, 与其迷信，模胡不如认真。倘若相信鬼还要用钱，我赞成北宋人似的索性将铜钱埋到地里去。现在那么的烧几个纸锭，却已经不但是骗别人，骗自己，而且简直是骗鬼了。中国有许多事情都只剩下一个空名和假样，就为了不认真的缘故。《（如此广州）读后感》，《花边文学》，《全集5》

23, 我看中国有许多知识分子，嘴里用各种学说和道理，来粉饰自己的行为，其实却只顾自己一个的便利和舒服，凡有被他遇见的，都用作生活的材料，一路吃过去，像白蚁一样，而遗留下来的，却只是一条排泄的粪。社会上这样的东西一多，社会是要糟的。《书信》（一九三五年四月二十三日）。《鲁迅书简》

24, 我的祖父是做官的，到父亲才穷下来，所以我其实是破落户子弟，因为我自己是这样的出身，明白底细，所以别的破落户子弟的装腔作势，和暴发户子弟之自鸣风雅，给我一解剖，他们便弄得一败涂地，我好像一个战士了。使我自己说，我大约也还是一个破落户，不过思想较新，也时常想到别人和将来，因此也比较的不十分自私自利而已。《书信》（一九三五年八月二十四日）。《鲁迅简书》

25, 有一派讲文艺的，主张离开人生，讲些月呀花呀鸟呀的话（在中国又不同，有国粹的道德，连花呀月呀都不许讲，当作别论），或者专讲梦，专讲些将来的社会，不要讲得太近。这种文学家，他们都躲在象牙之塔里面；但是象牙之塔毕竟不能住得很长久的呀！象牙之塔总是要安放在人间，就免不掉还要受政治的压迫。《集外集文艺与政治的歧途》（一九二七年十二月二十一日在上海暨南大学讲）。《鲁迅全集》第七卷

26, 比起高大的天文台来，杂文有时确很像一种小小的显微镜的工作，也照秽水，也看脓汁，有时研究淋菌，有时解剖苍蝇。从高超的学者看来，是渺小，污秽，甚而至于可恶的，但在劳作者自己，却也是一种严肃的工作，和人生有关，并且也不十分容易做。

27, 文艺本应该并非只有少数的优秀者才能够鉴赏，应该多有为大众设想的作家，竭力来作浅显易解的作品，使大家能懂，爱看，以挤掉一些陈腐的劳什子。《集外集拾遗文艺的大众化》（一九三。年三月一日）。《鲁迅全集》第七卷

28, 自己就至今未能牺牲小我，怎能大言不惭。但总之，即使未能径上战线，一切稍为大家着想，为将来着想，这大约总不会是错了路的。《致杨霁云/1934年4月24日》，《全集12》

29, 我们先前的批评法，是说，这苹果有烂疤了，要不得，二下子抛掉。然而买者的金钱有限，岂不是大冤枉，而况此后还要穷下去。所以，此后似乎最好还是添几句，倘不是穿心烂，就说：这苹果有着烂疤了，然而这几处没有烂，还可以吃得所以，我又希望刻苦的批评家来做剜烂苹果的工作，这正如拾荒一样，是很辛苦的，但也必要，而且大家有益的。

30, 外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它看风水；外国用雅片医病，中国却拿来当饭吃。同是一种东西，而中夕卜用法之不同有如此，盖不但电气而已。

31, 看《红楼梦》，觉得贾府上是言论颇不自由的地方。焦大以奴才的身分，仗着酒醉，从主子骂起，直到别的一切奴才，说只有两个石狮子干净。结果怎样呢？结果是主子深恶，奴才痛嫉，给他塞了一嘴马粪。其实是，焦大的骂，并非要打倒贾府，倒是要贾府好，不过说主奴如此，贾府就要弄不下去罢了。一三年前的新月社诸君子，不幸和焦大有了相类的境遇。他们引经据典，对于党国有了一点微词，虽然引的大抵是英国经典，但何尝有丝毫不利于党国的恶意，不过说：老爷，人家的衣服多么干净，您老人家的可有些儿脏，应该洗它一洗罢了。《言论自由的界限》，《伪自由书》，《全集5》

32, 自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉。《娜拉走后怎样》，《坟》，《全集1》

33, 我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和，于较新的机运就这么疾首蹙额；于已成之局那么委曲求全，于初兴之事就这么求全责备？《这个与那个》，《华盖集》，《全集3》

34, 在中国，其实是彻底的未曾有过王道，在中国的王道，看去虽然好像是和霸道对立的东西，其实却是兄弟，这之前和之后，一定要有霸道跑来的。《且介亭杂文关于中国的两三件事》（一九三四年）。《鲁迅全集》第六卷

35, 倘还在倾向沙龙绘画，正是现代艺术中的最坏的倾向。《集外集拾遗书墨西哥理惠拉壁画之一（贫民之夜）（一九二七）》（一九三一年）。《鲁迅全集》第七卷

36, 我们中国被别人用兵器来打，早有过好多次了。用枪炮来打我们的时候，听说是因为我们野蛮；现在，倒不大遇见有枪炮来打我们了，大约是因为我们文明了罢。现在也的确常常有人说，中国的文化好得很．应该保存。那证据，是外国人也常在赞美。这就是软刀子。用钢刀，我们也许还会觉得的，于是就改用软刀子。《集外集拾遗老调子已经唱完》（一九二七年二月十九日）。《鲁迅全集》第七卷

37, 读书人常常看轻别人，以为较新，较难的字句，自己能懂，大众却不能懂，所以为大众计是必须彻底扫荡的：说话作文，越俗，就越好。

38, 急不择言的病源，并不在没有想的工夫，而在有工夫的时候没有想。《华盖集忽然想到（十一）》（一九二五年六月十八日）。《鲁迅全集》第三卷

39, 其实，现在的所谓讽刺作品，大抵倒是写实。非写实决不能成为所谓讽刺；非写实的讽刺，即使能有这样的东西，也不过是造谣和诬蔑而已。

40, 我们现在以十分的哀悼和铭记，记念我们的战死者，也就是要牢记中国无产阶级革命文学的历史的第一页，是同志的鲜血所记录，永远在显示敌人的卑劣的凶暴和启示我们的不断的斗争。《二心集，中国无产阶级革命文学和前驱的血》（一九三一年）。《鲁迅全集》第四卷

41, 常听得有人说，书信是最不掩饰，最显真面的文章，但我也并不，我无论给谁写信，最初，总是敷敷衍衍，口是心非的，即在这一本中，遇有较为紧要的地方，到后来也还是往往故意写得含胡些，因为我们所处，是在当地长官，邮局，校长，都可以随意检查信件的国度里。但自然，明白的话，是也不少的。《两地书序言》，《全集11》

42, 先驱者本是容易变成绊脚石的。

43, 费厄必视对手之如何而施，无论其怎样落水，为人也则帮之，为狗也则不管之，为坏狗也则打之。一言以蔽之：党同伐异而已矣。《坟论费厄泼赖应该缓行》（一九二五年十二月二十九日）。《鲁迅全集》第一卷 （）

44, 口旧中国特色中国大约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加进什么新东西去，都变成漆黑。可是除了再想法子来改革之外，也再没有别的路。《两地书四》，《全集11》

45, 温暾之谈，两可之论，也即所谓执中之说，公允之言，其实等于不写而已。《华盖集并非闲话》（一九二五十一月二十二日）。《鲁迅全集》第三卷

46, 性急就容易发脾气，最好要酌减急的角度，否则，要防自己吃亏，因为现在的中国，总是阴柔人物得胜。一一《两地书二九》，《全集11》

47, 同是不满于现状，但打破现状的手段却大不同：一是革新，一是复古。同是革新，那手段也大不同：一是难行，一是易举。这两者有斗争。难行者的好幌子，一定是完全和精密，借此来阻碍易举者的进行，然而它本身，却因为是虚悬的计划，结果总并无成就：就是不行。

48, 中国人（指那些保守派编者）的性情是总喜欢调和，折中的。譬如．你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶，他们就会来调和，愿意开窗了。没有更激烈的主张，他们总连平和的改革也不肯行。《三闲集无声的中国》（一九二七年二月十六日）。《鲁迅全集》第四卷

49, 文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神的前途的灯火。

50, 我们有艺术史，而且生在中国，必须翻开中国的艺术史来。《且介亭杂文论旧形式的采用》（一九三四年五月二日）。《鲁迅全集》第六卷

51, 人必有所缺，这才想起他所需。

52, 『蔡元培』太史之类，不过傀儡，其实是不在话下的。我以为该太史在中国无1可为。《致章廷谦/1927年12月9日》，《全集11》

53, 倘用暗杀就可以把人吓倒，暗杀者就会更跋扈起来。他们造谣，说我已逃到青岛，我更非住在上海不可，并且写文章骂他们，还要出版，试看最后到底是谁灭亡。《致山本初枝/1933年7月1旧》，《全集13》

54, 暴露者揭发种种隐秘，自以为有益于人们，然而无聊的人，为消遣无聊计是甘于受欺，并且安于自欺的，否则就更无聊赖。因为这，所以使戏法长存于天地之间，也所以使暴露幽暗不但为欺人者所深恶，亦且为被欺者所深恶。

55, 『张资平』至于张公，则伎俩高出万倍，即使加以猛烈之攻击，也决不会倒，他方法甚多，变化如意，近四年中，忽而普罗，忽而民主，忽而民族，尚在人记忆中，然此反复，于彼何损。文章的战斗，大家用笔，始有胜负可分，倘一面另用阴谋，即不成为战斗，而况专持粪帚乎？然此公实已道尽途穷，此后非带些叭儿与无赖气息，殊不足以再有刊物上（刊物上耳，非文学上也）的生命。《致黎烈文/1933年7月14日》，《全集12》

56, 新月社的严正态度，以眼还眼法，归根结蒂，是专施之力量相类，或力量较小的人的，倘给有力者打肿了眼，就要破例，只举手掩住自己的脸，叫一声小心你自己的眼睛！《硬译与文学的阶级性》，《二心集》，《全集4》

57, 但不管怎么说，我还活着。只要我还活着，就要拿起笔，去回敬他们的手枪。《致山本初枝/1933年6月25日》，《全集13》

58, 人固然应该生存，但为的是进化；也不妨受苦，但为的是解除将来的一切苦；更应该战斗，但为的是改革。

59, 凡批评家的对于文人，或文人们的互相评论，各各指其所短，扬其所长固可，即掩其所短，称其所长亦无不可。然而那一面定得有所长，这一面定得有明确的是非，有热烈的好恶。

60, 它们（指北洋军阀的御用文人《王见代评论》派陈西滢之流编者）是无所不为的，满口仁义，行为比什么都不如。我明知道笔是无用的，可是现在只有这个，只有这个而且还要为鬼魅所妨害。然而只要有地方发表，我还是不放下：总而言之，倘笔舌尚存，是总要使用的，东滢西滢，都不相干也。《两地书》（一九二五年五月三十日）。《鲁迅全集》第九卷

61, 我有时决不想在言论界求得胜利，因为我的言论有时是枭鸣，报告着大不吉利事，我的言中，是大家会有不幸的。《序言》，《且介亭杂文二集》，《全集6》

62, 世无英雄，遂使竖子成名，于是只配做学生的胚子，就乘着空虚，托庇变了译注者。而事同一律，只配做个译注者的胚子，却踞着高座，昂然说法了。杜威教授有他的实验主义，白壁德教授有他的人文主义，从他们那里零零碎碎贩运一点回来的就变了中国的呵斥八极的学者，不也是一个不可动摇的证明么？《南腔北调集大家降一级试试看》（一九三三年七月七日）。《鲁迅全集》第四卷

63, 叭儿狗如可宽容，别的狗也大可不必打了，因为它们虽然非常势利，但究竟还有些像狼，带着野性，不至于如此骑墙。《坟论费厄泼赖应该缓行》（一九二五年十二月二十九日）。《鲁迅全集》第一卷

64, 中国婚姻方法的缺陷，才子佳人小说作家早就感到了，他于是使一个才子在壁上题诗，一个佳人便来和，由倾慕现在就得称恋爱而至于有终身之约。但约定之后，也就有了难关。我们都知道，私定终身在诗和戏曲或小说上尚不失为美谈（自然只以与终于中状元的男人私定为限），实际却不容于天下的，仍然免不了要离异。明末的作家便闭上眼睛，并这一层也加以补救了，就是：才子及弟，奉旨成婚。父母之命媒妁之言经这大帽子来一压，便成了半个铅钱也不值，问题也一点没有了。假使有之，也只在才子的能否中状元，而决不在婚姻制度的良否。《坟论睁了眼看》（一九二五年七月二十二日）。《鲁迅全集》第一卷

65, 革命当然有破坏，然而更需要建设，破坏是痛快的，但建设却是麻烦的事。

66, 其实，中国人是并非没有自知之明的，缺点只在有些人安于自欺，由此并想欺人。《立此存照（三）》，《且介亭杂文末编》，《全集6》

67, 现在很有懂得理论，而感情难变的作家。然而感情不变，则懂得理论的度数，就不免和感情已变或略变者有些不同，而看法也就因此两样。《南腔北调集：论第三种人》（一九三二年十月十日）。《鲁迅全集》第四卷

68, 惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。貌似民魂的，有时仍下免为官魂，这是鉴别魂灵者所应该十分注意的。《学界的三魂》，《华盖集续编》，《全集3》

69, 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。《集外集自嘲》（一九三二年十月十二日）。《鲁迅全集》第七卷

70, 现在中国顽固派的复古，把孔子礼教都拉出来了，但是以他们拉出来的是好的么？如果是不好的，就是反动，倒退，以后恐怕是倒退的时代了。《集外集拾遗关于知识阶级》（一九二七年十月二十五日）。《鲁迅全集》第七卷

71, 中国人是并非没有自知之明的，缺点只在有些人安于自欺，由此并想欺人。譬如病人，患着浮肿，而讳疾忌医，但愿别人胡涂，误认他为肥胖。

72, 而辩护古人，也就是辩护自己。《忽然想到》，《华盖集》，《全集3》

73, 魔鬼手上，终有漏光的处所，掩不住光明。

74, 天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生，长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。《坟未有天才之前》（一九二四年一月十七日）。《鲁迅全集》第一卷

75, 新的艺术，没有一种是无根无蒂，突然发生的，总承受着先前的遗产，有几位青年以为采用便是投降，那是他们将采用与模仿并为一谈了。中国及日本画入欧洲，被人采取，便发生了印象派，有谁说印象派是中国画的俘虏呢？专学欧洲已有定评的新艺术，那倒不过是模仿。达达派是装鬼脸，未来派也只是想以奇惊人，虽然新，但我们只要看Mayakosky的失败（他也画过许多画），便是前车之鉴。既是采用，当然要有条件，例如为流行计，特别取了低级趣昧之点，那不消说是不对的，这就是采取了坏处。必须令人能懂，而又有益，也还是艺术，才对。《致魏猛克/1934年4月9日》，《全集12》

76, 选本可以借古人的文章，寓自己的意见。博览群籍，采其合于自己意见的为一集，一法也，如《文选》是。择取一书，删其不合于自己意见的为一新书，又_法也，如《唐人万首绝句选》是。如此，则读者虽读古人书，却得了选者之意，意见也就逐渐和选者接近，终于就范了。

77, 中国是古国，历史长了，花样也多，情形复杂，做人也特别难，我觉得别的国度里，处世法总还要简单，所以每个人可以有工夫做些事，在中国，则单是为生活，就要化去生命的几乎全部。

78, 中国的人们（指历代剥削阶级编者），遇见带有会使自己不安的征兆的人物，向来就用两样法：将他压下去，或者将他捧起来。压下去就用旧习惯和旧道德，或者凭官力，压不下时，则于是乎捧，以为抬之使高，餍之使足，便可以于己稍稍无害，得以安心。《华盖集这个与那个》（一九二五年十二月二十日）。《鲁迅全集》第三卷

79, 若干叭儿，忽然转向，又挂新招牌以自利，一面遮掩实情，以欺骗世界的事，却未必会没有。这除却与之战斗之外，更无别法。这样的战斗，是要继续得很久的。所以当今急务之一，是在养成勇敢而明白的斗士，我向来即常常注意于这一点，．《书信》（一九三四年六月九日）。《鲁迅全集》第十卷

80, 凡是为中国大众工作的，倘我力所及，我总希望（并非为了个人）能够略有帮助。《致曹白/1936年8月2日》，《全集13》

81, 青年思想简单，不知道环境之可怕，只要一时听得畅快，说得畅快，而实际上却是大大的得不偿失。

82, 自己被人凌虐，但也可以凌虐别人；自己被人吃，但也可以吃别人。一级一级的制驭着，不能动弹，也不想动弹了。

83, 我写的小说极为幼稚，只因哀本国如同隆冬，没有歌唱，也没有花朵，为冲破这寂寞才写的，对于日本读书界，恐无一读的生命与价值。今后写还是要写的，但前途暗淡，处此境遇，也许会更陷于讽刺和诅咒罢。《致青本正儿/1920年12月14日》，《全集13》

84, 非写实决不能成为所谓讽刺；非写实的讽刺，即使能有这样的东西，也不过是造谣和诬蔑而已。一(论讽刺》，《且介亭杂文二集》，《全集6》

85, 所以我的经验是：毁或无妨，誉倒可怕，有时候是极其汲汲乎殆哉的。《做古文和做好人的秘诀》，《二心集》，《全集4》

86, 『语丝社』于是《语丝》的固定的投稿者，至多便只剩了五六人，但同时也在不意中显了一种特色，是：任意而谈，无所顾忌，要催促新的产生，对于有害于新的旧物，则竭力加以排击，但应该产生怎样的新，却并无明白的表示，而一到觉得有些危急之际，也还是故意隐约其词。一一《我和（语丝）的始终》，《三闲集》，《全集4》

87, 刻劳动者而头小臂粗，务须十分留心，勿使看者有畸形之感，一有，便成为讽刺他只有暴力而无知识了。《书信》（一九三四年四月五日）。《鲁迅全集》第十卷

88, 冷箭是上海作家的特产，我有一大把拔在这里，现在在生病，俟愈后，要把它发表出来，给大家看看。即如最近，作家协会发起人之一在他所骗的刊物上说我是理想的奴才而另一发起人却在劝我入会：他们以为我不知道那一枝冷箭是谁射的。你可以和大家接触接触，就会明白的更多。这爱放冷箭的病根，是在他们误以为做成一个作家，专靠计策，不靠作品的。所以有一件大事，就想借此联络谁，打倒谁，把自己抬上去。殊不知这并无大效，因此在上海，竞很少能够支持三四年的作家。例如《作家》，原是一个商办的东西，并非文学团体的机关志，它的盛衰，是和国防文学并无关系的，而他们竞看得如此之重，即可见其毫无眼光，也没有自信力。《书信》（一九三六年五月二十五日）。《鲁迅书简》

89, 以资产为文明的祖宗，指穷人为劣败的渣滓，只要一瞥，就知道这是资产家的斗争的武器，不，文章了。无产文学理论家以主张全人类超阶级的文学理论为帮助有产阶级的东西。《二心集．硬译与文学的阶级性》（一九三。年一月二十四日）。《鲁迅全集》第四卷

90, 我生长于都市的大家庭里，从小就受着古书和师傅的教训，所以也看得劳苦大众和花鸟一样。有时感到所谓上流社会的虚伪和腐败时，我还羡慕他们的安乐。但我母亲的母家在农村，使我能够间或和许多农民相亲近，逐渐知道他们是毕生受着压迫，很多苦痛，和花鸟并不一样了。《集外集拾遗英译本（短篇小说选集）自序》（一九三三年三月二十二日）。《鲁迅全集》第七卷

91, 辩护古人，也就是辩护自己。《华盖集忽然想到》（一九二五年二月十六日）。《鲁迅全集》第三卷

92, 视总结斗争经验我的有些主张，是由许多青年的血换来的《书信致胡风》（一九三五年九月十二日）。许广平：《鲁迅书简》（下册）经验的所得的结果无论好坏，都要很大的牺牲，虽是小事情，也免不掉要付惊人的代价。《南腔北调集经验》（一九三三年六月十二日）。《鲁迅全集》第四卷

93, 看看中国的一些人，至少是上等人，他们的对于神，宗教，传统的权威，是信和从呢，还是。怕和利用？只要看他们的善于变化，毫无特操，是什么也不信从的，但总要摆出和内心两样的架子来。要寻虚无党，在中国实在很不少；和俄国的不同的处所，只在他们这么想，便这么说，这么做，我们的却虽然这么想，却是那么说，在后台这么做，到前台又那么做。《马上支日记》，《华盖集续编》，《全集3》

94, 世界的进步，当然大抵是从流血得来。《华盖集续编．死地》（一九二六年三月二十三日）。《鲁迅全集》第三卷

95, 将文章当作古董，以不能使人认识，使人懂得为好，也许是有趣的事罢。但是结果怎样呢？是我们已经不能将我们想说的话说出来。韩愈苏轼他们，用他们自己的文章来说当时要说的话，那当然可以的。我们却并非唐宋时人，怎么做和我们毫无关系的时候的文章呢。即使做得像，也是唐宋时代的声音，韩愈苏轼的声音，而不是我们现代的声音。然而直到现在，中国人却还耍着这样的旧戏法。《三闲集无声的中国》（一九二七年二月十六日）。《鲁迅全集》第四卷

96, 人类最好是彼此不隔膜，相关心。然而最平正的道路，却只有用文艺来沟通，可惜走这条道路的人又少得很。

97, 其实，战士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又无不和可歌可泣之部相关联，这才是实际上的战士。《这也是生活》，《且介亭杂文末编》，《全集6》

98, 养汶先生说过笑话：左翼作家在从资本家取得稿费；现在我来说一句真话，是左翼作家还在受封建的资本主义的社会的法律的压迫，禁锢，杀戮。《南腔北调集论第三种人》（一九三二年十月十日）。《鲁迅全集》第四卷

99, 所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴。所谓中国者，其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房。不知道而赞颂者是可恕的，否则，此辈当得永远的诅咒！《灯下漫笔》，《坟》，《全集1》

100, 动植之间，无脊椎和脊椎动物之间，都有中间物；或者简直可以说，在进化的链子上，一切都是中间物。