描写佛语的好句_佛语经典语录网


1,⊙(四)正信于诸生死中,信为第一伴,智慧人胜宝,福德贼不劫。《别译杂阿含经》卷十二

2,⊙众生不解修道,便欲断除烦恼。烦恼本来空寂,将道更欲觅道。一念之心即是,何须别处寻讨。大道只在目前,愚倒迷人不了。——《宝志公》

3,不交流又如何同流?不同流又如何能达到合屋?

4, 计划赶不上变化,时间抵不过人情。

5,⊙真正的感情应该从奉献中获得。《星云大师讲演集》(一)

6,⊙本自深山卧白云,偶然来此寄闲身。莫来问我禅兼道,我是吃饭屙屎人。——《育王净昙禅师》

7,⊙凡人事天地鬼神,不如孝其亲矣,二亲最神也。《四十二章经》

8,⊙ 静坐常思自己过,闲谈莫论他人非 “但见一切人时,不见人之是非善恶过患,即是自性不动”——静坐 常思自己过,闲谈莫论他人非,才是真正的处世之道。

9, 耽搁和投入这两个词是不同的,对于时 间来说,前者是浪费,后者则是为了达到某种目的而必须的付出,只 要有结果,就是有意义的,结果越大,意义则越大。回味先生这段 话,我感觉自己在微博上的时间付出是投入而非耽搁,因为微博我结 识了朋友,获得了快乐。

10,路是人走出来的。千里之路,必须从第一步开始;圣人的境域,也是自凡夫起步。

11, 佛争一炷香,人活一口气。人活着,是气活着,气怎么活, 人就怎么活。活的目标不同,活的方式不同,活的环境不同,气还是 那口气,但气和气就有了天壤之别,人还是那个人,但人和人就有了 高下之分。有的人活得气吞山河,有的人活得气息奄奄,有的人活得 心平气和,有的人活得气急败坏。

12,听法后,能在日常生活中身体力行,谓之“受法”。

13, 在朝霞中与山灵水魄相伴,让身心变得通透而充满活力,是 一件多么幸福的事情。趁红尘未醒,一切的机巧尚在远处,一个人尽 享这透明的时光,我感到轻松而愉悦。薄薄的秋凉,在婉转的鸟鸣中 变得温暖,晨风在这一刻非常纯粹,被镀上阳光的颜色,我的思想在 无垠中放飞,灵魂遥望安谧的家园。

14, 赠人玫瑰手有余香,启人心智功德无量。我学知识,知识不 必属我;倾我所知,惠人实则惠我。

15,生命的过程,追寻的意义远大过得到的意义,因为追寻是漫长体验的过程,而得到只是瞬间的结果。所以,关注每一个当下的快乐,比关注最后的结果更让人幸福。只有在追寻中仔细地体味每一次付出的艰辛,才能真正珍惜最后的获得。

16,⊙『佛心禅语』 俗话说“赠人玫瑰,手有余香”。帮助别人,同时也会快乐自己的。

17,禅坐静心,跑香净身。打坐时应以穿着宽松舒适的衣服为宜,禅定的时间可长可短,短者10—15分钟,长者可达数小时或更长的时间。坐禅时间的长短应根据每个人的身体情况不同而定,当然最好由禅师给予正确的指导。坐禅的姿势可视自己的身体状况而定,能盘坐则盘,不能盘则端坐也可;上坐后调整呼吸,将呼吸由短而长,由促而缓,由粗而细,以舒适为原则。打坐之后,切记不要急着下座,要先把身心、手、脚放松,如果手脚有酸麻现象可稍做活动和按摩,下座以后也不宜立即大小便、吐口水。

18,⊙假如哭的时候,没有人来哄,别怕,正好学习坚强;假如怕的时候没有人陪,别忧,正好学习勇敢;假如烦的时候没人问津,别愁,正好学习承受;假如累的时候没人靠,别慌,正好学习自立。破茧的蛹能成蝴蝶;骏马驰骋草原必先锤炼;幼小雄鹰怎能翱翔蓝天。想要重生必先蜕变,想要成长必经磨炼!

19,⊙人生不如意十有八九,看破不如看开。红尘繁复,看破世间种种的七窍玲珑心又有多少呢?一颗慈悲的心,才可以让生命如虎添翼,抽干一切浮躁在心中的恶水,注入一股清新的泉流,还一个清静的灵魂,容江海之天下。

20,⊙(二)心净则土净,度人先度己欲得净土,当净其心,随其心净,则佛土净。《维摩经》卷上,佛国品

21,⊙田宅众生有,贤妻第一伴,饮食已存命,业为众生依。《杂阿含经》卷三十六,第1005经

22,⊙与其说我念佛号,不如说名号吞噬了我。被名号吞噬,成为如来法身腹中的众生,又岂能不往生?蚕吃进桑叶,吐出柔软洁白的丝。名号吞噬了我的烦恼,吐出安心的喜悦。

23,⊙净土唯心,心外无。……所谓十方微尘佛刹者,吾净土中之刹也;三世恒沙诸佛者,吾净土中之佛也;极乐世界弥陀世尊,亦吾净土中之一刹一佛而已。——《天如和尚语录

24, 每个孩子都是天使,都有一双隐形的翅膀。我们热爱孩子都 是由衷的,因为每个人心灵的深处都有童真的记忆。但多数人容易健 忘,忘记了孩提时代不喜欢的东西,并将这些不喜欢的东西强加给孩 子。结果往往令人扼腕,一些孩子的翅膀被折断了,一些孩子被魔鬼 绑架。记住,千万不要扼杀孩子的天性!

25,⊙只要向佛学习、向佛看齐,不要向佛崇拜,不要向佛祈求什么,这就是禅宗的特色。——耕云先生

26,⊙佛言:佛子离吾数千里,忆念吾戒,必得道果;在吾左右,虽常见吾,不顺吾戒,终不得道。《四十二章经》

27,人类就像是生活在同一个鱼缸里的鱼。

28,我们能说是自己愚笨不明吗?当然不是,究其原因还是我们不舍得,不舍得放下,不舍得丢弃。人这辈子,一直在追求所谓的名利地位财富,这些物欲将我们的心撑得满满的。我们每天忙忙碌碌,蝇营狗苟,为了多挣钱财,为了谋取官位身陷俗世泥泞而不可自拔,但到了最后我们却感受不到真正的快乐。这不是和我们的本意背道而驰吗?

29,中国古话说得好:前车之覆,后车之鉴。现实中,我们不一定知道正确 的道路是什么,但时时反省却可以使我们不会在错误的道路上走得太远。

30,优化自身素质,就是要净化自己的心灵、美化自己的人格、深化自己的智慧、强化自己的力量。

31,⊙普贤十大愿有“广修供养”,是让我们供养诸佛菩萨及众生;但我们却在“广收供养”,贪收贪受信众供养,什么都想要。

32,缘能成就一切道业;然而,道业也要“把握因缘”才能成就。慈济志业,即是修行“菩萨道”的最好因缘。

33, 譬如罂粟花,娇艳无比,她的美足以让不爱花的人心动。山 中的绿蘑菇也是,她以特别的鲜美诱惑人的味蕾。美丽和美味对贪恋 它们的人来说,或者是一首浪漫的情诗,或者就是一支致命的毒箭。

34,⊙佛祖慧命,只有八个字包括无余:所谓三界唯心、万法唯识。(明)憨山《梦游集》卷四,示周锡孺

35,⊙ 佛陀怜悯一切众生,以清净心、平等心对待一切众生,即是大慈悲 心。故慈悲平等即是佛心“真性”,真心现前,就人十方诸佛法界。心是 清净的、平等的、没有成见的,才是真正公平的。此为凡圣不相同之处。

36,⊙无论你看与不看,花都在那里,不悲,不喜。做人如兰,烦恼和忧愁就会随风飘散,幸福和快乐就会到处弥漫。

37,⊙ 诽谤是我们必须面对和忍耐的寻常事,无论是夸大事实类的诽谤,还 是无中生有类的诽谤,它们都让人难以忍受。面对诽谤,我们要淡然处 之,相信时间会证明一切,也要相信众人的判断力。对于诋毁名誉的谣 言,不必愤怒,也不要畏惧,要巧妙地用事实说话。记住,唯一能否定你 的人,只有你自己。

38,精神病是现代社会的大问题。为何有这么多的精神

39,⊙从四大身,能生四病:所谓身病、心病、客病及俱有病。……如是众病,贫贱人少,多劳役故,富贵人多,过优乐故。“四十华严”卷十一

40,⊙山高水深是佛境界,日上月下、云腾鸟飞是佛境界,明色暗空、坏空成住、三涂六趣、九有四生、炉炭镬汤、诸恶苦趣是佛境界。——《天目中峰和尚广录》

41,别人在想些什么,具有“他心通”的人真的都知道吗?师言:“只要我们能抱着坦诚的心意,体谅他人,事事为他人设想,那么他人对我们就没有任何隐瞒。如此,我们怎会不了解他人的心思呢?”

42,⊙ 做人必须念念分明,处处提起正见。

43,⊙有照有觉,俱名障碍,是故菩萨常觉不住,照与照者,同时寂灭。譬如有人自断其首,首已断故,无能断者。则以碍心自灭诸碍,碍已断灭,无灭碍者。《圆觉经》卷上

44,⊙世未足称累也。世间法,如为子而事亲以孝,为臣而事君以忠,乃至人伦庶物,一一与道非碍。所贵者,任理随缘,无心顺应而已。……务了明此一大事因缘,是谓出世。如是,则士大夫皆可即宦游而参禅,不离俗而人道也。(明)莲池《云栖遗稿》卷一

45,经历了青涩年代后,我们心智逐渐成熟,有足够爱的经验,却发现此时的爱蒙上了太多的功利与物欲,我们给爱赋予了太多的条件,我们选择伴侣不仅要看对方的家世背景,还要看对方的工作环境,有无车子、房子,有无大笔的存款。这个时期的爱,少了浪漫与纯真,但却更接近本质的生活。

46,⊙ 对待妄念,我们要记住两个词:一个是“不忘”,另一个为“不起”。 不忘“见宗自相光明”,不起“遮遣、成立、取舍”等心,这是最重要的。 这样,妄念突起时,不压制它、不随它跑,不产生任何爱憎、取舍之心, 才能感悟到自在人生。

47,佛法不是反对、摒弃一切追求,而是要让一切追求在道德的规范下得到合理的实现。

48, 可以不认错,不能不改错,行动比语言重要;可以真愚痴, 不能装聪明,无明比无知可怕。

49,⊙ 不出恶言,不骂恶人 恶口永远不要出自于我们的口中,不管他有多坏,有多恶。你骂他, 你的心就被污染了。

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