谚语俗语大全_民间俗语大全

1,『绊住脚』（惯）比喻被人或事所纠缠，行动受阻，不自由。 也作“绊住腿”。

2,『发昏章第十一』（惯）仿《孝经》篇目“某章第几”的格式。“十一”数目超过“十”，表示程度很深。指发昏至深，神志不清。

3,『二月的韭菜——头一茬』（歇）韭菜：多年生宿根草本植物，一般农历二月割头茬。比喻头一次。

4,『冷手抓不住热馒头』冷手，又指生手、空手。谓不熟悉情 况，不在行，为难，做不好事情。西戎《盖马棚》：“主观办事， 冷手抓不住热馍馍，问题来了！”

5,羊粪蛋里掉个花生——是个好仁（人）

6,洗淋水澡——首当其冲

7,『大手抓草，小手抓宝』（谚）指人只肯动手、不肯动脑，也就只能长得大手大脚，从事粗笨的体力劳动；勤学习善用脑的人，手脚灵巧，能创造价值大的物质财富。

8,我和爸爸都喜欢看电视剧《天下粮仓》，于是，我们约定晚上一起看。晚饭后，我想先小睡一会儿，便告诉爸爸等开演了就叫醒我。可是，我睡得太香了，任爸爸怎样叫也不想出被窝。第二天，爸爸对我说：“说到要做到，做人才可靠；说到做不到，等于放空炮。以后，你的言行要一致啊！”（河南·林州）

9,爸爸听说我考试不及格，就说：“这真是笑人前，落人后啊！上次你还笑话人家小军呢。”（湖南·保靖）

10,『结发夫妻』“结发夫妻”是指原配夫妻，为什么叫结发夫妻呢？ “结发”又叫“束发”。我国古代讲究身体发肤，受之父母，不敢毁伤．此为孝行必须做到的基本要求。因此，男女皆要蓄留头发。男子“二十而冠”，即到二十岁把头发盘成发髻，再戴上冠（帽子），表示已经成年；女子“十五而笄”，即到十五岁也要把头发盘成发髻，再插上簪子，表示长大成人。这里的“结发”即表示初成年。成年之后，男女可以建立婚姻关系，在结婚之夜，由新郎把束在新娘发髻上的丝缨解开，这是“结发”夫妻的一项重要仪式。据宋代孟元老《东京梦华录·娶妇》记载：“凡娶妇，男女对拜毕，就床，男左女右，留少头发，二家出匹缎、钗子、木梳、头须之类，谓之合髻。”此外，新婚夫妻，在饮交杯酒前各剪下一绺头发，绾在一起表示同心。婚礼之夜，夫妻二人要“对镜结纽”，即对着镜子把头发束好。唐宋时期婚礼中的这些礼仪，就是由“结发”演变而来。由此，人们称首次结成的夫妻为“结发夫妻”。倘若再婚，就没有资格称为“结发夫妻”了，男方称为续弦，娶二房称为纳妾，女方则称再醮了。

11,『错把红土当朱砂』释义：比喻看不准，把差的当成好的。例句：“那我也得亲眼相看相看。”花三香嬉皮笑脸，“媒婆子一张嘴，装罢神来又闹鬼；我倒不是信不过小姑奶奶热心肠儿，好心眼儿，就是怕小姑奶奶自幼大门不出，二门不迈，只见过井口大的天，错把红土当朱砂。”

12,『你走你的阳关道，我走我的独木桥』这句俗语表示互不相干，并不因为你的道路宽敞而盲从或屈从。它源于民间谚语。阳关是中国古代陆路对外交通咽喉之地，是丝绸之路南路必经的关隘，位于甘肃省敦煌市西南的古董滩附近，因在玉门关之南，所以叫“阳关”。据史料记载，西汉时为阳关都尉治所，魏晋时，在此设阳关县，唐设寿昌县。宋元以后随着丝绸之路的衰落，阳关也因此被逐渐废弃。旧《敦煌县志》把玉门关与阳关合称“两关遗迹”，列为“敦煌八景之一”。而今，昔日的阳关城早已荡然无存，仅存一座被称为阳关耳目的汉代烽燧遗址。但“阳关道”却穿越时空，由原来古代经过阳关通向西域的大道，引申为宽阔的长路，比喻光明的前途，又称“阳关大道”。 “独木桥”则较常见，用以比喻并不是坦途、比较难行的窄路。有了阳关大道，有了独木桥，在民间就形成了“你走你的阳关道，我走我的独木桥”的谚语。

13,『宁作治世犬，莫作乱离人』（谚）治世：没有动乱的太平盛世。乱离：兵荒马乱的动荡时局。宁可在太平年间做狗，也不要在动乱年间做人。指动乱年间人们苦不堪言。 也作宁做太平狗，莫做乱世人。 宁作太平犬，毋为乱世人。

14,没病买药——自讨苦吃

15,『老虎口里夺脆骨，蛟龙背上揭生鳞』（惯）比喻冒险做事或与强悍的人争夺利益。 也作“老虎口里夺肉吃”。

16,『下河窟窿下河填』指用自身的力量解决。赵树理《邪不 压正》：“我看不用等！羊毛出在羊身上，下河窟窿只能下河 填，高工作员也给咱带不来一亩地！”

17,『九族』在古代，重大犯罪特别是重大谋逆罪，要诛灭九族，一是斩草除根，不留后患；二是杀鸡给猴看，敲山震虎。那么，什么是九族，历来说法并不一致，早在汉代就有古文今文两种说法。古文说代表人物孔安国、马融等认为：九族只限于父宗，即上自高祖下至玄孙的九代直系亲属。根据是《尚书·尧典》：“克明俊德，以亲九族”。孔国安解释说：“以睦高祖、玄孙之亲。”唐宋以后，九族古文说在国家法律中获得正式确认，其中明清两代的律令规定，九族专指父宗。明代人程登吉编纂的蒙学读物《幼学琼林》卷二“祖孙父子”篇介绍说：“何为九族？高、曾、祖、考、己身、子、孙、曾、玄。”可见，九族专指父宗一脉在明代已成定论。今文说代表人物许慎认为“九族”包括父族四、母族三、妻族二。 1．父族四：指自己一族。出嫁的姑母及其儿子，出嫁的姐妹及外甥，出嫁的女儿及外孙。 2．母族三：是指外祖父一家、外祖母的娘家、姨母及其儿子。 3．妻族二：是指岳父的一家、岳母的娘家。此种提法受到统治者的欣赏，因为这满足了帝王们利用血缘姻亲关系进行统治的需要。他们在赏赐、惩罚、屠杀时是以今文说的“九族”为界限。 “九族”一说的出现，与封建社会的刑罚制度有很大关系。封建社会实行残酷的株连法以增大犯罪成本获得国家平安，往往事与愿违。株连最广的是明代的方孝孺，他被明永乐帝朱棣诛其“十族”，九族之外又加上“师族”，包括方的老师和学生，都连带着遭了殃。

18,『八月一声雷，遍地都是贼』释义：旧谓阴历八月响雷，主灾年，多盗贼。例句：八月：此月雷声不宜有。谚云：“八月一声雷，遍地都是贼。”

19,业余剧团晚上要在村东演戏，请爸爸去伴奏，爸爸没吃晚饭就急着要去。妈妈嚷道：“吃了饭再去。晚一会儿去，狗吃不了日头，人家少你这碟驴肉还成不了席？”（河南·南召）

20,『皮之不存，毛将焉附』释义：焉：哪里。附：依附。皮都没有了，毛长到哪儿去呢？比喻失去了生存的基础，无法存在。“皮之不存”又作“皮且不存”。例句：“皮之不存，毛将焉附”？真要是侵略者的阴谋得逞，全国沦陷，整个民族灭亡了，你这个老爷还给谁当？

21,『飞不上天，入不了地』（惯）比喻跑不掉。 也作“飞不上天，钻不进地”。

22,『 喜笑怒骂，皆成文章』不论采取何种态度表达，都很有条 理，中肯深刻。鲁迅《南腔北调集》：“但必须止于嘲笑，止于 热骂，而且要喜笑怒骂，皆成文章，使敌人因此受伤或致死， 而自己并无卑劣的行为，观者也不以为污秽，这才是战斗的 作者的本领。”

23,人情一把锯——有来有去

24,口袋里盛娃娃——装人

25,『 坐大船，划懒桨』比喻在集体中混日子，不努力工作。 《北京日报》(1985，1，14)：“多年来，人们习惯于有患同当， 有福同享，坐大船，划懒桨。”

26,『 两条腿走路』互相配合，效率高。成语：双管齐下。夏衍 文章：“我们一向主张两条腿走路，就是既要大力提倡演现 代戏，又要整理、加工传统戏和新编历史剧。”

27,玻璃瓶里插蜡烛——心里亮；肚里明

28,『背黑锅』（惯）比喻被冤枉，代人受过。

29,『曹州兵备——管事宽』（歇）曹州：古代州、府名，唐时辖境相当于今山东东明、菏泽、成武、曹县和河南兰考、民权等市县地，唐末黄巢起义于此。兵备：即兵备道，明代设在各省重要地方负责整饬兵备的道员。本指曹州地广，兵备道管的面很宽，转讥人爱管闲事或管事过多。 也作“曹州兵备——管得宽”。

30,墨汁里加石灰——瞎掺和；乱掺和

31,『浑身是艺难遮冷，满腹文章不疗饥』（惯）指人虽有才华，却不能养活自己。

32,猪圈门上贴对联——吃了睡，睡了吃

33,『日出三竿，不急便宽』释义：三竿：旧时估量太阳离地面的主观约数。指太阳出山三竿高，风势不猛，则风会逐渐平息。例句：谚云：“日出三竿，不急便宽”。大凡风，山出之时，必略静，谓之风让日。

34,夹肢窝生疮——阴毒

35,『狗戴帽子装人』释义：骂人假装正经。例句：牛打江山马坐殿，你倒狗戴帽子装人了！你他妈的问问天，问问你祖宗！谁给你置的家，谁给你养活的人？

36,『脚后跟拴绳子——拉倒』（歇）本指一拉就摔倒，转指算了、作罢。

37,不像不是戏，真像不是艺。

38,有的同学，平时做作业拖拖拉拉，到收作业时手忙脚乱，不知如何是好。老师说：“你们现在慌了、忙了，手也摸不着墙了。以后可要抓紧时间哪！”（河南·济源）

39,船工租船游西湖——划得来

40,头上穿袜子一能出脚来了

41,『斧快不怕木柴硬』（谚）只要斧子锋利，就不怕木柴劈不开。比喻只要有坚强的意志，有雄厚的力量，就没有攻不克的难关。

42,老虎吃豆腐——口素心不善

43,『鸟儿飞过都有影』（谚）比喻人的所作所为总会留下痕迹。 也作“鸟飞有影，风过有声”。

44,『安谷则昌，绝谷则亡』释义：安谷：能吃得下米饭。绝谷：断绝饭食。病中食物不减，生命力就旺盛；绝食断粒，命就不会长久。例句：五脏更相平也，—脏不平，所胜平之。故云：“安谷则昌，绝谷则亡。”

45,『三十晚上咽了气——活不到大年初一』（歇）指活不长久，即将死亡。

46,『吃人不吐骨头』（惯）形容人极其贪婪、阴险和凶残。 也作“吃人不吐核儿”。

47,『老虎嘴里讨肉吃』谓要求对方放弃利益，做不到。成语： 与虎谋皮。茅盾《子夜》：“跟吴老三交涉，简直是老虎嘴里 讨肉吃！”

48,『快马上路牛耕田』释义：马快，善于走路；牛慢，善于耕田。比喻各尽各的责任。例句：一杆红旗要大家杠，红旗倒了大家都遭殃。快马上路牛耕田，闹革命是咱自己的事。

49,『寄物则少，寄言则多』（谚）托人捎东西，特别是吃的东西，会越捎越少；托人捎话，辗转相传，添枝加叶，会越捎越多。指话越传越失真。

50,三十晚上盼月亮——没有指望

51,『如坠五里雾中』辨不清方向，迷迷糊糊。台湾林语堂《京 华烟云》：“不过她觉得自己如堕入五里雾中，莫名究竟，她 想事情确是蹊跷，无法相信。”

52,扶着栏杆上楼梯——稳步上升

53,『就地起炉灶』（惯）比喻利用现有的条件办事。

54,下下人有上上智。

55,灵堂上唱大戏——有哭有乐

56,『千叮咛，万嘱咐』（惯）指反反复复地告诉对方应该注意什么以及怎样做。 也作“千嘱咐，万叮咛”。

57,『剪牡丹喂牛』（惯）比喻糟蹋、浪费贵重的东西。

58,小红在学校里，遇到什么不懂的问题都不敢问老师，害怕被人笑话。妈妈知道后教育她说：“不能则学，不知则问；耻于问人，则无长进。你有什么不会的就应该大胆地问老师，问同学。”（河南·焦作）

59,釜底的游鱼——命不长

60,猴子穿大褂——充阔佬；装入样

61,公鸡害嗓子——不能啼（提）了

62,『老和尚看嫁妆——下辈子见』（歇）指这辈子没指望，看下一辈子。 也作“老和尚过嫁妆——来世再见”。过：过目，看。

63,属夜猫子的——穷叫唤

64,『馋猫没有不偷嘴的』释义：比喻人没有不贪便宜的。多指男女偷情。例句：俗话说，馋猫没有不偷嘴的。她黄花鱼宫月宝在幼小年轻的时候，就是个爹娘不管也管不住的娇小姐，也是时代的风气吹到了她的头上，在娘家，她就跟一些公子少爷“自由”过。

65,『只借不还，再借就难』（谚）指借人东西不归还，自然再借时就借不到。

66,盖上筛子蒸饭——出气不在一处

67,『恶虎难斗肚里蛇』释义：比喻钻进内部的敌人难对付。例句：大家都点头：“对！常言道，‘恶虎难斗肚里蛇’，只有打进他们的心脏里边去，这是一着最好的棋子，包赢不输。”

68,『安劳苦易，安闲散难』（谚）安：安心。人安于劳苦是比较容易的，但要安于闲散却很不容易。指闲散的生活容易使人产生邪念。

69,『跛象扯双车——总没一边儿安稳』（歇）瘸腿的大象拉两个车，总有一个车不安稳。比喻双方总有一方有所偏颇。

70,草帽当钹打——没有音

71,『斩草不除根，萌芽依旧发』（谚）铲草如果不连根除掉，来春草根发芽，又会长出野草。比喻除恶若不彻底，后患无穷。 也作斩草不除根，逢春又发芽。 斩草不除根，春风吹又生。

72,穿着拖鞋走路——迈不开步

73,树头上的八哥——有嘴说别人

74,『老鹰抓小鸡』（惯）形容动作快捷而凶猛。 也作老鹰捉小鸡。 老鹰抱小鸡儿。

75,『 哪边炕热往哪边挤』专门想讨便宜。刘江《太行风云》： “你李敬怀见便宜就逮，哪边炕热往哪边挤，就全能承受住 了？”

76,『两物相形，好丑愈见』（谚）人或物，只要两两放到一起比较，好的丑的，自会看得很分明。指比较是识别人与事物的最好办法。

77,急救车碰上了救火车——急上加急

78,『孤犊触乳，骄子骂母』（谚）犊(du)：小牛。独生的牛犊吃奶时会顶撞母牛的乳房，娇宠的儿子会辱骂自己的娘亲。指娇生惯养的后代不会孝顺父母。

79,『饱暖思淫欲，饥寒起盗心』（谚）指人在丰衣足食、生活富裕之后，往往会生出非礼非法的邪念；在忍饥受冻、无法生活之时，往往又会动起偷盗打劫的心思。

80,后山石头——死不开窍

81,『牛不知角弯，马不知脸长』释义：比喻自己看不到自己的缺点。例句：牛不知角弯，马不知脸长。薛莲到连队的第一天，就不知道羞耻地逢人乱吹：“我爸爸在我生日时，从新疆带回一朵雪莲花！……”

82,『官凭文书私凭约』（谚）文书：公文。约：契约。官府办事凭的是公文，私下交易凭的是契约。泛指凡事凭的是证据。 也作官凭印信，私凭票约。 官凭文引，私凭要约。文引：文书。要约：契约。 官凭印玺，私凭文约。

83,『船头坐得稳，不怕浪来颠』释义：只要自己站得稳，立得正，就不怕别人的攻击。例句：银花道：“随她说？她那黄口白牙，逢人便讲，遇人就说，讲的那些话难听死了。”金花道：“只要船头坐得稳，不怕浪来颠。”

84,泥人的脸——面如土色

85,『火车跑得快，全凭车头带』（谚）火车凭着车头的带动，。才能飞速前进。比喻坚强的、有能力的领导班子是带领群众走向胜利的关键。

86,『酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷』释义：沉迷于酒色的原因在子自己而不在于酒色。例句：又造百花楼一座，与玉堂春做卧房。随其科派，件件许了。正是：酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷。

87,老鳖找螃蟹——各有所爱

88,『留得葫芦子，不怕无水瓢』释义：比喻只要人在，虽少，也会像种子一样，发展壮大起来“子”又作“籽”。例句：“留得葫芦子，不怕无水瓢”，别看我们游击队只剩下二十多个人，都是雷山的革命火种。火种本身不大，但它燃烧起来，就会引起漫山大火！

89,『公婆爱长孙，爹妈疼小儿』（谚）公婆：此处指祖父、祖母。长孙：孙子里最大的。指祖辈爱的是孙子里最年长的，父辈疼的是儿子里最年幼的。 也作“公疼头孙，爷疼晚崽”。

90,剃头刀不能砍柴，砍柴刀不能剃头——各有各的用处

91,『江河千百条，条条归大海』释义：比喻迟早要归到某处去或要走某一条路。例句：江河干百条，条条归大海。今日言别，明日重逢，这也是常有的事。

92,我做完作业正打算出去玩，妈妈叫住我：“为什么不看一会儿课外书呢？”我嘀咕着：“老师布置的作业写完了，还要我看课外书。”“乖女儿，饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。快去看书。”（江苏·如皋）

93,『人心难测，海水难量』释义：人的真实心思难以看透。例句：看官你道赚去商家物事的，却是那个？真是人心难测，海水难量。原来就是贾廉访。

94,『锯子』“锯子”已有两千多年的历史了，相传是鲁班发明的。有一天，鲁班抄小路爬上山去挑选木料。天刚蒙蒙亮，鲁班艰难地往山上爬，不小心脚底一滑，他急忙伸手抓住一把野草，只觉得一阵刺痛。待他爬起来时，鲁班才发现，他的手掌竟然让野草划开了一道口子，鲜血直流。鲁班十分惊讶，仔细观察起手掌中的那把野草，发现野草的叶子两边都长着一排非常整齐的小细齿。鲁班摘下一片叶子，在手掌上又试了一下，果然又划开一道口子。鲁班从中受到启发，找来一段薄薄的铁片，在铁片边缘上磨出像草叶上那样的小细齿，然后就用它来锯树，结果，不一会儿就锯倒了一棵树。就这样，鲁班发明了锯子。

95,兔子虽多——驾不了辕

96,『出门人，三辈小』（谚）指出门在外的人，对人要谦虚恭谨，言谈举止要放低身份，切切不可妄自托大。 也作“出门人，三辈小，不叫哥，便叫嫂”。

97,家雀儿跟着夜猫子飞——白熬眼：吃食的吃食，熬跟的熬眼

98,『谁为为之，孰令听之』（谚）谁为：为谁，替谁。孰令：令孰，让谁。我将替谁做事呢？让谁来听信我呢？指人没了知己，做事就失去了意义。

99,『早起三朝当一工』（谚）三个早晨早些起床所干的活，抵得上一整天的工作量。指清晨工作效率高。