中国的老俗话_民间俗语

1,妈妈是教师，她每天很早就往学校赶，晚上总是天黑了才回家。爸爸心疼地说：“你每天是两头黑洞洞，中间紧绷绷，要注意身体啊！”（江苏·海安）

2,『狗掀门帘——全凭一张嘴』（歇）嘴：本指嘴巴，转指说话。指人全靠嘴巴能说会道。含讥讽意味。 也作狗掀门帘——光拿嘴对付。 狗掀门帘——全仗着嘴。

3,关门打狗——打个痛快；跑不了；看

4,『三句不离本行』说话常与自己的行业有关，或只关心本 位工作。张扬《第二次握手》：“我说玉菡，你真是三句不离 本行，研究了多年病毒遗传理论，一开口就是因子。”

5,『人逢喜事情神爽』（谚）人遇到欢乐喜庆的事，精神就格外兴奋振作。指喜事最能振奋精神。 也作人逢喜事情神爽，月到中秋分外明。 人逢运至精神爽，月到秋来光彩新。

6,『不到西天不识佛』（谚）西天：传说中阿弥陀佛所居的国土。佛：佛祖。指不到西天去朝拜，就不认识佛祖的形象。比喻不亲历其境就不知事情的真相。也比喻不使出强硬手段对方就不知道厉害。 也作“不到西天，不知佛大小”。

7,『春忙夏忙，绣女下床』（谚）春忙：春耕春种大忙时节。夏忙：夏收夏管大忙时节。指在农业生产的大忙季节里，绣花的闺女也要走出闺房参加劳动。

8,『一渊不两蛟』（谚）渊：深潭。 蛟：蛟龙。一潭深水中，不能同时容得两条蛟龙。比喻在同一处地域里，不能同时并立两个实力相当的人物或集团。

9,龙王爷亮相——张牙舞爪

10,『寅时吃了卯时粮』寅时约在早晨五时，卯时约在早晨七 时，指提前消费，生活超支。成语：寅吃卯粮。古华《浮屠 岭》：“也就是说，浮屠岭的子民们寅时吃了卯时粮。现在是 一九七一年，口粮却吃到了一九七六年！”

11,『一壶难装两样酒』招待客人用同样的酒，谓对人不能有 厚薄。韩志君等《古船·女人和网》：“手心手背都是肉，一壶 咋还偏装两样酒？自个儿的闺女媳妇不让进，别人呢，倒让 进了！”

12,家里养了四头猪，妈妈总是起早摸黑地割草喂猪，很是辛苦。她常说：“穷不丢书，富不丢猪，哪能富了就不要一切了呢？”（安徽·宿松）

13,二亩地不耕——耙（罢）了

14,『不求同日生，只愿同日死』释义：同生死，共患难。例句：朱武哭道：“小人等三个被官司逼迫，不得已上山落草。当初发愿道：‘不求同日生，只愿同日死。’虽不及关、张、刘备的义气，其心则同。…-．”

15,『有智赢，无智输』（谚）指在任何比赛中，智慧的高下往往决定着输赢。

16,『人莫知其子之恶，莫知其苗之硕』（谚）恶：恶劣，不肖。硕：硕大，丰盛。人们总是不认为自己的儿子不肖，不认为自己的田禾比别人的长得好。指人情一贯是：看儿子是自家的好，看庄稼是人家的好。

17,『心比天高，命比纸薄』（惯）指志向远大，但命运不济。

18,我平时做作业的时候很认真，可是一到考试就会因马虎而出小错误，所以总得不到满分。妈妈常说：“你是夜明珠，背后里放光。”（江西·景德镇）

19,『此一时，彼一时』此语比喻时间、条件改变，情况也随之改变。原作“彼一时，此一时”。形容人的境况居多。如京剧《锁麟囊》中富豪之女薛小姐因水灾流落他乡，巧遇奶妈，奶妈到舍粥之处为她舍来一碗稀粥，她却说粥是饭后之物，如何当饭吃。奶妈说：“此一时，彼一时，你凑合着点吃吧。” 此语源自《孟子·公孙丑下》，记述了在战国时，孟子离开齐国到别的地方去，弟子充虞在路上问他：“以前我听你讲过‘君子不怨天，不尤人’，今天您怎么看起来有点不高兴呢？”孟子回答说：“彼一时，此一时，我现在正为天下纷乱担忧，怎么能高兴得起来呢？”后人将“彼一时，此一时”颠倒过来，比喻时过境迁，情况发生了变化。

20,『凤凰脱毛不如鸡』指地位高的人失去权势，连普通人都 不如。类似的：拔了毛的凤凰不如鸡。池莉《来来往往》： “你三十大几的人了，还是一个科级，有屁用！你不信凤凰 落毛不如鸡，那就等着瞧。”

21,『活到老，学到老』只要活着，就不能停止学习。强调学习 的重要。此句后面还可接：还有三件学不到。古语：学而不 已，阖棺乃止（见《韩诗外传》）。老舍《茶馆》：“要不怎么说， 人要活到老学到老呢！我还得多学！”

22,『愁一愁，白了头；笑一笑，十年少』（谚）指头发早白，是由愁郁引起的；欢笑能使人变得年轻。

23,『七月的天，孩子的脸』（谚）指七月天忽晴忽阴、忽热忽冷，就像小孩的脸一样哭笑无常。

24,搬着磨盘过江——吃力不讨好

25,『落得河水不洗船』谓省事，不添麻烦，相安无事。落、乐 谐音。明代《金瓶梅》：“奴巴不的腾两间房与他住，只怕别 人。你还问声大姐姐去。我落得河水不碍船，看大姐姐怎 么说。”

26,『刑伤过犯，终身之玷』（谚）玷(dian)：玉上的斑点。指人一旦触犯法律，受到刑法的制裁，就成了终身洗刷不净的污点。

27,『只见鱼喝水，不见腮里漏』（谚）比喻人的经济收入看得见，日常消费不易见。

28,『人心隔肚皮，虎心隔毛翼』释义：比喻人心难测，要真正了解很不容易。例句：现在是革命时代，只讲干革命不讲打天下，但是人心隔肚皮，虎心隔毛翼，真正的革命派当然很多，假革命准又能保其无？

29,『家无生活计，不怕斗量金』（谚）生活计：谋生的打算和门路。斗量金：用斗来量金银，极言金银之多。 指家存的钱财再多，也比不上有个长远可靠的谋生之计妊。 也作“家无营活计，不怕斗量金”。

30,戏台上敲小锣——帮腔

31,妈妈教姐姐绣花，姐姐的手不听使唤。妈妈说：“别着急，别着急，着急出问题；别慌张，别慌张，慌张出故障。熟才能生巧。”（河南·西华）

32,『民以食为天』释义：比喻吃饭问题很重要。例句：常言道：“民以食为天”，不让土地生产出五谷杂粮，靠什么活着？

33,有个人很自私，经常到别人家大吃大喝，很少请别人到他家去。外婆说他是“吃人家的眼珠子鼓出，吃自家的泪珠子流出”。（浙江·绍兴）

34,『千不如人，万不如人』（惯）指处处比不上别人。

35,『割猫儿尾拌猫儿饭』（惯）比喻替当事人办事，花费的是当事人的钱。 也作割猫尾巴拌猫儿食。 将猫儿尾拌猫儿饭。

36,『好出门不如歹在家』（谚）歹：不好。指出外再好，也不如在家方便。

37,『百人百条心，千人千个样』（谚）指人各有自己的思想、行为与性格，各不相同，这和每个人都有不同的相貌一样。

38,『西方极乐世界』“西方极乐世界”是个什么地方，典出何处？所谓“西方极乐世界”，是阿弥陀佛居住的地方，又称为“阿弥陀佛西方极乐净土”。根据佛教典籍《大阿弥陀经》、《无量寿经》介绍：西方极乐世界的大地是由金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲（读che、qu，热带海底软体动物，介壳漂亮，可作装饰品）、玛瑙七种宝物铺成，光彩照人，极其美丽。这里的树林、诸佛居住的讲堂、精舍等，全由七宝组成，光辉灿烂，富丽堂皇；这里没有行走不便的道路，到处畅通无阻；没有坑洼陷阱，可以放心涉足；在这里想吃什么，珍馐佳肴转眼就来，想穿什么衣服，也是应念而至；这里的人，个个相貌非凡，虽有身体之形，却无血脉骨肉，人人相亲相爱，相互敬如上宾。这里没有任何疾病，想活多久就活多久，这里没有丝毫的烦恼，更无矛盾冲突。不过，这个极乐世界是男性的净土，看不到一个女人，因为女人得不到解脱，她们要想到达这里，必须转为男身。怎样转为男身，只有艰苦修行才能实现变性。总之，在这里幸福之至，美妙之至，极乐世界，无可比拟。陶渊明写的“世外桃源”那是比不了，玉皇大帝居住的天堂大概可有一比。看来，人活着是不可能实现到达极乐世界这个梦想了，怨不得有人把死称作“上西天”、“上天堂”，再也不受罪了。

39,『老牛走道儿——一步一个坑儿』（歇）形容做事踏实，一步一个脚印。

40,两口子吵嘴——讲不清的理

41,『一寸光阴一寸金』（谚）光阴：时光。光阴逝去一寸，就像耗去一寸黄金一样可惜。指时光非常宝贵，必须格外珍惜。 也作“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”。

42,『鼓不打不响，钟不撞不鸣』释义：比喻心里有话不说，别人不会明白。例句：何不早说？天色将明，郡公老爷将次升帐，引你进见这个。正是：鼓不打不响，钟不撞不鸣。

43,星期天，我也想炒个菜露一手，可妈妈却怕我炒坏了，不答应。爸爸在一旁说：“不是撑船手，不来弄竹竿。他有心学学，就让他试试！”（江苏·丹阳）

44,『到乡随乡，骑马随鞍』（谚）指到一个新的生活环境里，就要随顺着这个地方的风俗习惯和人情，这跟骑马必须贴着马鞍是一个道理。 也作“骑马随鞍，入乡随乡”。

45,八岁的毛毛非常任性、调皮。他妈妈说：“唉，这个儿子实在没办法管，咬一口疼得慌，任着他吧又急得慌。”（江苏·丹阳）

46,『扛起竹竿进城——不晓得转弯』（歇）比喻人不知道变通。

47,茶杯里的胖大海——自大；自我膨胀

48,『人心隔肚皮』（谚）人的心隔着一层肚皮，谁也看不到、摸不准是在谋算着什么。指人心最难猜测，更不要说认得清、识得真了。 也作人心隔肚皮，里外不相觑。 人心隔肚皮，做事两不知。 人心隔肚皮，对面两不知。

49,『苏州蛤蟆——南蟾』（歇）南蟾：南方的蟾蜍，谐“难缠”。指人或事不容易应付。

50,『按倒葫芦瓢起来』（惯）葫芦：一年生草本植物，果实像两个上小下大的球连在一起，中间较细，表面光滑，可做器皿。瓢：用对半剖开的匏瓜做成（也有用木头挖成）的舀水或撮取面粉等的器具。刚把葫芦摁入水里，瓢又浮了起来。比喻问题一个接一个，刚解决一个，另一个又冒了出来，使人应接不暇。 也作按倒葫芦漂起瓢。 按下葫芦瓢起来。

51,茶杯盖上放鸡蛋——靠不住；不可靠

52,『成大事者不拘小节』如果顾虑小的限制束缚，则做不成大 事。金庸《倚天屠龙记》：“你这可想不通了。自古成大事不 拘小节，古人大义灭亲，向来都是有的。”

53,『不受磨炼不成佛』释义：不经受磨炼不会成为出色的人。例句：“不受磨炼不成佛，要不是受了刘队长的那次教训，这些日子还不知得闯多少祸！”

54,铁公鸡铁公鸡请客铁公鸡上宴席——毛不拔

55,木偶不叫木偶——傀儡

56,『 砍倒蒿子显出狼』指彻底暴露。成语：原形毕露。申跃 中《挂红灯》：“砍倒蒿子就显出狼来了！除了抢的，就是偷 的，最后一棵也跑不了。”

57,狗给老虎搔痒痒——好心没有好报

58,河伯娶亲——坑害民女

59,馋猫见了腥味——没有不沾的

60,『不怕虎生三只口，只怕人怀两样心』释义：比喻敌人或困难再大也不可怕，就怕自己内部不团结，有人三心二意。例句：下午农会分大组召开的雇贫中农团结辟谣会上的热烈情绪，一直保持着：“嗨，任它狗儿怎样叫，不误马儿走大道！”“真的，不怕虎生三只口，只怕人怀两样心！”

61,『善者不来，来者不善』见“来者不善，善者不来”。

62,『 好心当成驴肝肺』好心被人恶意曲解。成语：不识好歹。 丁玲《太阳照在桑干河上》：“真是好心当了驴肝肺，好人不 得好报呀！这可把人冤枉死了。”

63,『春蟹夏鲎秋翅冬参』（谚）鲎：节肢动物，有甲壳，生活在海洋中。指春季吃螃蟹，夏季吃鲎肉，秋季吃鱼翅，冬季吃海参。一年四季，营养价值极高的美食各有侧重。

64,『三个臭皮匠，抵个诸葛亮』（谚）诸葛亮：《三国演义》中的人物，足智多谋。三个普通人的智谋，能顶个诸葛亮。指人多出智慧。 也作三个臭皮匠，赛过一个诸葛亮。 三个缝皮匠，顶个诸葛亮。 三人顶个诸葛亮。

65,『在人矮檐下，怎敢不低头』矮檐下直不起腰，谓屈服于环 镜。在人，也说：人到。成语：寄人篱下、仰人鼻息。明代 《水浒》：“好汉！休说这话！古人道：不怕官，只怕管。在人 矮檐下，怎敢不低头！只是小心便好。”

66,『酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷』释义：沉迷于酒色的原因在子自己而不在于酒色。例句：又造百花楼一座，与玉堂春做卧房。随其科派，件件许了。正是：酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷。

67,『万变不离其宗』（惯）宗：宗旨。 指形式上千变万化，本质却没有变。

68,『行家看门道，力把看热闹』（谚）行家：内行高手。力把：不懂行业的生手。指内行人能透过表象看透事物的实质，外行人只满足于事物的表面现象。 也作外行看热闹，行家看门道。 内行看功夫，外行看热闹。

69,『 穿针要个引线人』需要有人介绍推荐。成语：穿针引线。 马加《北国风云录》：“我可不认识日本指导官，穿针还要个 引线的。”

70,『给拾鞋也不要』（惯）拾鞋：提鞋，比喻服侍人。比喻人品或才能低下，别人看不上。 也作“给提鞋子都不要”。

71,『连襟』姐、妹的丈夫间互称“连襟”。连襟这个词有个发展过程，最早是自唐初骆宾王的《秋日与群公宴序》，其中记载：“既而誓敦交道，俱忘白首之情；款而连襟，共挹青田之酒。”这里连襟比喻的是朋友。之后见于中唐大诗人杜甫，杜甫晚年寓居川东，结识当地一位姓李的老头，交情甚笃，序论起来，两家还是拐弯抹角的亲戚。后杜甫离开川东，离别时写了一首《送李十五丈别》的诗，回忆结交经过，有几句是：“弧陋忝末亲，等级敢比肩。人生意气合，相与襟袂连。”襟是衣襟，袂是袖。这是形容彼此关系密切，它还没有后来的那种关系。但为“连襟”一词的产生作了铺垫。北宋末年，洪迈有个堂兄在泉州做幕宾，不很得意。其妻的姐夫在江淮一带做节度使，得知此事后，便写了一封荐书，荐洪迈的堂兄去京城供职。洪迈这位堂兄很感激，托洪迈写了一份谢启，寄予妻子的姐夫，里边几句是：“襟袂相连，夙愧末亲之孤陋；云泥悬望，分无通贵之哀怜。”这里的“襟袂相连”简化为“连襟”，显然是从杜甫的诗中化来。洪迈把自己和妻子的姐夫称为“连襟”，开创了把姐、妹的丈夫互称“连襟”的首例，这是“连襟”现义一词的直接出处。

72,楚霸王打天下——有勇无谋

73,『 夜猫子进宅，无事不来到』来必定有麻烦。老舍《四世同 堂》：“她知道，胖菊子是夜猫子进宅，无事不来。这趟究竟 是为了什么？她咂摸不透。”

74,『景德镇的大穿——净瓷儿』（歇）景德镇：市名，在江西省东北部，以产瓷器闻名。瓷儿：谐“词儿”。形容词语丰富。

75,『媒婆』“媒婆”指旧时以做媒为职业的妇女。中国古代的婚俗讲求父母之命、媒妁之言。《诗经》云：“伐柯如何？匪（非）媒不得。”意思是就像斫个斧柄必须用斧头一样，娶个老婆一定要通过媒妁。这首诗表明，春秋以前婚姻因媒而成已成风气，这应该是最早记录媒人的经典之一，因这首诗，有人将媒人称为“伐柯”。关于媒人的来历，还有一个流传在陕西一带的民间故事。很久以前，渭河两岸的人很少往来，当然更谈不上结亲了。有一年，渭北的一个后生偶尔去渭南办事，看上了那边的一个闺女。一个老婆婆知道他的心思后，主动从中说合，使他们结成了夫妻。一年多后，媳妇生下胖小子，丈夫笑开了：“咱俩素不相识，经那位婆婆从中说合，就成了一家人，你说奇也不奇？”媳妇说：“是呀，可那位婆婆已经不在人世了，想报答也来不及了。”于是夫妻俩用米粉为婆婆塑了一个像敬奉起来，又怕人家看见笑话，就在夜里供，白天藏在柜里。过了几天，这米粉塑的像发了霉，他们就称它是“霉婆”，依旧当活宝似的供着。这事传开后，想娶渭南婆姨和想嫁渭北汉子的青年男女，都设法找“霉婆”这样的好心老太太牵线搭桥。再往后，做“霉婆”者觉得“霉”字不好听，便将它改成“媒”字。类似的传说，其他地方也有。其实“媒”字的解释，就是介绍或引导双方（人或事）发生关系的媒介，“妁”字则有斟酌的含义。媒妁连称，特指通过考虑协商等步骤为男女双方说合婚姻的人。至于“媒婆”一词的流行，则是因为旧时以此为生的人，已婚女性占多数的缘故。

76,邹庄有个村干部腐化堕落，可群众敢怒而不敢言。这次民主选举村委会，他被大家选掉了。大家拍手称快说：“墙倒必须众人推，鼓响还得大槌擂。”（河南·虞城）

77,『 人有脸，树有皮』人有羞耻心。反义说：人怕没脸，树怕 没皮。类似的：人怕不要脸，驴怕卧磨道。《诗经》：相鼠有 皮。海外张爱玲《连环套》：“人人有脸，树树有皮，我不是你 买的，我就由着你欺负么？”

78,『运筹帷幄之中，决胜于千里之外』释义：运筹：制定策略。帷幄：古代军中帐幕。在后方制定作战策略，指挥前方作战，就能取得胜利。例句：杜耀光得意地说：“人家参谋长，运筹帷幄之中，决胜于千里之外，还不比我们高明万倍？”

79,『横的怕愣的，愣的怕不要命的』（谚）横：蛮横不讲理。愣：傻呆，反应迟钝。蛮横的人害怕不懂事的人，不懂事的人又怕拼命不怕死的人。指只有不怕死的人是最惹不起的。

80,『驴唇不对马嘴』牛头不对马嘴多指语言文字杂乱，没有联 系。成语：文不对题。台湾李敖《笑傲五十年》：“为了加强 效果，可以想象，但想象要恰如其分，不能牛头不对马嘴，胡 乱丑化古人。”

81,星期天，我到外面玩了半天，还和小伙伴对骂着玩。回到家，我对妈妈说：“妈妈，我把衣服弄脏了。”妈妈说：“衣服脏了可以洗，要是嘴脏就难洗了。”（江苏·泰兴）

82,『打狗要看主人面』释义：借指处罚人要看有关人的情面。例句：可它不是疯狗是醉狗，况且又是田书记的狗，打狗要看主人面，谁敢下手。

83,『满饭好吃，满话难说』（谚）满话：说话过头，不留余地。指人说话要谦虚谨慎，留有余地。 也作“满饭好吃，满话说不得”。

84,做事不依众，累死也无功。

85,『欲多伤神，财多累身』（谚）贪欲多损伤精神，财物多累坏身心。诫人清心寡欲。

86,『气不圆，馍不熟』（谚）圆：满。 要蒸到蒸笼的气十分足，馒头才能蒸熟。比喻做事工夫不到，火候欠缺，事情就难成功。

87,『寺老佛多，人老话多』（谚）寺庙古老，庙里的佛像就排得多；人到老年，说起话来就会没完没了。指老年人说话唠叨，有着生理上的原因。

88,『穿不穷，吃不穷，计算不到定受穷』见“吃不穷，穿不穷，打算不到死受穷”。

89,『一口咬断铁钉子』（惯）形容人果断、坚决，说话算数不翻悔。

90,旱苗得雨——正逢时节

91,『惯偷惯偷，贼性难丢』（谚）惯偷：一贯从事偷盗活动的人。偷盗成了习惯的人，做贼的本性很难改变。指不要轻易相信惯偷会洗手不干。

92,『敲锣卖糖，各有一行』各有各的职业，各有各的职责。金 近迈《欧阳海之歌》：“这有什么！欧阳海不屑地说：敲锣卖 糖，各有一行。我从小就干这个，惯了。”

93,『闲时不烧香，急则抱佛脚』（惯）平时不在佛前烧香，急难之时才去求佛救助。比喻平时不作准备，事到临头才仓促应付。 也作闲时不烧香，急来抱佛脚。 闲时不烧香，忙时抱佛腿。

94,『水路不通走旱路』另想办法，另找出路。《毕竟有声胜无 声》：“现在农民开始得到实惠，水路不通走旱路，小春不小， 大有高头，种植方面的这些改革，是农民老早以来的心愿。”

95,『好兄弟高打墙，亲戚朋友远离乡』（谚）兄弟之间关系再好，分居后也应筑起高墙，节制往来；亲戚朋友相处再好，也应离得远些，不多接触。指和人相处关系宜淡，过热难得长久。

96,新修的马路——没辙

97,扁担做桅杆一担风险

98,『忘在脑后』（惯）指把事情忘光了。 也作忘在脖子后头。 忘到脖子后头。 忘到脊梁后头。

99,『 养熟的鸟也会飞走』指限制不了行动自由。汪曾祺《大淖 记事》：“这种事在大淖这个地方也不值得大惊小怪。养熟 的鸟还有飞走的时候呢，何况一个人！”