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修心禅悟_佛家禅语网
1,⊙(五)正归依或多自归,山川树神,庙立图像,祭祀求福。自归如是,非吉非上,彼不能来,度我众苦。如有自归,佛、法、圣众,道德四谛,必见正慧。自归三尊,最吉最上,唯独有是,度一切苦。《法句经》卷下,述佛品
2,⊙心集无边业,庄严诸世间。《华严经》卷七十一,入法界品
3,⊙ 慈悲是学佛的最高境界,慈悲是在为我们修福,对别人慈悲就是对自 己慈悲。慈悲的心就是世界上最宽大的心,它没有仇恨、没有暴力、没有 斤斤计较、没有妒忌和羡慕……它可以让我们处处受到人们的尊敬,让我 们的人生没有绊脚石,更重要的是让人生不再充满痛苦。
4,⊙不但大小乘要融和,显密要融和,而且应该扩大到种族融和、古今融和、自他融和、事理融和。……使世界融和一体,不分种族、国界,同中有异,异中有同,而能和睦相处。(当代)星云《佛光教科书·佛光学》
5, 时间会给出答案,但代价很大。时光流年,不会为谁停留。
6,⊙(三)老病死苦有三天使在于世间。何等为三?所谓老、病、死也。《起世经》卷四,佛言
7,天堂本来是黑的,只有天使才是亮的。天堂因为天使之纯净而美好显现,地狱因为魔鬼之邪恶而示现恐怖。一念天堂,一念地狱。天堂地狱随心而现,随识而变。
8,⊙凡夫人所着起业处,无如毛发许实事,但颠倒故。《摩诃般若经》卷二十九,七喻品
9, 遂断笔毁砚,出门云游,不知所终。
10,⊙随其所行业,如是果报生,作者无所有,诸佛之所说。如机关木人,能出种种声,彼无我非我,业性亦如是。《华严经》卷十三,菩萨问明品
11,⊙ 对于挨骂的人,要反思自己为什么会挨骂,但不必睚眦必报,以牙还 牙。有人背后骂你,根本不必回头去看咒骂你的人是谁。如果有一条疯狗 咬你一口,难道你也要趴下去反咬他一口吗?
12,⊙ 为什么要“闲谈莫论他人非”呢?道理很简单,每个人都有自己的 生活环境,环境造就了每个人在处事原则与方法上存在着差异,这就好 比穿鞋,倘若我们不穿上别人的鞋,怎么会知道别人的脚是舒服还是痛 苦呢?
13,⊙ 懂得感恩,才能更上一层楼。很多成功的人在谈到自己成功的经验 时,总是提到感恩意识特别重要。富兰克林把自己的成功主要归于经常有 感恩的心。因为感恩使自己谦虚,不至于骄傲自大。美国著名企业家福特 在成为世界巨富以后,不忘自己富裕的根本在哪里,多次大幅提高工人的 工资,并改善员工的待遇,员工脱贫以后,更热爱企业,使企业效益 更好。
14, 秋天的晚风有一些凉,静静地在秋凉中行走,走向浩瀚的星 空,走向童年的梦境,走向你。你萌芽在我的少时,你含苞在我的青 春,你绽放在我的中年,你还将灿烂在我生命的终点。秋凉的夜晚, 相对于初春的早晨,不过一次寻常的花开花谢。好在时间是一个圆, 你我注定在某个切点重叠。
15,⊙圣人无论怎样困苦,也不吃来自罪恶的食物;狮子宁可饿着肚子,也不吃恶心的东西。(宋末元初)贡噶坚赞《萨迦格言》
16,⊙归命阿弥陀佛,我就不再是我的,而是阿弥陀佛的,是佛的产品、佛的作品,所以不能嫌弃、厌弃,而是欢喜感恩、全面接受。
17,『四心禅』 要用心,不要操心;要精心,不要烦心。
18, 有些人总在你需要的时候有空,有些人总在你需要的时候很忙。前者总 是跟着你对点,后者总是让你跟着对点。
19,⊙无见即是见,能见一切法,于法若有见,此则无所见。《华严经》卷十六,须弥顶上偈赞品以无我、无人、无众生、无寿者,修一切善法,即得阿耨多罗三藐三菩提。《金刚般若波罗蜜经》
20,⊙若于灌顶师,三时伸礼奉,则为已供养,十方诸如来。(古印度)马鸣《事师法五十颂》
21, 一日,老和尚叫小沙弥同念一段经文,规定念完才有饭吃。
22,⊙观佛三昧佛为法王,能令人得种种善法。是故坐禅之人,先当念佛,佛者,能令人无量罪微薄,得诸禅定。至心念佛,佛亦念之。如人为王所念,怨家债主不能侵近,念佛亦尔,诸余恶法不能娆乱。(古印度)佛陀蜜多罗《五门禅经要用法》
23,⊙未有挂名山林,身驰朝市,悠悠扬扬,一暴十寒,而成道业着;亦未有苦志力行,殚精竭神,不退不休,以悟为则,而道业无成者。盖求名在人,求道在己。学道人惟宜决心精进而已,勿怀侥幸之图,勿以枉屈为虑。(明)莲池《竹窗随笔》
24,如果某个男人主动替你拎包,把你放在道路的里边走,主动力你拉椅子。不要因此而感激涕零,这只能说明他之前有无数个女朋友教过他这一点。而能让他记住的女人,永远是改变他的那个,而不是你。所以,越是细节完美的男人,对女人而言越是挑战。粗糙绝对是一种真实,精细一定经过百般打磨。
25,⊙念佛空荡荡,无所用,但能成佛。
26,⊙庄严国界,饶益有情。《心地观经》卷二,报恩品
27,⊙要做无底的垃圾桶,要学无尘的反射镜。(当代)圣严《108自在语》
28,⊙ 那些总是目中无人、高高在上的人,不但不能引起别人的尊重,反而 会引起他人在背后甚至当面讥笑。而想要获得别人尊重的唯一方法,就是 练好“谦”功,先尊重别人。一个人的才能再高深,如果傲慢自大,听不 进别人的批评和建议,就会被人轻视;一个人能力虽小,却懂得谦虚待 人,反而受人尊重和欢迎。
29, 不要把((金刚经》单纯地看作佛经,它还是一本智慧之经, 读通了((金刚经》,你的智慧就通了。不信去试试看。
30,⊙『佛心禅语』 世界上最强大的力量,不是刀枪等武器,而是慈悲。因为,武器只能 制伏人的行为,无法改变人内心的邪恶;而慈悲却能震撼人的心灵,净化 人的身心。
31,⊙若信愿坚固,纵使临终十念一念,亦决得生。若无信愿,纵使将此名号作个语头,持至风吹不入,雨打不湿,如银墙铁壁一般,亦万无一得生净土之理。(明)澫益《佛说阿弥陀经要解》
32,⊙不要轻视小恶,以为我不会受报应。水瓶是由小水滴滴满的。愚笨的人不断地做出微小的坏事,日子久了,整个人就充满了邪恶。——《佛陀的格言》
33,⊙为欲成熟一众生故,修一切刹极微尘数波罗蜜门,成就圆满如来一力。如是次第,为一切众生成就如来一切智力,心无疲厌。“四十华严”卷四
34,⊙ 古人有言:“知错能改,善莫大焉。”地藏王菩萨所言:“娑婆世界众 生,举止动念都是业。因此行者必须确实知道自己的一切言行,是犯了何 种戒律才行,如此方能改过、忏悔,甚而返闻自性,若犯了过失,不知己 过,甚而误认为正,在如此的状况下又如何改过,如何返闻自性呢?”由 此可知,知错对于一个人改过自新是多么的重要。
35,⊙居乱而身正,彼为独觉悟,是力过狮子,弃恶为大智。《法句经》卷上,放逸品
36,⊙『禅语感悟』佛性就在自己的身上,犹似“明珠在 掌”,如果自己不去发觉它,明珠也只是一件无用的废物而已。修行,就 是为了有机缘出现,使我们猛然醒悟,而领受到明珠的存在与珍贵。
37,⊙成功不是有多少钱,而是内心的安宁富有的人生不是有房有车,吃香喝辣,而是一份心灵的安宁与充足。
38,⊙如来依世俗谛为众生说,若有众生于此言教起于执着,如是等类,不应依趣。《大宝积经》卷五十二,菩萨藏会
39,⊙ 佛说:“低调低调,低调到尘土中去。”
40,⊙时不待人,忽然一日眼光落地,到前头将什么抵拟?莫似落汤螃蟹,手脚忙乱,无汝掠虚说大话处。——《云门文偃禅师》
41,⊙当知真如深妙,但唯智知,非言之能说。……离诸戏论,绝诸分别,非此非彼,离相无相,远离寻伺,过寻伺境。……非识之所了,不住所住。寂静圣智及无分别后得智之境。无我我所,不可求得,不取不舍,无染无着,清净离垢,最胜第一性,而常不变。《胜天王般若经》卷五
42,三心二意无定性,四处徘徊不专精,尽管条条道路通长安,却永远无法到达终点!
43,⊙ 自以为灯,自以为靠 当你肚饿口渴时,我的饮食不能填你的肚子,我不能帮你吃喝,你必 须自己饮食;你想大小便时,你必须亲自解决,我一点儿也帮不上忙。
44,人生于世间,一切都是缘——苦是缘,乐是缘,好是缘,坏也是缘。我们没有选择的自由,你也无法逃避,所以要一切随缘—一用现在的话来说,就是要养成适应环境的能力。
45, 早安,朋友!早晨醒来是不是满脑子都是红月亮呢?不管怎 么说,红月亮在我们的一生中都是奇迹,值得畅想回味。我要说的 是,和一切曾经发生的奇迹一样,红月亮已经淹没在昨夜星辰,而今 天早晨的阳光很好,鸟语清脆,空气清新,我们没有必要被红月亮裹 足,必须继续前行,未来还有新的奇迹发生。
46,『最有禅意的句子』再富再红再成功也要面对生死无常的事实。在无常的规律面前,大家都是平等的,在缘起性空的真理上,更是平等。这就好比在花园里的花朵,再漂亮,再芳香,最后还是在花园里干枯;大海上的巨浪再高大,再磅礴,最后也还是在海中消失一般。人身难得,犹如昙花。一失人身,万劫不复啊!
47,一旦我们用积极的态度将阴性场转为阳性场,你会发现原来缺点从另一个角度看就是优点。
48,⊙此身一切悉无有我,唯有心、风因缘和合,示现种种所作事业,譬如咒力幻术所作,亦如箜篌随意出声。《大般涅槃经》卷十二,圣行品
49,⊙菩萨随其直心,则能发行;随其发行,则得深心;随其深心,则意调伏;随其调伏,则如说行;随如说行,则能回向;随其回向,则有方便;随其方便,则成就众生;随成就众生,则佛土净。《维摩经》卷上,佛国品