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关于佛语的句子网
1,⊙所谓对人慈悲，并非允许别人对我们或其他人使用暴力，而是要我们做出有智慧的决定。激起慈悲心的有效方法，就是把别人想成完全跟你一样。把心完全打开，去感受无常强大的威力，就能生起无所不包和不惧的慈悲心。慈悲是最好的护卫，它也是一切治疗的源头。若我们能好好把握，日常生活就有许多开放我们心胸的机会。看看世界上无穷的苦难，不要浪费它所引起的爱与悲伤。
2,⊙一切畏刀杖，无不爱寿命，恕己可为喻，勿杀勿行杖。《大般涅槃经》卷十，一切大众所问品
3,若能体认到妄语会导致遭到诬陷、诽谤，并被他人欺骗；离间语会导致亲朋好友之间互不和睦，并对其进行反驳等；恶语会导致经常听到不悦耳语，并自己所说之言也成了争吵之因；绮语会导致言语无有威力、口才拙劣等；根据造业的大、中、小，堕地狱、饿鬼及畜牲道，我们就会放得下妄语、离问语、恶语及绮语。206
4,见色非是色，闻声不是声。声色不碍处，亲到法王城。如果你硬要把单 纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
5,棉花是磨不出刀子来的。人的一生，经历了种种的磨难、种种的痛苦，才会知道人生真正的滋味是什么。
7,⊙禅，不是理论，禅是慈悲的生活，生活里有禅，就会法力无边，在人人尊，在处处贵，有禅，人生前途无往不利！悟水，越淡越清澈；人，越淡越快乐。水中参杂的东西越少，虽然少了许多不同的味道，却越显清澈亮丽。人生看淡的诱惑越多，虽缺少了许多做人的乐趣，却因心的简单而少去更多的烦恼。享受，都以付出为代价。你扮演的角色越多，活得就越累。淡然，使人简单；简单，使人快乐。心善，自然美丽；心直，自然诚挚；心慈，自然柔和，心净，自然庄严。
8,最平淡的日子，心里最安定。因为没有患得之心，所以没有患失之苦。
9,很多人积德行善，常常误以为一定要作财布施、法布施。
10,⊙服务社会有四项原则：慷慨施舍；体贴的言谈；互相合作；行为合乎时节而且彬彬有礼。这四项原则宛如车子的轴，能带动车轮转动。——《佛陀的格言》
11, 用兼爱夺江山，用仁爱治天下。中国人非儒即墨，夺江山夺 的是人心，治天下治的也是人心。
12,对于勤奋者来说，遍地是黄金。任何一项成就的取得，都是与勤奋分不开的。勤奋是点燃智慧的火把，打开幸运之门的钥匙。
13,⊙文殊师利大圣尊，三世诸佛以为母，十方如来初发心，皆是文殊教化力。《大乘本生心地观经》卷三，报恩品
14,如果我们紧紧抓住此生的名利不放，表明我们还根本谈不上是修行者；如果我们深深地被轮回所诱惑，表明我们仍未踏入解脱之道；如果我们不能舍弃对自我的珍爱，表明我们还未生起菩提心；如果我们不彻底断掉对生命和宇宙所起的假相之见，表明我们心中并没有树立正知正见——缘起性空。
15,⊙ 天下没有不散的筵席，也没有人不会离开，包括死去。人有悲欢离 合，月有阴晴圆缺，此事古难全。生命里，有许多的驿站，有许多幻灭的 场景。一切都会幻灭，然后归于宁静。
16,『生活禅语』有正念而无欲念，是最好的养生之道。
17,⊙我此道场如帝珠，十方诸佛影现中。我身影现诸佛前，头面接足归命礼。能礼所礼性空寂，感应道交难思议。（日本）空海《念持真言理观启白文》
18,『一念放下万般自在』 一念得放下，万般得自在。
19, 我直抒胸臆，将自己全部坦露给所有人看，其实也有自己小小的企 图，就是希望看的人不要白看，每看一次都能有所体悟。
20,⊙爱为网、为胶、为泉、为藕根，此等能为众生障碍；为盖、为胶、为守卫、为覆、为闭、为塞、为暗冥、为狗肠、为乱草、为絮，从此世至他世，从他世至此世，往来流转，无不转时。《杂阿含经》卷三十五，第985经
21,⊙ 天堂与地狱只在一念之间，若念天堂，有爱便是天堂；若念地狱，人 间处处即炼狱！
22,⊙『福由心生，祸由己招』 信佛应避贪、嗔、痴，目的就是不要被欲望和尘世中的事情迷失自 己。心净而目清，目清而事明。欲从心生，祸从欲起。
23,要救世，就要做环保——心灵环保、社会环保、地球环保。
24, 有些奇迹会不期而遇地发生在你身上，你或许感到意外，甚 至觉得悴不及防。其实大可不必这样，倘若世上真有奇迹，奇迹就注 定要发生，发生在你身上也是一种注定。造化早已安排的事情，不会 事先告诉你，要不然，奇迹就变得稀松平常了。
25,佛法就是奉献无所求，轻安自在是学佛最高境界。
26,⊙禅者认为，人必须经过净化，把虚荣心、过多的欲望、成见、偏见等放下来，这样才可能自由地过现实的生活。——郑石岩
27,世界上不明理的人，他想多得钱财用来布施，得到福德，于是以做生意为职业，经营之时做了许多不道德和违法的事，这样做虽暂时也能赚来些钱，但所得到的利益补偿不了害人的祸业。这样的人，将来还要坠入地狱，就像《百喻经医治脊偻喻》中的病人，被压得双眼迸出一样的危险。
28, 执著有余，变通不足，有一根筋之嫌。
29,『大彻大悟的佛学智慧』自爱是报恩，付出是感恩。
30, 在有色的世界里，最难保持的是本色。
31,⊙将来当有无行之人，人佛法中求作沙门，破坏佛法，更相轻毁，学三藏者转相嫉妒，为嫉妒故，佛法疾灭。欲护佛法，当除侨慢，弃捐嫉妒。《迦丁比丘说当来变经》卷一
32,⊙在生活中，一个人若心怀慈悲，便能对烦恼忧伤坦然一笑，对得失成败洒脱一笑，要知道，真正的笑脸，源白一颗慈悲的心。生命，在冷暖交织中前行，人生，在悲欢离合中继续。常常站在擦肩接踵的人群，看那人来人往，心中涌起的依然是那熟知的感动。
33,⊙唯有罪福业，若人已作者，是则己之有，彼则常持去。生死未曾舍，如影之随形。《杂阿含经》卷四十六，第1233经
34,能一字“和”则无往不利，无事不成。
35,⊙『佛心禅语』 佛家劝诫世人要有一颗平常心，世人却往往为虚荣心、自大心、卑贱 心等诸多心魔所网。世人若能将一颗尘心从中解脱，可修圆满之功德。
36,大凡成功的企业家都是战略家，他们有极强的预见能力，他们的眼光盯着未来；他们只要认准一个目标就要锲而不舍地干下去，直到成功为止。
37,在感情发生问题时，要以大爱之心爱其所爱；也要退一步，用宽广的心接受眼前呈现的一切，这才是有智慧的爱。
38,当爱情的激情被生活的琐碎一点点磨光时，夫妻关系便会进入一个相对平淡期，如死水般没有波澜。这样的生活很可怕，因为看似平静，却往往酝酿着大的变动。太平静时属阴，此时最好能有阳气进入，不时激起一些波澜，这样水源才会鲜活起来，当水一旦流动时，才会有阴阳的转换与平衡。
39, 为每天的事情扫个尾，免得尾大不掉，遗憾多多。对每个人 来说，时间都是个定量，今天空转了，明天没有补给你的；今天的事 留下尾巴，明天不会有多余的时间收拾。
40,其实幸福与否，取决于我们对幸福要求的尺度，如果这个尺度总是在无限度的拉长，你是永远感觉不到幸福的。比如街上的乞丐，他肚子饿时，你若给他十块钱或一个馒头，他会更情愿接受馒头，因为他首要的目标是填饱肚子。同理，当我们在温饱还未解决时，一日三餐就能满足我们对幸福的要求。而当我们身穿华衣，住在豪华别墅里时，我们对幸福的要求尺度不知高了多少倍。此时，你会想：我的公司要是能上市该多好，我的股票要是再升几倍该多好，我可以去美国买几套别墅养老，我可以去欧洲买城堡，我可以提着几千万去拉斯维加斯豪赌一番……
41, 百善孝为先。当今社会竞争激烈，年轻人肩上的压力很大， 他们表达孝道的方式和自己的长辈有不同之处。儿女在外记得抽空给 父母报个平安是孝道，儿女遇到开心快乐的事不忘和父母一起分享也 是孝道。儿行千里母担忧，儿女是父母心中的宝，不让父母担忧，带 给父母欢悦，是当代年轻人最大的孝道。
42,⊙『禅语感悟』 世事难料，人生变幻。也许你苦心经营的事业会被突如其来的一场灾 难毁于一旦；也许你正精心安排着你的前程，精心设计着你未来的美好蓝 图，一场大病却彻底重写了你的人生；也许你本来就体质虚弱，你想实现 壮志雄心，却是力不从心；也许你激情满怀，可惜理性不足，盲目投资， 不仅惨败，不经意间还花去自己十年青春……这一切都让你彻底感觉人生 的无奈。这个关键的时刻，你更需要有“随遇而安”的健康、坚强的 心态。
43,⊙梦境生苦乐，彼境亦非有，如是缘起法，所依缘亦无。（古印度）龙树《七十空性论》
44,⊙许多时候，许多美好的事物，能得到的是秋之一叶，是值得珍重的缘分，而更多的是不属于自己的，不该获取，只应远远地欣赏，为之祝福为之陶醉！
45,⊙若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道。……若有闻法者，无一不成佛。若于旷野中，积土成佛庙，乃至童子戏，聚沙为佛塔，如是诸人等，皆已成佛道。《法华经》卷一，方便品
46,⊙常有父母为孩子吵架而烦恼。师言：“那只是一种游戏；是孩子们社会经验的开始，他们并不一定认为是在吵架。父母不必去加重这种意识。”一证严法师
47,『禅语悟道』包容：水遇到阻挡物并不会争锋相对，而是绕道而流，包容和宽恕的人就像水一样，既不计较，也不争论。以善巧智慧，不伤害众生的方式来完成自己的目标。
48,哲思睿智语-- 偶尔放下匆忙的脚步，让心空一空，腾出属于精神和 灵魂的位置，它们随后就到。不能怨精神和灵魂的脚步太 慢，快了就留不下坚实的足迹。倒是要检视一下我们自己， 是否因为走得太快，身后连一点值得收藏的痕迹都没有。不 妨等一等，生命的油耗太大，车损惊人，应该大修或保养一 次了。
49,⊙爱欲之于人，犹执炬火逆风而行，愚者不释炬，必有烧手之患。《四十二章经》