陈鹤琴经典语录

1,19语言文字是发展儿童思维的重要工具，为了满足儿童求知的需要，为了发展儿童的思维，我国幼儿园必须对大班儿童进行识字教育。（引自《幼儿园应该进行识字教育吗》，1956年，裁《陈鹤琴全集》第二卷，第486页）

2,4儿童从母亲的怀抱走到教师的身边，从熟悉的环境走到陌生的环境，这在他的情感上会引起很大的波动。在这个时候，他很需要人关心他，爱护他，使他不觉得从家庭走进幼稚园，像是失去依靠似的觉得孤单,寂寞。因此，教师一定要跟儿童建立友谊，使儿童觉得你是他的朋友、他的伴侣，他很信赖你。（引自《怎样做人民的幼稚园教师》，1950~1951年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第441页）

3,28做一个教师，一定要能爱护儿童。假定没有爱护儿童的心肠，虽你满口珍珠，但结果仍会和儿童格格不入。（引自《怎样做一个理想的教师》，1939年，载《陈鹤琴全集》第四卷，第242页）

4,7学校中常有立壁角,面墙壁、站在门外、关夜学这些罚则，还有罚学生抄书几遍，读书几次，甚至有罚学生停止户外运动的。这些办法都是妨害儿童的学习，违及惩戒的本旨，以不用为是。（引自《谈谈学校里的惩罚》，1934年，载《陈鹤琴全集》第四卷，第117页）

5,3我们怎样使教师：教活书，活教书，教书活？我们怎样使儿童：读活书，活读书，读书活？（引自《（小学教师）发刊词》，1939年，载《陈鹤琴全集》第四卷，第245页）

6,9幼儿教育是研究儿童身心发展的一门科学，研究的对象是天真活泼的儿童。只有热爱儿童，接触儿童，了解儿童，才能教好儿童。做父母的都爱孩子，孩子也爱父母；父母应该了解孩子，有责任教育好孩子。所以，男女都可以来当儿童的教师，都可以从事幼儿教育。（引自《男同志照样能当幼儿教师》，1980年，栽《陈鹤琴全集》第六卷，第359页）

7,2我们的教学原则：第一，向大自然大社会去追求活教材。第二，运用做中学,做中教、做中求进步的活教法。第三，培养生产能力，是要学校农场化、工场化；学生农民化、工人化。第四，活教师要用活教法，教育活教材，才有活学生。第五，活教师、活学生，集中力量，改造环境，才有活社会。第六，我们能够自己做的，我们都自己来做。（引自《中国战后的幼稚教育》，1947年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第416页）

8,6对大社会中所发生的千千万万的事物，亲身体验，以丰富儿童的经验。这样，我们可以看到儿童许多真实而有意义的作品。这是我们今天教图画的个正确方向，循着这个方向，配合儿童五爱教育，使儿童从图画的教学当中，不仅得到某些技术，更重要的是对新社会新事物有一个正确的观念。（引自《谈谈儿童绘画》，1951年，载《陈鹤琴全集》第一卷，第557~558页）

9,2一个人假使养成了一种良好习惯的话，他将得到很多的益处，一生受用不尽。假使习惯不好的话，那么，将使他一生蒙受害处（引自《怎样做父母》，1948年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第681页）

陈鹤琴名言名句『一』

10,5图画是儿童生来喜欢画的，我们可以利用这种心理直接去满足他的欲望，间接去丰富他的知识，怡养他的性情，并使他养成良好的消遣习惯。（引自《幼稚生的图画》，1927年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第169页）

11,8人既有智愚的分别，我们应否施以同样的教育？照我们人类几千年的经验以及科学家几十年的试验，觉得智愚不应受同样教育的。对于资质鲁钝及聪明的，我们均应施以特别教育以发展他们的天赋能力。（引自《测验概要》，1925年，载《陈鹤琴全集》第五卷，第485页）

12,33要重点改进讲授方法。讲授不仅要有明确的目的，严密的系统，而且要注意语言精练，运用直观原则，适应学生接受水平。（引自《统一思想整齐步伐保证本学期中心工作的胜利完成在南京师范学院开学典礼上的讲话》，1955年，载《陈鹤琴全集》第五卷，第240页）

13,2什么是活的教育？简单地说一句，就是不是死的教育。书本主义的教育就是死的教育。（引自《什么叫作活的教育》，1940年，载《陈鹤琴全集》第五卷，第017页）

14, 1我们办幼稚园究竟为什么？我们教育儿童究竟要教养到什么地步？什么技能什么习惯儿童应该养成的？什么知识什么做人态度儿童应该学得的？以上这几种问题，办幼稚园的大概都没有想过，或想过而不去研究的。结果这些办幼稚园的，天天虽忙忙碌碌，到底没有什么成效，而儿童也没有什么进步。（引自《现今幼稚教育之弊病》，1924年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第003页）

15, 1谁都知道师资的重要，提到师资二字，就要联想到师范教育。因为师范教育是一般师资的出产处，也就是教育进行中的船舵。简言之，师范教育好，造就的师资也好；师资既然好，办的教育就不会不好了。（引自《师范教育的根本问题》，1928年，载《陈鹤琴全集》第五卷，第026页）

16,15我们以为，有问题不是坏现象，或许是好现象。若是有了问题而不知有问题，那真是有问题了，若知有问题而极力去解决，即有问题可变为不成问题了。（引自《（儿童教育）二卷三期卷头语》，1930年，载《陈鹤琴全集》第四卷，第043页）

17,9小孩子学习事物需自己学习。小孩子生来好动。因为好动，他就能与事物相接触；与事物相接触，那他就知道事物的性质，他的动作能力因此得着发展。若我们代替他做，他总是学不会的。（引自《家庭教育》，1925年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第533页）

18,12总而言之，若男子不受教育，对于旧式婚姻断不能发生不满意的心；若女子不受教育，断不能达到解放那一天；若男女都不受教育，中国的婚制断无改良之一日。所以要改良中国的婚制，增进人类的幸福，巩固国家的基础，当从普及教育着手，尤当从提倡女子教育着手。（引自《学生婚姻之研究》，1921年，载《陈鹤琴全集》第六卷，第047页）

19,8做父母的教育小孩子，尤应当特别谨慎的。因为小孩子年龄幼稚，意志薄弱，很容易受教育的影响的。施以良好的教育，则将来成为良好的国民，倘施以恶劣的教育，那么将来成为恶劣的青年了。（引自《家庭教育》，1925年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第605页）

20, l我认为作为一个儿童读物的作家，要认识儿童，了解儿童，更重要的是同情儿童，爱儿童，由这样产生的作品才是儿童所需要、所喜爱的。中国儿童作家缺乏这种精神，大儿童（指成人）

21,11奥国（奥地利）有一位齐泽克(Cizek)先生，主张艺术要有创造的精神，儿童要有创造的机会，所以他不赞成叫儿童模仿名作，甚至参观古人的名画，而一任儿童的自由去描画。他根据这种见解去教儿童图画，结果果然获得意外的成绩。（引自《小学教育问题》，1930年，载《陈鹤琴全集》第四卷，第048页）

22,2要启发儿童的创造性。陶行知先生曾经说过成人做的文章要小先生改，我发现小朋友的思想是我们想象不到的。儿童有创造性，我们要发现他们并启发他们。要给儿童看各种东西，要丰富他们的经验，使他们能深思。牛顿看见苹果掉下来，发现了地心引力，为什么其他人不能发现，这就是深。深与广，是培养儿童创造力的重要因素。（引自《钻进儿童圈子里去才能写出好的作品》，1948年，载《陈鹤琴全集》第四卷，第102页）

23,16老实说一句，学问道德都是学不完,做不完的。假使你的的确确是一个求上进的少年，你就一定永远不会感到知足，永远要亲身去改造现实，追求光明，研讨真理，实现理想。（引自《写给青年》，1941年，载《陈鹤琴全集》第六卷，第442页）

24,7鸟言兽语的读物与吃奶是有些相仿的。年幼的小孩子很喜欢听鸟言兽语的故事，恐怕在那时候只有讲那些故事给他听，好比一岁的小孩子只有奶是他惟一的营养料，到了大了以后，奶应当少吃而鸟言兽语的读物也应当少讲，多给他看些旁的读物。（引自《鸟言兽语的读物应当打破吗》，1931年，载《陈鹤琴全集》第四卷第101页）

25,15好问是求知之钥匙。常人的通病，就是对于儿童的好问，不予理会，甚至更厌恶儿童的好问，而斥之为饶舌，禁止他们发问。殊不知，好问实是儿童追求知识的钥匙，儿童可以借好问而获得丰富的知识与经验。（引自《儿童心理学》，1952年，载《陈鹤琴全集》第一卷，第469页）

26,8儿童的性格基础是在家庭中建立的，这在苏联是一个肯定的教育原则。学校工作的成功要依赖家庭的协助和合作，所以各学校都设有父母委员会，校长和教师必须出席。（引自《苏联的儿童教育》，1950年，载《陈鹤琴全集》第四卷，第367页）

27,4从前的艺术教育太注重技能，现在的艺术教育是注重儿童的个性,儿童的天真、儿童的创作。但是艺术的技能，究竟要不要教儿童，这是一个很重大的问题。儿童若是没有相当的技能，断画不出很好的作品。艺术是一定要教的，倘使不教而让儿童自己去瞎摸，那是太不经济了。我们人类所有的经验，是应当利用的。不然让儿童自己去瞎摸，就是摸了一辈子顶多不过像初民时代的作品罢了。（引自《创造的艺术》，1930年，载《陈鹤琴全集》第四卷，第088089页）

28,20小孩子从小就有羞耻心的，他喜欢别人称赞他，不喜欢别人说他,骂他。我们就利用这种心理去控制他的行为，什么事，我们要他做，我们就要鼓励他，什么事，我们不要他做，我们就不赞成他做。但他的羞耻心是要逐渐培养的。倘使我们随便说他骂他，起初他会受了相当的刺激，不过到后来，说说骂骂会失掉效用的。（引自《怎样做父母》，1943年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第668页）

29,12我希望我们全体同人，抱定这样一种信念，我在这里不是教书，而是教孩子们怎样做人，这是今天天经地义的第一条。（引自《在上海女师全体教职员会上的一次讲话》，1948年，载《陈鹤琴全集》第五卷，第123页）

30,19从吾人经验所得，凡七八岁之儿童，若指导适宜，足以自治而有余。至于学生自治制一行，儿童即变为老成，此说于事实大为刺谬。吾常见自治制之儿童，其天真烂漫，精神活泼，实有远胜于常儿者。（引自《学生自治之结果种种》，1919年，载《陈鹤琴全集》第六卷，第004页）

31,12儿童对于组织完整，意义联贯的事物，容易学习，容易了解。而对于那些零星破碎,漫无组织、孤立片断的事物，不易学习，不易了解。凡愈容易了解的，儿童愈喜欢去学。换言之，就是组织完整，意义联贯的事物，儿童便喜欢它。故事的组织，正合于这个要求。因此，每个儿童总喜欢故事。同时，故事的描述是活动的、常变的，它每以儿童年龄的差异来变更它的内容与组织，使它更适合于每个儿童的情感。（引自《活教育的教学原则》，1948年，载《陈鹤琴全集》第五卷，第095页）

32,5我们知道，小孩子不是父母的附属品，乃是国家未来的主人。小孩子教得好，不独父母得到幸福，国家也可得到人才。所以做父母的，为自己着想，为国家民族着想，都该留心怎样教小孩的方法，来教育自己的子女。（引自《怎样教小孩》，1937年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第662页）

33,3所谓健全的精神，寓于康健的身体，是一点不错的。所以学校里一定要特别注意卫生教育,卫生设施及卫生的训练。（引自《一个理想的小学校》，1928年，载《陈鹤琴全集》第四卷，第035页）

34,9把一本教科书摊开来，遮住了儿童的两只眼睛，儿童所看到的世界，不过是一本6寸高,8寸阔的书本世界而已。一天到晚要儿童在这个渺小的书本世界里面去求知识，去求学问，去学做人，岂不是等于梦想吗？（引自《活教育的教学原则》，1948年，载《陈鹤琴全集》第五卷，第070页）

35,16游戏亦能发展智力。如判断力,知觉力、观察力、想象力、创作心、冒险心，皆能从游戏中渐渐养成的假使我们要发展儿童活泼的精神，非介绍适当的游戏不可。（引自《儿童心理之研究》，1925年，载《陈鹤琴全集》第一卷，第152页）

36,4儿童不是成人的缩影，而是有他独特的生理,心理特点的。幼儿期是身体和智力发展的极为重要的时期，必须掌握其特点，掌握其生长发展的科学规律，才能把幼儿教好、养好。儿童心理学的知识对于进行幼儿教育是异常重要的。特别要重视对幼儿从初生到学龄前这一段的心理发展和各年龄的心理特点的研究（包括心理活动的生理机制，心理活动和生理变化的关系），掌握幼儿的特点和心理发展的规律，把幼儿教育的工作建立在科学的基础上。（引自《切实开展对幼儿教育的科学实验》，1979年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第504页）

37,2有刺激然后有反应，希望教育改良，改良设备也是重要条件之一。（引自《一年来南京鼓楼幼稚园试验概况》，1926年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第009页）

38,10帮助儿童注意四周的环境可以发展儿童各种兴趣，满足儿童的求知欲，培养儿童的观察力。我曾在南京鼓楼幼稚园做过一个试验，第一天我将墙上的挂图都翻过去，问小朋友图中是什么东西，可是许多小朋友都不知道。于是我再翻过来，告诉他们这是什么，那是什么。过了几天，我再将图翻过去，这一次，小朋友大都能回答出来。由此，我们可以知道，儿童有时对于教师们布置的环境，也不很注意。因此我们一定要帮助儿童张开眼睛，打开耳朵，挥动双手，使儿童能认识环境，接触环境，以至创造环境。（引自《怎样做人民的幼稚园教师》，1950~1951年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第439页）

39,19我们教小孩子当折其衷：一方面予以充分机会以发展自动的能力和健全的意志，一方面限以自由范围使他不得随意乱动，以免侵犯他人的权利。教育若能如此折衷施去，小孩子未有不受其惠的。（引自《家庭教育》，1925年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第543页）

40,10小孩子应有画图的机会。画图是一件很有教育价值的游戏。小孩子既可以因此发表他的思想又可以学到许多知识。（引自《家庭教育》，1925年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第582页）

41,4有一个希腊故事说：一个人背着两只口袋，前面一只口袋，装了别人的过失，背后一只口袋，装了自己的过失，所以他只看见别人的错误，而看不见自己的过失。现在我们要把装别人过失的口袋移到背后去，把装有自己过失的口袋移到前面来，这样才能够使自己变成一个克己想人的人。（引自《写给青年》，1941年，载《陈鹤琴全集》第六卷，第430431页）

42,13夸美纽斯重视儿童教育环境，他认为语言学校应当布置得清洁美观，使儿童的心情愉快，并且应当有明亮整洁的房间，以资教学。他也认为儿童生性爱好嬉笑和好玩的东西，而不喜欢严肃和严厉的东西。（引自《夸美纽新的教育理论》，载《陈鹤琴全集》第五卷，第272~273页）

43,7给不同年龄的儿童各种玩具和游戏器具。玩具和游戏器具对于幼儿的重要，正和大,中、小学学生有教科书一样。随着儿童的身心发展，各时期儿童对于玩具和游戏器具有不同的爱好。因此，玩具和游戏器具的设置，要随着儿童年龄大小和爱好而分别配备，才能助长儿童身心各方面的正常发展。（引自《怎样做人民的幼稚园教师》，1950~1951年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第438页）

44,6道德训练方法：1．父母要以身作则。2．不要任意摧残儿童的动作，施行种种消极性的束缚。3．利用故事以暗示儿童的动作。4．利用暗示。5．实地教导。（引自《儿童心理之研究》，1925年，载《陈鹤琴全集》第一卷，第338~339页）

45,5游戏可以说是人类的天性，尤其是儿童生活的大部分，对于身体的发育有密切的关系。无论家庭,学校，对于儿童游戏，务需鼓励引导，学校里当然要有充分的游戏设备，家庭也应当量力设置游戏的设备和玩具，庶几儿童多活动的机会，增加运动的兴趣，身体方面，也就可以尽量地发展了。（引自《儿童教育的根本问题》，1934年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第646页）

46,25亲爱的少年，我们要做到负责，先要有自我牺牲的精神和决心；不怕困难，不怕阻挠，不辞劳苦，不惜牺牲，然后方能负责到底，做一个堂堂正正的中国少年；否则，我们便对不起国家，对不起社会，对不起自己！（引自《写给青年》，1941年，载《陈鹤琴全集》第六卷，第453页）

47,6要爱真理，要认识真理，我们必须要养成求真的态度。事事图表面好看，骨子里面却是乱七八糟，甚至有人公然主张一知半解得糊涂，且糊涂，这种态度是最不好的。（引自《活教育的目的论》，1948年，载《陈鹤琴全集》第五卷，第064页）

48,16这次考察欧洲11国教育，最重要的感想有四：（一）各国注意健康教育，注重体育；（二）各国教育注重做字，注意培养动手能力和创造精神；（三）各国的教育普及；（四）教师教法好，有专业研究精神。（引自《欧洲各国小学教育新趋势》，1935年，载《陈鹤琴全集》第四卷，第147页）

49,12我们知道，每个儿童都是喜欢奖励，不喜欢抑制的。你愈奖励他，愈肯学习，愈抑制他，愈不肯学习。愈喜欢学习，经验便愈发丰富，学习的能力，便发展得愈大。学习的能力愈增加，所学习的事情，也就容易成功，对于儿童的自信心，也就能坚强起来。不仅学习如此，任何工作无不皆然。所以，积极代替消极，确是很重要一点。（引自《儿童心理学》，1952年，载《陈鹤琴全集》第一卷，第488页）

50,3经常善于运用你拥有的东西。说来奇怪，世界上有些人不知道充分运用他们已有的东西。他们有脑子，但不会思考；他们有眼睛，但不会观察；他们有双脚，但不会走路；或是他们有钱，但不知如何恰当地去使用。东西由于使用不当，将会退化变质。所以必须进行体育及各种锻炼，使我们身体健康，发展智慧和能力，增长知识，培养我们的性格。（引自《活教育》，1947年，载《陈鹤琴全集》第六卷，第249页）

51,身心健康是一个人最大的资本，民族健康是一个国家最大的资本（引自《怎样锻炼小孩子》，1951年，载《陈鹤琴全集》第三卷，第032页）

52,9幼儿教育是研究儿童身心发展的一门科学，研究的对象是天真活泼的儿童。只有热爱儿童，接触儿童，了解儿童，才能教好儿童。做父母的都爱孩子，孩子也爱父母；父母应该了解孩子，有责任教育好孩子。所以，男女都可以来当儿童的教师，都可以从事幼儿教育。（引自《男同志照样能当幼儿教师》，1980年，载《陈鹤琴全集》第六卷，第359页）

53,13我们虽然不敢希望凡是幼稚生都像小学生那样受教，但是据各方面经验看来，幼稚教育至少可以帮助学习小学一年或二年课程的一部分，如自然,语言、图画、常识等，在幼稚园里都可以教的。（引自《幼稚教育》，1926年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第014页）

54,9我们不论做学问做事情，必须实地去实验，我国之所以事事落后，就因为一部分人把做与想分成两件事情。我们读书固然是求智的一个好方法，但除书以外的学问实在太多了，不是亲身去经历，怎能了解呢？（引自《青年的人生观》，1948年，载《陈鹤琴全集》第六卷，第256页）

55,16吾国一般的家庭，因为缺乏良好的娱乐品，所以有以上种种不正当的娱乐产生出来。倘使有了良好的娱乐，那不正当的娱乐自然会消失于无形。苟一味禁止消极的娱乐而没有给他正当的娱乐来代替，那是无补于事的。（引自《家庭娱乐》，1937年，载《现代家庭》月刊，1937年第8期）

56,25好动是经验的原动力，是知识的发动机，我们要让小孩子去运用双手，睁开眼睛，张开耳朵，与大自然,大社会发生接触，获得具体的经验。（引自《怎样做父母》，1947年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第674页）

57,7一个学校不应当关起门来单独地活动，它应当跟那些把自己的孩子交托给学校的家长们密切地联系起来，同时转变他们，使他们跟实验与工作发生感情，以达到改造学校的目的。（引自《杜威为什么办实验学校》，1947年，载《陈鹤琴全集》第五卷，第116页）

58,25教科书可以教的，不过《幼稚识字》《幼稚读本》等书，只有名字又都是单字，不能教的。不如采用《好朋友图画故事》《儿童文学读本》《国语教科书》等。不过要注意儿童的兴趣，儿童的需要，切不可犯时下小学国语科的弊病，逐日逐课的教下去。尤其要留意朗读的腔调，不可如小学，唱戏不像唱戏的怪腔调。必须一句一句地读，如对话，如说故事。至于诗歌则需不失原意,原调，如唱歌，如唱曲。（引自《幼稚园的读法》，1928年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第182~183页）

59,5培养成一个身体健全的人，学得种种技能，这种工作大都要有完美的设备，布置成一个很好的环境，使儿童眼之所见，手足之所接触，耳之所闻，都很能依照他的个性去活动，教师只要从旁指导，就能引起儿童个性之所好，所以幼稚教育应注重设备。（引自《幼稚教育》，1926年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第014页）

60,18一班几十个儿童，他们的生活经验,个性、兴趣以及学习能力，大都不相同，做教师的一定要依照着儿童的经验、个性、兴趣以及学习能力为他选择适当的学习材料，这样才能使教学活动收到相当的效果。（引自《怎样做人民的幼稚园教师》，1950~1951年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第441页）

61,29你要儿童说话说得很得体，做人做得很好，你要他处世接物都很得当，你一定要使他在适当的环境之内得到相当的学习。（引自《活教育的教学原则》，1948年，载《陈鹤琴全集》第五卷，第069页）

62,11可是，我们家庭里的父母，往往禁止儿童玩耍。冬天里逼迫儿童穿长衫，限制他们的动作，到了下雪的时候恐怕他们把身体冻坏，衣服弄污，加倍地不让他们出门一步，好像监禁囚犯一样。夏天的时候，又恐怕儿童淹死，禁止他们去泅游，其他种种游戏的事情都是用限制的手段，使他们不能充分地运动。总而言之，我们做父母的没有给我们的小孩子充分的运动机会，以发展身体,智力和德性。（引自《儿童心理之研究》，1925年，载《陈鹤琴全集》第一卷，第174页）

63,35我们都知道，教师的工作是直接影响着成千成万的学生，而间接又由这些学生来影响更多的人。教师的影响既如是之大，所以凡是做教师的，谁都应该做一个成功的教师。（引自《谁是成功的教师》，1949年，载《教师进修》创刊号）

64,12坐的姿势不对不但有害于身体的健康，养成弯腰曲背的形态，并且与字的成绩亦有相当的影响。因此，第一，桌椅的高度要适合儿童的体格。第二，桌椅的排列须适当。桌椅最好排成负距离或零距离。换言之，椅子坐位的边须与桌子的边相齐或稍近一点。第三，坐的时候须身直,脚平、胯下。在开始写字的时候，正当的姿势尤为重要，不然坏习惯一经养成再谋矫正就十分困难了。（引自《写字教学中的各项问题》，1933年，载《陈鹤琴全集》第四卷，第078页）

65,8要知道思考是行动之母，思考没有受过锻炼，行动就等于盲动，流于妄动。（引自《活教育的教学原则》，1948年，载《陈鹤琴全集》第五卷，第068页）

66,2作文要根据儿童的经验，训练他们的思想，培养他们的情感和启发他们的想像。比如养了小鸡和小鸭的，就可将他养小鸡和小鸭的方法和喂食的方法以及小鸡,小鸭生长的程序详细地写出来；做了豆腐的，可将买豆、浸豆、磨豆、煮豆浆、下石膏等的过程及其中的得失，详细地写出来。最要禁止的，是凭空出题目去苦恼儿童。各从各人自己的生活中去找资料，年级低的可写日记，年级高的不妨发挥一点意见。（引自《什么叫做活的教育》，1940年，载《陈鹤琴全集》第五卷，第019页）

67,8教师只在教室里教儿童画图，画什么一瓶死花,3只死鸟、几样水果，那引不起儿童画画的兴趣。你一定要带他到大自然里去实地写生，到大社会里去写真，那么儿童画画的兴趣就会增加，画画的技术就会提高。（引自《活教育的教学原则》，1948年，载《陈鹤琴全集》第五卷，第070页）

68,10儿童不是小人，儿童的心理与成人的心理不同，儿童时期不仅作为成人之预备，亦具他的本身的价值，我们应当尊敬儿童的人格，爱护他的烂漫天真。（引自《儿童心理及教育儿童之方法》，1921年，栽《陈鹤琴全集》第一卷，第007页）

69,2外国人说我同胞没有团结力，叫做一盘散沙，殊不知沙子里的石英，加以熔炼便为最有用的玻璃，可以造望远镜,显微镜等高度文明器物。我们青年正像沙子里的石英，联结起来便是无限的力量。（引自《在孤岛上怎样做个好青年》，1938年，栽《陈鹤琴全集》第六卷，第236页）

70,15母语学校除了培养儿童正确地使用本族语说话的技术外，还应打下发展思想的基础。（引自《夸美纽新的教育理论》，载《陈鹤琴全集》第五卷，第267页）

71,6现在一般普通幼稚园的教法，还是一种班级制（团体式）的教法，还不能适应儿童的个别需要与兴趣，照例个别儿童或两三个儿童随意做一种工作，这种工作可以自动地去做，或者由教师暗示，或者由他们自己想出，教师只要在旁边辅导，这种自由的个别教学法虽有人提倡，而采用的人还是很少。（引自《四年来之中国幼稚教育》，1931年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第235页）

72,1布置环境的原则：1．环境的布置要通过儿童的大脑和双手。2．环境的布置要常常变化。3．高度应以儿童的视线为标准。（引自《论幼儿园的环境布置》，1951年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第476页）

73, 1教育的对象本来是有教无类，而国家对儿童犹之父母之对他的子女，必须一视同仁，不能因为他们的身心智力的差别而遂不顾到他，忽略了他的前途，他的幸福。要知道2700多万特殊儿童没有享受教育的机会，就等于使国家多了2700多万废人，这对国家是何等大的损失？反过来说，如果给他们以特殊教育，他们就可以好好地发展，而增加了极大的力量。（引自《中国儿童教育之路》，1947年，载《陈鹤琴全集》第四卷，第318页）

74,19儿童喜欢团体的游戏：两三岁以内的儿童，固然能独自游玩的，但也很喜欢与人共玩。独自游戏固然可以发展个性，但关于儿童的社会生活与社会道德的发展，小团体的游戏是不可缺少的。（引自《儿童心理之研究》，1925年，载《陈鹤琴全集》第一卷，第172页）

75,18儿童秉性好动，我们不要仍旧用消极的老法，来剥夺他的活泼天性，必须予以适当的环境，能使他充分地发展。（引自《儿童心理及教育儿童之方法》，1921年，载《陈鹤琴全集》第一卷，第007页）

76,儿童是振兴中华的希望。儿童教育是整个教育的基础，关系到我们伟大祖国的命运。（引自《（家庭教育）重版序》，1981年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第515页）

77,14对学问要做到学习，学习，再学习。（引自《怎样做人民的幼稚园教师》，19501951年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第444页）

78,10经常以礼待人。假如希望别人对自己有礼貌，自己首先要以礼待人。在日常生活中，礼貌是成功的一个重要因素。我们经常需要别人的帮助，而礼貌待人常会得到别人对自己的帮助。（引自《活教育》，1947年，载《陈鹤琴全集》第六卷，第250页）

79,26一个理想的教师，体格要健全。怎样立，怎样走，小孩子看了你，都会模仿你的姿势，所以教师的立与走，都要做小孩子的榜样，不但在教室如此，就是平常也当这样。身体的健康与否，会影响到情绪的优劣，一个人有了好的身体，才能得到快乐，小孩子常常笑容满面，就是他们的身体好。（引自《怎样做一个理想的教师》，1939年，载《陈鹤琴全集》第四卷，第242页）

80,在中国有一个不良的传统，就是把儿童送到学校去读书，而老师的工作是教书，在学校中只有书本才被认为是惟一的学习材料。要除去这个错误的观念，我们提出：大自然与大社会是知识的主要源泉。（引自《活教育》，1947年，载《陈鹤琴全集》第六卷，第243页）

81,4成人们！当我们受到别人的气的时候，应当仔细地想一想，针对问题，探求合理的解决，消除受气的原因，要尊重小孩子的意志，要尊重小孩子的人格，切不可拿小孩子来做出气筒！因为小孩子不是我们的出气筒。（引自《怎样做父母》，1948年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第696页）

82,24反过来说，如若他所居的环境是很优美的，所听见的音乐是很好的，他就不知不觉地很高兴地唱起来。他看见美丽的图画，他也来画画看。他看见别人说话文雅，走路轻快，他也会慢慢儿说话文雅，走路轻快的。（引自《为儿童造良好的环境》，1935年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第637页）

83,28做一个教师，一定要能爱护儿童。假定没有爱护儿童的心肠，虽你满口珍珠，但结果仍会和儿童格格不入。（引自《怎样做一个理想的教师》，1939年，载《陈鹤琴全集》第四卷，第242页）

84,3图画有什么价值？小孩子到了一岁多的时候，看见别人画图，也就要画画看；虽然画得不像，但是画了就觉得很快乐。等到大一点他能够画得像一样东西了，那时候他的快乐更加大了。图画确是表意的好工具。图画不但能表意使儿童快乐，并且可以灌输知识，什么颜色,数目和浅近的事物，都可以从图画中学得的。（引自《幼稚生的图画》，1927年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第169页）

85,14人与人之间的往还，应在均衡的状态下生存发展的；换句话说，惟有互惠平等，彼此提携，方能持久。不然，一味为自己打算盘，第一次或许有人会上当，到第二次，大家都晓得了，还会上你的当吗？（引自《青年的人生观》，1948年，载《陈鹤琴全集》第六卷，第258页）

86,37无疑的，我们需要一种量尺。一个教师可以用它来度量自己的成就，量出的结果，就是他成功或失败的最好的标记。而且，我们还可用以作自我检讨，找出自己的优点和缺点。（引自《谁是成功的教师》，1949年，载《教师进修》创刊号）

87,9行知先生曾经告诉过我们，要大家认定中国是个穷国，必得用穷的方法去普及穷人所需要的粗茶淡饭的教育，不用浪费的方法去普及穷人所不需要的少爷,小姐、书呆子的教育（陶行知《中国普及教育方案商讨》，发表在1935年1月《中华教育界》第二十二卷第七期）。仅仅这几句话，说明了中国普及教育的困难与特质。仅仅这几句话，道出了中国普及教育的道路与方向。（引自《民众教育要怎样普及》，1947年，载《陈鹤琴全集》第五卷，第214页）

88,9我们要指导孩子理解自然界的现象，养成他科学研究和试验的精神，就要带领孩子到野外去。每天下午到室外游玩半小时，每星期到野外游玩半天，也可以培养小孩子欣赏自然,爱护自然的兴趣和道德，这比终日在室内玩弄玩具要好得多。（引自《儿童玩具与教育》，1939年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第411页）

89,9语言系第二信号，应有物质基础。因此学习语言，掌握语言的真理，必须从实际出发。例如要儿童学习冷热这两个字，我们必须把冷的东西和热的东西与儿童相接触，若是单单叫他用耳朵听听那两个字的声音，那两个字对于他是毫无内容，不过是空洞的声音而已，一点没有用处。（引自《书批读（幼儿园的语言课程）》，载《陈鹤琴全集》第六卷，第422页）

90,7学校中常有立壁角,面墙壁、站在门外、关夜学这些罚则，还有罚学生抄书几遍，读书几次，甚至有罚学生停止户外运动的。这些办法都是妨害儿童的学习，违及惩戒的本旨，以不用为是。（引自《谈谈学校里的惩罚》，1934年，载《陈鹤琴全集》第四卷，第117页）

91,2幼稚园的教学是全面性的，包括智育,德育、体育、美育四方面的，而这四方面的教育，是要在儿童整个生活上和每一件细小的事情中进行的。（引自《如何利用故事教学对幼稚生进行爱国主义教育》，1951年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第481页）

92,3中国人有三句话，说：圣人过多，贤人过少，庸人无过。这意思也就是说，凡事要反求诸己，要躬自厚而薄责于人，不要自己以为没有错的。我们凡事要反过来想一想，错的也许在我。（引自《青年的人生观》，1948年，载《陈鹤琴全集》第六卷，第254页）

93,11人类的动作十分之八九是习惯，而这种习惯又大部分是在幼年养成的；所以幼年时代，应当特别注重习惯的养成。但是习惯不是一律的，有好有坏；习惯养得好，终身受其福；习惯养得不好，则终身受其累我们应当特别注重儿童所养成的种种习惯，以期建筑健全人格之巩固基础。（引自《我们的主张》，1927年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第080页）

94,6儿童在未入学之前，因为他和环境内事物相接触，已具备相当的经验；教师可以此为出发点，设法扩展或改造。（引自《新实习》，1936年，载《陈鹤琴全集》第五卷，第170页）

95,13教师决不能自己做，一定要让孩子做，否则只有失败的一条路！教师不能守旧，一定要改变态度，接受新的教育理论并加以实施。（引自《在上海女师全体教职员会上的一次讲话》，1948年，载《陈鹤琴全集》第五卷，第123页）

96,2为了救救孩子，我希望教师们应首先觉悟，多多地改进教法，慎重地选择教材，一,二年级的孩子，决不能有课外作业，免得促成孩子早熟和衰弱，害了孩子。做父母的应该戒除虚荣心，应当以小孩子的身体健康为第一，知识次之，这样才能使儿童得到快乐，得到自由，个个都成为健康活泼的儿童。（引自《一年级的儿童应当有课外作业吗》，1950年，载《陈鹤琴全集》第四卷，第352页）

97,10以往的教育，是学生找先生，并不是先生找学生；是大众找教育，并不是教育找大众。现在我们要先生去找学生，要教育去找大众，这就要打破学校的围墙，把教育送上门去。（引自《民众教育要怎样普及》，1947年，载《陈鹤琴全集》第五卷，第215页）

98,12一个教师如果没有耐心，不爱儿童是不行的。有耐心才会仔细地研究问题，才会慢慢地克服困难，而达到目的，完成任务。爱儿童才会很好地带领儿童，教养儿童。因此，做幼稚园教师起码的条件是要有耐心，要爱儿童，尤其在解决儿童各种问题上更要具备这个条件。（引自《如何使幼稚生适应新环境》，1951年，栽《陈鹤琴全集》第二卷，第454页）

99,12你要使行为变成习惯，你必定要在学生的心境中引起热烈的情绪，战胜那种行为所遇的困难。就以日行一善来说，要一个小孩子从利己的观点转移到利人的思想，那是在他的生活中一件最大困难的事。你不能轻易地叫他战胜这种大的困难，要他轻易地改变他的思想，改造他做人的习惯，若没有热烈的情绪,高尚的思想、坚定的意志，绝不能达到目的的。（引自《儿童训育应该怎样实施的》，1941年，栽《陈鹤琴全集》第四卷，第126页）

陈鹤琴名言名句『二』

100,传统教育注重于文字的知识，听得来的知识，换句话，就是未经自己考验的知识；活教育注重于大自然，大社会，以实际生活做出发点，观察事物，调查情况，从事实验，通过这许多活动的课程做的课程，获得实际的知识，真实的经验。（引自《传统教育与活教育》，1946年，载《陈鹤琴全集》第五卷，第057页）

101,4艺友制的大概意思，就是把学习与理论合而为一。就是怎样做便怎样学，怎样学便怎样教；教的法子根据学的法子，学的法子根据做的法子：先行先知的在做上教，后行后知的在做上学。凡学校有一艺之长的教师，便可招收艺友，大家共教共学共做，打破从前纸上空谈，大书呆子教小书呆子的陋习。（引自《师范教育的根本问题》，1928年，载《陈鹤琴全集》第五卷，第027页）

102,34在各种教学形式中必须注意培养学生独立工作能力，经常通过习题课,课堂讨论、实验等了解和分析学生学习情况。教师要多启发学生独立思考，独立工作；同学们要克服依赖教师的思想。（引自《统一思想整齐步伐保证本学期中心工作的胜利完成在南京师范学院开学典礼上的讲话》，1955年，载《陈鹤琴全集》第五卷，第240页）

103,3关于国语科的书法，也要根据儿童的兴趣和社会需要。初学写字要采用社会实用的字，就是不古怪生僻的字；同时采用儿童易误的字，就是儿童容易写错的字。我们还要把这些材料组织一下，编成有意义的句子给儿童书写，才能减少练习时的厌倦哩！（引自《什么叫做活的教育》，1940年，载《陈鹤琴全集》第五卷，第019页）

104,11一个优秀的教师，至少要对于所授的教材有充分的认识，同时还要具备教学上应有的技能，这样才能指导儿童去认识大自然,大社会。（引自《（女师是活教育理论的实验场所）前言》，载《陈鹤琴全集》第五卷，第122页）

105,7人是一个社会动物。这是一位知名希腊哲学家的一句话。因为人要在社会中生活，所以特别重要的是要懂得如何与别人很好地相处。一个人如果能够很好地对待他所接触的人们，他将取得成功；假如不能，那就会有相反的结果。（引自《活教育》，1947年，载《陈鹤琴全集》第六卷，第249页）

106,传统教育以获得知识，预备升学为目的，所以处处地方都注重文字上的知识；而活教育的目的，则注重在培养儿童适应环境，控制环境，利用环境，怎样做人，怎样接待事物，接待人。（引自《传统教育与活教育》，1946年，载《陈鹤琴全集》第五卷，第057页）

107,8现今新教育的趋势，是要使人人得同等的教育机会。这句话怎样讲呢？就是说无论一个人天资优良或天资愚拙，无论年幼或年老，无论贫贱或富贵，无论才能,兴趣怎样各别，都应得到同等的教育机会，以发展各人之所长。这是德谟克拉西教育的真义。（引自《智力测验法》，1921年，载《陈鹤琴全集》第五卷，第285页）

108, l活教育顾名思义，就是反对已经埋没人性的死教育，反对读死书的死教育，它要摧毁传统教育的锁链，让新中国的主人，从淫威独断的痛苦深渊中解放出来。所以，活教育首先以三个目标坚定自己的信念，这三个目标即是：(1)做人，做中国人，做现代中国人；(2)做中教，做中学，做中求进步；(3)大自然、大社会，是我们的活教材。（引自《中国战后的幼稚教育》，1947年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第415页）

109,2小孩子从小就喜欢画图的，我们做父母的不晓得怎样去教他，反而常常把他画图的兴趣打消了,摧残了。有时候，小孩要画图，他就拿了毛笔或煤炭在墙壁上或桌椅上乱涂。做父母的看见了，不是骂他，就是打他。这样一来，小孩子就不敢尝试了。其实这种现象是给做父母的一个很好的机会。（引自《创造的艺术》，1930年，载《陈鹤琴全集》第四卷，第085页）

110,27暗示有两种，一种是正的暗示，譬如有两个小孩子在一起，一个是诚实的，另一个是喜欢说谎的，你要对那个诚实的小孩子嘉许，奖励他，使那个说谎的小孩子感动，走上诚实之道；其次是一种反的暗示，譬如你的小孩子跑来报告你一件事时，你要信任他，不要说：真的吗，你不要骗我呀！如果你这样说，在小孩子的心灵上，就种下一个说谎的种子，以为说谎原可以骗的。（引自《怎样做父母》，1948年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第690页）

111,6大家都知道，人之所以异于其他的动物，就因为人是一种社会的动物。自有人类历史以来，人都是过着社会生活的，人不能离开社会而独立。既然如此，人就必定在人与人之间相互发生关系，怎么使这个关系正确而完好地建立起来，以通过这个关系参与共同生活，通力合作以谋控制自然，改进社会，使个人及全人类得到幸福，便是一个做人的问题，所以活教育要讲做人，应当努力来学习如何做人，如何求得社会的进步，人类的发展。（引自《活教育的目的论》，1948年，载《陈鹤琴全集》第五卷，第059页）

112, 1儿童是国家的未来，要造就新一代优秀的公民，必须从小教起，从小教好。音乐教育是儿童广泛要求和自觉接受的。为了达到音乐教学的重要目的，还必须从培养师资着手，必须为儿童创造良好的学习条件和环境，以满足他们唱歌和欣赏的愿望，发挥他们的才能，让音乐教学在培养一代新人和推动社会主义精神文明建设中发挥应有的作用。（引自《让儿童生活音乐化》，1949年，载《陈鹤琴全集》第四卷，第346页）

113,8一个人做人总有一定的志向。定了志向，再定学什么。现在我要自己问一声：究竟我的志向是什么？我的志向是为个人的生活吗？决不！是为一家的生活吗？也决不！我的志向是要为人类服务，为国家尽瘁。我又追问自己说：医生不是可以为人类服务，为国家尽瘁吗？是的，但是医生是医病的。我是要医人的，医生是与病人为伍的。我是喜欢儿童，儿童也是喜欢我的。我还是学教育，回去教他们好。（引自《我的半生》，1941年，载《陈鹤琴全集》第六卷，第531页）

114,16我们这学校不同于其他学校，师范学校的老师与课程不仅要在深度上学习，而且其重心应放在学以致用的原则上。今天在学校里所学的，一定要以实际需要为主，如果与实际脱了节，学生出去就不会上课，这是今天整个中国教育的大病。我们这所学校一定不能再走这条老路，否则一定要失败。（引自《在上海女师全体教职员会上的一次讲话》，1948年，载《陈鹤琴全集》第五卷，第123页）

115,24小孩子应有浇花的机会。小孩子若没有受过教育，见花卉就任意乱采。若从小就教他爱护花卉，那长大也必爱护花卉的，这是浇花的第一好处。小孩子对于花木本是不知道的，现在若我们教他天天浇水，他就慢慢儿晓得花木一天一天地能长大起来，也晓得花木必须依赖水而生活。这种知识可从浇花动作得来。这是浇花的第二个好处。小孩子浇花的时候，我们可以教他花卉的颜色和花卉的名字以及花卉的结构。这是浇花的第三个好处。从这三种好处看来，浇花确是一种很好的动作，做父母的岂可不注意呢？（引自《家庭教育》，1925年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第586587页）

116,27讲到这里，我们可以得到一个结论，就是被人治不如自治，自治必先守法。有了守法的精神，这就表示你已经有自治的能力了。亲爱的少年，你在学校里，在家庭里，在社会上，能够做到自己管自己了吗？当没有父母师长在面前的时候，你也可以用法字来约束自己，使自己不致枉法越轨吗？假使你能够这样，你才可以算是一个新中国的少年，你才配做一个民主国家的公民。（引自《写给青年》，1941年，载《陈鹤琴全集》第六卷，第455页）

117,16做父母的不要常常去骂他们的小孩子。归纳起来，做父母的常常骂小孩子，其害有三：(1)失去骂的效力；(2)引起小孩子轻视之心；(3)引起小孩子厌恶之心。好好一个小孩子反变成一个坏孩子了。（引自《家庭教育》，1925年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第626627页）

118, 1我们要爱国家，爱人类，爱真理，便要为国家服务，为全世界的人类服务，为真理服务，如果我们只有知识和技能却不服务于社会，只知自私自利，就失去了教育的目的。（引自《活教育的目的论》，1948年，载《陈鹤琴全集》第五卷，第061页）

119,32小孩子对于环境的动作，常常有许多变化的。做父母的切不可一一去允许他。可以允许的，就允许他；如不可以的，那就应当毅然拒绝他。如果不论可否一听见小孩子哭，就立刻去应许他，那他以后就要以哭为惯技了。做父母的未尝不恨小孩子以哭来要挟的行为，因为哭声刺耳，实在难过，所以不得已去屈从他的要求。其实小孩子哭哭是不要紧的。（引自《家庭教育》，1925年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第595页）

120,8我在这项工作中，一方面根据幼儿生理,心理特点和教学原则的需要；另一方面，注意向民间学习，吸收优秀传统（如捏面人、木偶戏等），利用改造各种旧玩具，就地取材，应用简易。（引自《切实开展对幼儿教育的科学实验》，1979年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第505508页）

121,9常识受时间空间的限制，受儿童心理的限制，它要因时制宜,因地制宜，它要适合儿童的兴趣，适合儿童的了解程度，适合儿童的活动能力，不能像国语一样有普遍性的。（引自《国语教科书要怎样编的》，1944年，载《陈鹤琴全集》第四卷，第172页）

122,6做现代中国人：首先，要有强壮的身体。人人都知道健康对个人将来事业有很大关系。缺乏健康，成功的一生虽非绝对不可能，亦是不大可能的。其次，他必须有创造能力，这是社会发展的主要因素。儿童有天然的创造力，如果正确地加以引导，他的创造力能对社会福利作出有益的贡献。第三，他需要有合作的精神。这在中国特别重要。在各个领域里都应鼓励互相配合和集体协作。第四，他必须有为社会服务的热情。如果一个人空有智慧与知识而不知道如何去为公众服务或帮助别人，教育将失去其应有的意义。第五，他必须心胸开阔和目光远大。（引自《活教育》，1947年，载《陈鹤琴全集》第六卷，第243页）

123,3我们教育儿童，亦当利用他的好奇心。好奇心为知识之门径，我们当利导之。我们有些父母常常摧残这点好奇心，禁止儿童多嘴,饶舌，这实在令人痛恨之极。（引自《儿童心理及教育儿童之方法》，1921年，栽《陈鹤琴全集》第一卷，第007页）

124,14研究师范学制，实验课程内容，如何吸收欧美教育的长处而去其短处；如何才能适合我国的国情，使学制中国化，师范课程也中国化。对于教育方法也不一味效法欧美，且要发扬我国固有教育方法的优良传统。不但可使师范教育适合我国之实际，而且使世界教育思想也受我国的影响。（引自《师范教育为什么要实验》，1942年，载《陈鹤琴全集》第五卷，第030页）

125,14学校附近应有供学生散步和共同游戏的宽敞的场地和花园，应当使学生获得关于树木,花草的知识，并使他们能欣赏园中的美景。（引自《夸美纽新的教育理论》，载《陈鹤琴全集》第五卷，第273页）

126,20为小孩子应该造怎样的良好环境？一,游戏的环境。二、劳动的环境。三、科学的环境。四、艺术的环境（音乐的环境、图画的环境、审美的环境）。五、阅读的环境。（引自《为儿童造良好的环境》，1935年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第637641页）

127,15热爱,了解和研究儿童，教育他们使之胜过前人。（引自《为（幼儿教育）创刊号题》，1981年，栽《陈鹤琴全集》第六卷，第420页）

128,5我们要将音乐的生气和兴味，渗透到儿童生活中去，使儿童无论在学习,游戏、劳动时，都能有意志统一、行动合拍、精神愉快的表现，使儿童生活音乐化。（引自《让儿童生活音乐化》，1949年，载《陈鹤琴全集》第四卷，第346页）

129,23儿童掌握了汉语拼音，好像掌握了走路的拐棍，识字就容易得多了，所以，我认为幼儿园对儿童进行汉语拼音教育和进行百把个汉字的教学是可能的，也是必要的。（引自《幼儿园进行汉语拼音和注音识字教学问题》，1964年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第490页）

130,9教初入学的儿童，应该是最有本领和最有经验的教师。照夸美纽新的意见，无论在任何方面：仪表,行为、精神面貌，教师都应该是学生的榜样。因此，他要求诚实而勤勉的人，热爱自己天职并经常进步的人来做教师。（引自《夸美纽新的教育理论》，载《陈鹤琴全集》第五卷，第274页）

131,6学习的人有了需要，有了动机，才能把学习的事当做切身问题，不需外力的压迫，自动地去做。这种自动学习的效率绝大，用其他任何教学方法都是达不到的。（引自《师范教育的根本问题》，1928年，载《陈鹤琴全集》第五卷，第026页）

132,5我想一个理想的教师，至少要有三个条件：一,要有健全的身体。二、要有爱护儿童的心肠。三、要有研究的态度。（引自《怎样做一个理想的教师》，1939年，载《陈鹤琴全集》第四卷，第242~243页）

133,12当你对待别人要注意公正不偏，像天平秤一样。为了保持人们之间的和谐关系，对你接触的人公平对待是必要的。我们经常可以看到，朋友之间不公平对待会引起麻烦，造成不幸。中国有一句格言说：己所不欲，勿施于人。假如我们希望别人公正对待我，那我应该先要公正待人。（引自《活教育》，1947年，载《陈鹤琴全集》第六卷，第251页）

134,22由经验上获得的知识，是真切的知识。所以学由于行成为教学上的一个重要原则。（引自《新实习》，1936年，载《陈鹤琴全集》第五卷，第130页）

135,7儿童的思维发展是从具体到抽象的，儿童在发展初期，形象思维多于概念思维，因此形象式的直观教学法对于发展儿童的思维是有很大帮助的。（引自《夸美纽新的教育理论》，载《陈鹤琴全集》第五卷，第275页）

136, 1小学教师一定要懂得儿童心理，中学大学教师一定要懂得青年心理和群众心理。不了解心理的人，从事训导工作，是一定会失败的。（引自《训育的基本问题》，1946年，载《陈鹤琴全集》第五卷，第105页）

137,36一个教师，他整天的跟学生生活在一块，一言一语，一举一动，无形之中，学生都受着莫大的影响。所以有人说，学生是教师的一面镜子，教师的行为习惯,学养人格，都可以在学生们的行为上反映出来。因此，一个教师如果希望学生有好的表现，自己一定先要有好的表现。（引自《谁是成功的教师》，1949年，载《教师进修》创刊号）

138,12世间上很少有一完人的，所谓取人之长，舍人之短，也是这个意思。别人有了过失，我能原谅！我有了过失，别人也会原谅！因为任何人都是免不了犯过失，人的好坏，本来也是从比较上得来的。（引自《青年的人生观》，1948年，载《陈鹤琴全集》第六卷，第257258页）

139,幼稚教育之关系甚大，所以需慎重办理。以儿童个人而论，这步教育不善，终身受影响，就是改正过来，也要费九牛二虎之力。我们大家都知道学习的开始是很重要的，正如同一出发点，可以向东，也可以向西，初时不注意，竟会闹成南辕北辙的，那岂不是比不学都坏吗？（引自《幼稚教育》，1926年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第015页）

140, 1儿童心理学，顾名思义，便是一种研究儿童心理发展规律的科学，它是以儿童为研究对象，以心理发展为研究主题的科学。研究儿童心理学，便可以知道儿童的感觉发展的情形，动作发展的程序，他的情绪的变化与发展，他的记忆与遗忘，他的习惯与思想。凡儿童的生活现象，儿童心理学都应予以严密的研究。（引自《儿童心理学》，1952年，载《陈鹤琴全集》第一卷，第408页）

141,6有的人唱起歌来，用喉音的，声音从喉咙里榨出来的。要校正这错误，你应当唱给他听两种声音，一种从胸部腹部发出来的，一种从那喉咙里榨出来的。小孩子听见了这两种不同的声音，就能明白声音应当怎样发的。假使你不用这种比较的方法去教他，你也不唱给他听，只单教他不要从喉咙榨出声音来，你尽管说，尽管骂，他还是不懂的。但是你把两种声音一比较，他就能听出好坏来了。这样小孩子学起音乐来就便当得多了。（引自《活教育的教学原则》，1948年，载《陈鹤琴全集》第五卷，第076页）

142,9教小孩子要从小教起的，小时容易教，大来就难教；什么顾虑别人安宁的心肠，什么对别人发生同情的动作，什么爱护物力的态度等等，都可从小养成的。（引自《家庭教育》，1925年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第616页）

143,8一个学校办得好不好，与事务员（有的学校称庶务）的得力与否，有很大的关系。学校里的一切的设备，应如何布置与管理，以至一草一木，应如何种植，才能算适当,整齐、清洁，而使一个学校的环境很优美；儿童们作息其中，好像在一个乐园里。否则，布置失当，形成了一个很不良的环境，对于儿童，就有很不好的影响。（引自《小学教育问题》，1930年，载《陈鹤琴全集》第四卷，第045页）

144,29做父母的应当明了自己的责任。你们的责任，是帮助小孩子生活，是帮助小孩子自立，是帮助小孩子做人。（引自《怎样做父母》，1947年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第676页）

145,5我想一个理想的教师，至少要有三个条件：一,要有健全的身体。二、要有爱护儿童的心肠。三、要有研究的态度。（引自《怎样做一个理想的教师》，1939年，载《陈鹤琴全集》第四卷，第242~243页）

146,6自然界是幼稚园最好的教室，也就是幼稚园的一个大设备；玩具店杂货铺里的东西，不是件件无用的，也有许多可以采取的。在这样丰富的事物里面，做教师的漫无限制或用随感录遇到机会就给儿童，那是做不到的；勤力的教师必定要感到劳而无功的痛苦，正如成人们读书，不知选择，到头来会发生生也有涯而知也无涯之感的。所以必须有相当的标准，然后依照这个标准去采办，那才不至于浪费。（引自《幼稚园的设备》，1928年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第202页）

147,2对儿童的培养与成人不同，不能给他们成人化的东西，要适应他们的生理,心理特点，要做到儿童化。儿童化很重要的一点就是要合乎儿童的特点。（引自《切实开展对幼儿教育的科学实验》，1979年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第503页）

148,17幼稚园里有公民训练一种课程，就是培养将来做公民的基础，因此可以养成种种合作的精神，爱护团体,爱护国家的精神。同时又可以培养公民应有的知识与技能，砌成一个稳固的公民基础。（引自《幼稚教育》，1926年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第015页）

149,10你有困难的时候，你的朋友不来帮助你，你没有觉得十分难过；假使你的朋友，为了自己的利益，用不正当手腕加重你的困难，甚至把你出卖而加害于你，那你的心不觉得像刀刺吗？所以交朋最痛心的，莫过于卖友。（引自《写给青年》，1941年，载《陈鹤琴全集》第六卷，第440页）

150,3殊不知音乐的真正价值，在于我们和音乐接触，可由节奏的美，使肉体和精神起共鸣共感，而表现出节度的行动；由和声的美，使人感到和谐，从而培养团结友爱的精神；再由旋律的美，使人感到永久的统一，从而养成统一性。（引自《让儿童生活音乐化》，1949年，载《陈鹤琴全集》第四卷，第345~346页）

151,26谈到读法，就会联想到小学的国语科。实际上幼稚园的读法和小学国语科很不相同的，不同之点有：1．幼稚园的读法是整个的活动，至少是各科的中心。小学国语科，大多数因为教科书关系，不是这样的。2．小学国语科包括语言,读文、作文、写字四种活动。幼稚园仅限于读法，作文、写字还谈不到。3．小学读文有朗读、默读，幼稚生只有朗读。4．注音字母在幼稚园里绝对不用。5．补充材料，幼稚园里非常难加，这是因为能力的关系。所以在幼稚园里无所谓正文，也无所谓补充材料。有了这五点的不同，小学国语科的教学法有许多不能引用到幼稚园里来。（引自《幼稚园的读法》，1928年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第184页）

152,10教育的一部分功效是养成几多生活上的习惯。（引自《一年来南京鼓楼幼稚园试验概况》，1926年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第008页）

153,14当儿童厌倦或情绪激动的时候，他的言语每不能跟他的思想相一致，这时，他便能发生口吃的现象。如儿童不去注意口吃，往往很快就会消弭这种口吃。成人发现儿童口吃时，应即冷静地观察其缘由，切不可惊慌失措或讥讽嘲笑。不过儿童故意模仿别人的口，吃时，我们便当设法禁止。（引自《儿童心理学》，1952年，载《陈鹤琴全集》第一卷，第462463页）

154,28我们必须应用正的暗示去感动小孩子，不要用反的暗示去刺激小孩子说谎的动机。（引自《怎样做父母》，1948年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第690页）

155,25小孩子作伪是由父母养成的。所以要小孩子诚实，做父母的自己先要诚实，自己不诚实，小孩子断断不会诚实的。（引自《家庭教育》，1925年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第602603页）

156,7以往民众教育之所以无法普及，就因为以往人们只注意识字，而忘记了明理，忘记了建立教学双方的工作态度。因此，工作变成了被动，识字变成了受罪，普及教育自然没法完成。现在我们必须以最大的努力来纠正这种积弊。（引自《民众教育要怎样普及》，1947年，载《陈鹤琴全集》第五卷，第216页）

157,10健全的身体是一个人做人做事做学问的基础，所以做教师的要时时刻刻注意心身两方面的健康。（引自《怎样做人民的幼稚园教师》，1950~1951年，载《陈鹤琴全集》第二卷，第443页）

158,8教师选择教材要适合时代需要，不但要有敏锐的眼光，走到时代前面去，并且还要有改革的毅力和化民成俗的伟大人格。（引自《新实习》，1936年，载《陈鹤琴全集》第五卷，第170页）

159,7未达学龄的时候，从心理上看来，是养成习惯的基本时期，也是树立人格的基础时期，若于此时不加注意，不加良好的教育，听任自流，等他大起来就不容易感受良好的教育了。（引自《儿童心理之研究》，1925年，载《陈鹤琴全集》第一卷，第372页）

160,17教师的学问尽管怎样的好，教授无论怎样认真，而他的态度不好，儿童收得的效果，总是很少，因为活泼的儿童，见了很怕的老师，不会发生好感，学习也不会发生兴趣。所以教师一定要有慈母的态度，热烈的心肠，对待学生如儿女一样，那么教师与学生,儿童间自然会产生感情。（引自《一个理想的小学校》，1928年，载《陈鹤琴全集》第四卷，第032页）

161,儿童时代，是一生的黄金时代，充满着一种天真烂漫