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1,逃避责任，寻求一生的清闲，就无法延续自己的慧命。

2,人生在世，不能无所事事、懵懵懂懂而虚度一生，应发挥我们的良知良能，以佛菩萨的精神造福人群。

3,⊙云何无放逸行？所谓不触娆一切众生，不害一切众生，不恼一切众生。《增一阿含经》卷四，护心品

4,⊙愿今得果成宝王，还度如是恒沙众，将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩。伏请世尊为证明，五浊恶世誓先人，如一众生未成佛，终不于此取泥洹！《楞严经》卷三

5,⊙当于一切有情起如父母、兄弟，如姊妹、如男女、如亲族心，……起朋友心，……起如亲教师、如轨范师、如弟子、如同学心，……起如预流、一来、不还、阿罗汉心、……如独觉心、……如菩萨摩诃萨心……如如来应正等觉心，……起供养、恭敬、尊重、赞叹心，……起应救济、怜悯、覆护心。亦以此心应与其语。《大般若经》卷三二四，真如品

6,⊙天堂和地狱都是用心和行为造作的。不要怕天堂与地狱，要怕的是心的偏向。心无邪思，意无邪念，即常可自在，心正，则邪不侵。时时好心就是时时好日；时时保持心中的正念，任何时间、任何方向与地理都是吉祥的。

7,⊙问：“生抱着慈悲方便心理处世，想当为世人所欢迎，倘遇小部分者不谅，讥为假慈悲，应抱如何态度对待？”答：“俗人笑道，自古不免，各行其是，不去理他。”——李炳南居士

8,⊙问：“心的本体在空间上说是横遍十方，那我的心如此，你的心如此，众生心亦如此，结果要挤到哪里去呢？”答：“一室一灯，光满全室，若装千灯，灯灯有光。一灯之光，已满全室，九百灯光，挤往何处？”——李炳南居士

9,⊙ 佛说，一切拥有都是从布施得来的。现代人一味地追求财富、名利， 你争我夺，搞得自己和别人都烦恼不已。对于一切事理、业因果报，看得 最清楚、最透彻的还是诸佛。佛说，钱财乃身外之物，生不带来死不 带去。

10,『一句禅语一种人生』我们应该以真诚和包容心，来善待他人；以善巧和智慧心，来处理事情；以慷慨和无私心，来善用财物。如果我们生活的点滴中能做到如此，无论遇到什么人、什么事和什么物，都会给我们带来幸福和快乐。049

11,你的心是善的，这善因来自你的心量，你内在充满一片祥和，你内在没有丝毫的计较念在里面，你丝毫没有怨愤，则恶缘无从与你连接而来伤害你。一庄圆法师

12,⊙ 宽容是一种仁爱的光芒、无上的福分，是对别人的释怀，也是对自己 的善待。愤怒是毒药，宽容是良药。宽容别人不仅是自己的一种美德，更 是让自己健康长寿的秘诀。

13,俗话说：“欲望不多的人，就没有失望；欲望越大的人，痛苦越多。”

14,⊙事忏诵经持密咒，观像礼拜供养力，造塔造像及布施，称赞佛僧名号等。若能了达真空理，名为理忏灭罪根。（明）宗喀巴《显密修行次第科颂》

15,⊙ “恶口”指的是言辞粗野，态度、词句都让人难以入耳，说脏话、狠 毒的话、骂人也属于“恶口”之列。佛教对恶口詈骂恼人之言，是最禁戒 的，提倡以爱语、善语与人交谈。如《行事抄》说：“凡有所说，当说善 语，不应恶语。”恶口骂人，会报应自己。

16,⊙向外驰求，不知回光返照，如是学佛，殊难得其实益。《印光法师文钞·复马契西书》

17,培养面对现实的勇气和毅力，以欢喜心接受一切境界，不要动辄求神问卜。心若迷时会很苦，苦在自己无法作主。

18,⊙了知真实，说名为智。《分别缘起初胜法门经》卷下渡水须桥船，直箭须用火，匠由斤斧正，智以慧自调。《别译杂阿含经》卷一

19, 将心态放平，快乐工作，亦能得趣。

20, 你的善良最要紧，善良是爱的种子，是希望的蓓蕾，善良就是一切。

21,富有的人常常为管理钱财而烦恼；贫困的人往往为寻求生计而烦恼；老年人经常为养老治病而烦恼；年少的人往往为学习成绩而烦恼。毕竟是处于轮回，无论贫富贵贱，还是男女老少，都各有各的执著、烦恼和痛苦。这就是轮回的本质，也是世间的事实。学佛就是为了让我们从轮回苦海中彻底获得解脱并圆满觉悟。

22,⊙若缘自身起解脱，亦唯迷尽，无别有“我”名解脱者。（古印度）无著《大乘庄严经论》卷二

23,⊙什么是真幸福？内心安适，仰俯无愧，从一天到一年，从一年到一生，都能够仰俯无愧，心安理得，活得很踏实，秒秒感受安详，活在至真、至善、至美当中，这才是人生的最高幸福。——耕云先生

24,等到万事俱备时才采取行动常常是偷懒者的借口。

25,如果不能，也不要攀缘，要知道，强求的爱一定不会幸福。

26,大爱无贵贱，众生皆平等，不分他你我，心善即气和。

27,⊙（四）业由心造，业随心转罪业因缘，自身所造，非父母为，非从天堕。人行善恶，受苦乐报，如响应声。贪现前利，心行邪谄，不知后世累劫受殃。《佛说未曾有因缘经》卷上

28,有了感恩的心，人的心量才会变得广大和宽容。有了感恩的心，人们才会想到要去回报社会，回报大众。

29,⊙弃有投空病亦然，还如避溺而投火。（唐）玄觉《永嘉证道歌》

30, 有些地方本来可去可不去，但最终还是要去；有些事本来可 做可不做，但最终还是做了；有些问题本来可想可不想，但最终还是 得想。人总是这样不由自主。

31, 你不喜欢的东西，可能正是别人的至爱；你如获至宝的东 西，别人可能弃如敝屣。不要以自己的好恶揣测人家的好恶，也不要 因人家的好恶左右自己的好恶。

32,⊙谓第一义圣乐言说所入，是第一义，非言说是第一义。《楞伽经》卷二

33,能顺天理，就有福；逆道而行，平安难求。

34,一个家庭，长期处于阴性场，夫妻俩一直相敬如宾，客客气气，平静如水，那是很危险的事；而一个家庭，长期处于阳性场，夫妻俩整天吵吵闹闹，鸡犬不宁，那也是很危险的事。

35,⊙学佛法最根本的课题，即是自我突破，自我突破以后，就突破了一切。如何突破？有个基本的方向，要确认真理是原本如此的。——耕云先生

36,非来变为是，恶来即成善，任何是非皆善解之，则无是非。听到任何是非，要视为修行之增上缘，万万不可堆积在心中长无明草。

37,⊙慢心自恃的人，往往会高夸对经文理解的重要，而轻视什么也不懂、只会一句一句念佛的人。这是因为，思维分别念的“理解”是他的长处，而绝思绝议的念佛正暴露出他的短处，为了扬长避短，故作如是说。

38,⊙『面子』自己看得最重、别人最不看重的，是面子。死要面子活受罪。死要面子的人，结局往往是没面子。极度顾面子的人，内心极度虚弱。缺乏自信、缺少内涵，才觉得面子很重要。太顾面子的人，如易碎品，难打交道。靠面子活命的人，面子不能破，如鸡蛋；表里如一的人，无所谓面子不面子，如石头。真好面子的人，请从“里子”做起。有里子自然有面子。十五六岁的少年，皮肤光洁柔软，即使不洗脸，也比五六十岁的人化了妆好看。

39,每个人都有能力慈悲，要把慈悲融入到日常生活中。

40,⊙ 《大智度论》云：“大慈，与一切众生乐；大悲，拔一切众生苦。”佛 主张悲悯众生，提倡布恩施惠。世人之逐欲，求名为利，自寻无尽之烦 恼，实为自我清净本性之迷失。俗话说：“生不带来，死不带去”，这对于 每个人来讲，是一条颠扑不破的真理。布施的定义是以无吝啬或舍得的心 施舍，其关键在于布施的心，而非布施的物，即以慈悲心而施福利与人 之义。

41, 上帝将编好的剧本交给欲望这个全能的导演，然后舞台的大 幕缓缓拉开，一场注定没有观众的大戏开始在人类上演。

42,⊙譬如一人而有七子，是七子中一子遇病，父母之心非不平等，然于病子心则偏多。大王，如来亦尔，于诸众生非不平等，然于罪者心则偏重，于放逸者佛则慈念，不放逸者心则放舍。《大般涅槃经》卷二十，梵行品

43,⊙世皆有死，三界无安，诸天虽乐，福尽亦丧。观诸世间，无生不终，欲离生死，当行道真。《法句经》卷上，世俗品

44,⊙溪声尽是广长舌，山色无非清净身。夜来八万四千偈，他日如何举似君。——苏东坡

45,⊙菩萨摩诃萨以无所得而为方便，安住此心。《大般若经》卷四十七

46,⊙ 我们只有像佛陀弟子一样，既不追悔过去，也不杞忧未来，活在现 在，才能神采奕奕，生命才能绽放奇光异彩。

47,⊙诸苦所因，贪欲为本。《法华经》卷二，譬喻品

48,⊙菩提心是菩萨净土，菩萨成佛时，大乘众生来生其国。《维摩经》卷上，佛国品

49,⊙以肉眼观，无真不俗；以法眼观，无俗不真。