有关科学的句子_经典名言

1, 有一个爱好虚构的思辨体系，但思想极其深刻的研究人类发展基本原则的学者一向认为，自然界的基本奥秘之一，就是他所说的对立统一规律。『德』马克思

2, 我国科学研究的希望，在于它的队伍有来源。科研是靠教育输送人才的，一定要把教育办好。我们要把从事教育工作的与从事科研工作的放到同等重要的地位，使他们受到同样的尊重，同样的重视。一个小学教师，全部精力放到教育事业上，就是很可贵的。要当好一个小学教师，付出的劳动并不比一个大学教师少，因此小学教师同大学教师一样光荣。对于终身为教育事业服务的人，应当鼓励。『中』邓小平

3, 人们只能计划科学研究，而不能计划新发现。『英』贝弗里奇．

4, 我没有研究自然规律，没有作出重大的科学发现。我没有像牛顿、开普勒、法拉第和亨利那样为了弄清其真理而去研究它们。我只是一个职业发明家。我所有的探讨和试验只是为了寻找某些具有实用价值的东西而进行的。『美』爱迪生

5, 自然界是解决科学难题的最好的和最客观的老师。『前苏联』道库恰耶夫．

6, 这种诚挚的、友爱的同情比已铸造和将铸造的一切奖章更有价值。『英』达尔文

7, 真正的科学工作就像树上果实一样会逐渐成熟。成熟的果实应该落下，并撒播自己的种子。人们干工作不是为了宣扬，但是，完美的工作应该成为共同的财富。『德』巴里

8, 对于创造性思维来说，见林比见树更重要。『英』贝弗里奇

9, 人们总想以适当的方式来画出一幅简化的易领悟的世界图像；于是他就试图用他的这种世界体系来代替经验的世界，并来征服它。这就是画家、诗人、思辨哲学家和自然科学家所做的，他们都按自己的方式去做。各人都把世界体系及其构成作为他的感情生活的支点，以便由此找到他在个人经验的狭小范围里所不能找到的宁静和安定。『美』爱因斯坦．

10, 至于说到我自己，那么我就认为，自己的行为正当，就是始终不渝地研究科学，而且要为科学贡献自己的一生。『英』达尔文

11, 如果说开普勒完善了哥白尼的天文学是正确的，那么说他毁灭了它同样也是正确的。『美』理查德.S.韦斯特尔福

12, 这理论主要吸引人的地方在于逻辑上的完整性。从它推出的许多结论中，只要有一个被证明是错误的，它就必须被抛弃；要对它进行修改而不摧毁其整个结构，那似乎是不可能的。『美』爱因斯坦

13, 故真治哲学者，必知宇宙论与人生论不可判而为二，非深解人生真相，决不能悟大自然之真性。『熊十力』

14, 科学的方法从根本上讲是分析性的；而艺术的方法则是综合的，直观的。『美』乔治萨顿

15, 把马克思主义哲学放在科学技术体系最高层次也说明了马克思哲学的实质：它绝不是孤立于现代科学技术之外的，它是和现代科学技术紧密相连的。也可以说，马克思主义哲学就是全部科学技术的科学，马克思主义哲学的对象就是全部科学技术。『中』钱学森

16, 这些不能在逻辑上进一步简化的基本概念和基本假设，组成了理论的根本部分，它们不是理性所能触动的。一切理论的崇高目标，就在于使这些不能简化的元素尽可能简单，并且在数目上尽可能少，同时不至于放弃对任何经验内容的适当表示。『美』爱因斯坦

17, 在新的文明中，核聚变并不是像现在人们视之为万能的上帝那样一种王牌能源，也只是各种能源中的一种。从这个意义上看，我们必须清楚核聚变的时代尚未到来。『日』星野芳郎

18, 仅仅从人性出发来考虑，恶行并不是因为被禁止而有害的，而是因为有害才被禁止的。『美』富兰克林

19, 科学家的态度，应该是知之为知之，不知为不知，丝毫不能苟且。『中』竺可桢

20, 凡献身于科学研究的人都有一种上下求索、不知休止的精神，喜欢为探索未知而冒险。『法』约里奥居里．

21, 科学工作的前提：对科学工作的协作性和继承性的信念，使得个人在每一如此狭窄的岗位上也能工作，且相信不会白费力气。『德』尼采

22, 不要忽视想象，想象常常是最好的设计师。『英』约翰邓鲁普

23, 任何人都不应该在科学上划分势力范围，搞圈地运动。要提倡互相学习，勇于发表新的见解，只要言之成理，我们就应该服从真理。『英』赖尔

24, 要了解科学、获得一种可靠的探索真理的科学态度，需要每一个学生在实验室、研讨室、研究所里有这样一种实验方法，即井井有条地与物自身打交道这需要方法论上的自觉。『德』雅斯贝尔斯

25, 知识要由道德来掌舵，否则将会偏离正确的方向。『美』阿道尔迈耶

26, 指引社会主义方向的是一个社会一伦理目的。可是，科学不能创造目的，更不用说把目的灌输给人们；科学至多只能为达到某些目的提供手段。但目的本身却是由那些具有崇高伦理理想的人构想出来的，只要这些目的不是死胎，而是有生命的，并且是生命力充沛的，它们就会被许多人所采纳并且向前发展，这些人半不自觉地决定着社会缓慢的进化。由于这些理由，在涉及人类的问题时，我们就应当注意不要过高地估计科学和科学方法；我们也不应当认为只有专家才有权力对影响社会组织问题发表意见。『美』爱因斯坦

27, 科学是不断创新，不断前进，永不停步，永无止境的。在科学上没有禁区，没有绝对的权威，也没有千古不易的定论和所谓终极真理。『中』钱三强

28, 我们国家要建设，要向科学技术现代化进军，需要大量的高水平的建设人才。而人才的培养，必须从小打好坚实的基础。因为人类的认识过程，都是由浅入深，由简单到复杂，一步步发展起来的。学习科学技术，也必须循序渐进，从小积累，才能争取在年轻有为、精力旺盛、记忆力最好的时候，达到较高的水平。『中』『周培源．』

29, 在17世纪初，人们对科学推理模式的主导看法是认为它应该是数学的和论证的，这一看法在笛卡尔的名著《论方法》一书中成了一种法规。而在18世纪和19世纪初，大多数自然哲学家坚信，科学方法应该是归纳的和实验的。『美』L．劳丹

30, 科学技术又是当代人类文化的重要组成部分，是代表一个民族文明水平的重要标志。作为一种观念形态和知识体系，科学技术对人们的精神生活，包括价值观念、行为准则、伦理道德、文化形式和理论思维，都有深刻的影响。『中』钱三强

31, 笛卡尔则认为，实验只与科学的细节有关，要建立自然哲学的一般原则，光靠推理就行了。『美』理查德．S．韦斯特尔福

32, 我们已经提到，高等数学的主要基础之一是这样一个矛盾：在一定条件下直线和曲线应当是一回事。高等数学还有另一个矛盾：在我们眼前相交的线，只要离开交点五六厘米，就应当认为是平行的、即使无限延长也不会相交的线。『德』恩格斯 （www.整理）

33, 想起他（指牛顿）就要想起他的工作。因为像他这样一个人，只有把他的一生看做为寻求永恒真理而斗争的舞台上的一幕，才能理解他。『美』爱因斯坦

34, 在许多场合，科学已经代替了宗教的功能。『德』汉斯波塞尔

35, 这三大定律正是我十六年前就强烈期望探求的东西，我就是为了这个目的同第谷合作的现在大势已定，书已完成，是现在有人读，还是后代有人读，于我却无所谓了，也许这本书要等上一百年，要知道大自然也等了观察者六千年呢。『德』开普勒

36, 顽强的毅力可以克服任何障碍。『意』达芬奇

37, 艺术史、宗教史、科学史是人类历史的根本所在，但是很大程度上一直是秘密的历史；科学史是进步的，而艺术史和宗教史则不然；其他形式的进步依赖于科学的进步。因此，科学史是文明史的主线，是知识综合的枢纽，是科学和哲学的中介，是教育的基石。『美』乔治萨顿

38, 科学发明与艺术创作之间存在着联系，这是毫无疑义的。这两者都以观察、思索和弄清事实为前提，而且肩并肩地向着共同的高尚目标前进。『前苏联』卡尔平斯基

39, 没有实验室，科学家就成了战场上被缴了械的兵。『法』巴斯德．

40, 大自然中没有任何一个事物即便是最微小的能被我们最有才智的理论家全面理解。那种自命懂得一切事物的人，实际上并不懂得任何事物。一个人只要曾经体验过一次完全弄懂了一件事情，并真正尝到取得真知的味道，就会认识到自己对其他无数多的真理毫无所知。『意』伽利略

41, 多样化会使人观点新鲜，而过于长时间钻研一个狭窄的领域则易使人愚钝。『英』贝弗里奇

42, 如果我曾经或多或少地激励了一些人的努力，我们的工作曾经或多或少地扩展了人类的理解范围，因而给这个世界增添了一分快乐，那我也就感到满足了。『美』爱迪生．

43, 做科学工作并不是一帆风顺的，必须有坚强的意志，坚忍不拔的毅力，必须要有为科学真理而牺牲一切的精神，才能取得一些成功。『任美锷』

44, 我相信要想透彻了解科学的事实和理想，最好的方法就是历史的方法。『美』乔治萨顿

45, 机遇只垂青那些懂得怎样追求她的人。『法』查理尼科尔

46, 科学发展的忠实记录包含大量不成功的实验和理论，它们在后来被善意地忘掉了。『英』约翰齐曼

47, 每个人都应当有机会来发展他的潜在天赋。只有这样，个人才会得到他所应得的满足；而且也只有这样，社会才会达到它最大的繁荣。因为凡是真正伟大的并且激动人心的东西，都是由能够自由地劳动的个人创造出来的。『美』爱因斯坦．

48, 一旦我们认识到下述事实，就不得不抛弃这种观点了：我们每个理论所描述的世界，可能本身又要由用其他理论描述的深一层的世界来解释，这些理论具有更高的抽象性、普遍性和可检验性。本质或终极实在的学说和终极解释的学说一起崩溃了。『英』卡尔波普尔

49, 文明的程度，取决于科学和艺术的程度。『法』普恩卡尔

50, 强烈的自信会使人竭尽全力走向目标。『瑞典』絮内贝里斯特隆

51, 常常是，几个世纪过去了，人们才能认识某个天才人物的理论的真正价值。『美』乔治萨顿

52, 在进行观察和实验时，如不十分注意保持客观态度，就有可能不自觉地歪曲结果。『英』贝弗里奇

53, 我们的方针是，一切民族、一切国家的长处都要学，政治、经济、科学、技术、文学、艺术的一切真正好的东西都要学。但是，必须有分析有批判地学习，不能盲目地学，不能一切照抄，机械搬运。『中』毛泽东

54, 科学是激动人心的经历，也是有价值的人生目标，因为只有富于挑战性的工作，才能使我们必须充分发挥自己的才智和能量去试图完成它；只有富于挑战性的任务，才是值得我们承担的。『美』巴茹贝纳塞拉夫

55, 兴趣能使你忘却痛苦去埋头研究并从中得到无穷尽的新知识和快乐。『英』乔治边沁

56, 只要一门科学分支能够产生大量重要而富有价值的问题，它就充满着生命力；而问题缺乏则预示着独立发展的衰亡或中止。正如人类的每项事业都追求着确定的目标一样，数学研究也需要自己的问题。『德』希尔伯特．

57, 灵感喜欢勤奋而博学的人，而将懒惰者或投机者拒之门外。『英』克里斯托弗雷恩

58, 我一生的信念：发明，不计成败；赚钱，要利于后人。『美』乔治伊斯曼

59, 感觉经验是既定的素材，但是要说明感觉经验的理论却是人造的。它是一个极其艰辛的适应过程的产物：假设性的，永远不会是完全最后定论的，始终要遭到质问和怀疑。『美』爱因斯坦．

60, 不能有须臾的怠慢和松懈，只有永远进取，敢于竞争，才能立于不败之地。『美』威廉爱德华波音

61, 学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人，不过他们要把为社会服务看做自己人生的最高目的。『美』爱因斯坦．

62, 武断派认定一个观念，往前做去。怀疑派不承认绝对的真理，这是他好处。但他们都没有建设。试验的方法，有武断派的积极兼有怀疑派的研究态度，有两派之长，而没有两派之短。『美』杜威

63, 在科学的发展上，对严重谬误论见的揭露，其价值不亚于创造性的发现。『英』贝弗里奇

64, 现在，大家都知道，科学不能仅仅在经验的基础上成长起来，在建立科学时，我们免不了要自由地创造概念，而这些概念的适用性可以后验地用经验方法来检验。这种状况被前几代人疏忽了，他们认为，理论应当用纯粹归纳的方法来建立，而避免自由地、创造性地创造概念。『美』爱因斯坦

65, 哥白尼关于太阳（而不是地球）位于宇宙中心的这个思想，不是新的观察的结果，而是按照半宗教的柏拉图主义和新柏拉图主义的观念对旧的众所周知的事实作新解释的结果。『英』卡尔波普尔

66, 用人类的合作工作代替盲目的自由竞争。『美』金埃普吉利

67, 时间乃万物中最贵重的东西，但如果浪费了，那就是最大的浪费。『美』富兰克林．

68, 对于喜欢幻想的人来说，最好的结局是用行动使之变为现实。『法』安托万德朱西尼

69, 在成功面前，首先应该想到的是获得成功之前的挫折和教训，不是成功的赞扬和荣誉，这对年轻人尤为重要。『前苏联』巴甫洛夫．

70, 对于科学，坚持着，必可成功。『英』达尔文

71, 一个人如果没有希腊自然哲学的知识，就很难在现代原子物理学中取得进展。『德』海森伯

72, 我们要向资本主义发达国家学习先进的科学、技术、经营管理方法以及其他一切对我们有益的知识和文化，闭关自守、故步自封是愚蠢的。『中』邓小平

73, 科学思想的方法之改变，对于道德的观念之冲荡，就大体说，是显而易见的。所求的福利及目的都大增多，规则经软化而成原理，原理变成了了解的方法。『美』杜威

74, 知识的进步主要在于对先前知识的修改。虽然我们有时（例如在考古学中）可能通过一次偶然的观察而进步，但发现的意义一般都取决于它修改我们以往理论的力量。『英』卡尔波普尔

75, 试验就是为了寻求真理，要达到这个目的，就必须有严格的科学态度和老老实实的作风。『德』奥托海因里希瓦勃格

76, 今之所谓物质文明者，皆科学之枝叶，而非科学之本根。使科学之枝叶而有应用之效验，则科学之本根，愈有其应用之效验可知。『中』任鸿隽

77, 科学的友明离不开脑力的开动，而科学成果的运用却要受道德的约束。『英』奥斯本雷诺

78, 我年轻的时候研究过逻辑，后来我只研究医学，我抛弃了娱乐，不求身外之物我将全部时间用在行医上，整天思考它能像我这样做的人，可以说献身于伟大的科学了。『希』盖仑．

79, 独辟蹊径虽然比传统模式办事费力，但对于创新来说，却是必由之路。『德』费迪南德波尔舍

80, 关于是什么这类知识，并不能打开直接通向应当是什么的大门。人们可能有关于是什么的最明晰、最完备的知识，但还不能由此导出我们人类所向往的目标应当是什么。客观知识为我们达到某些目的提供了有力的工具，但是终极目标本身和要达到它的渴望却必须来自另一个源泉。『美』爱因斯坦

81, 现代物理学理论，特别是爱因斯坦理论，是高度思辨、高度抽象的，远远离开了可称为其观察基础的东西。『英』卡尔波普尔．

82, 想象力引发构想，而知识实现构想，读书对于智慧也像体操对于身体一样，遇到困难时我决不灰心成功的三个条件是勤勉、努力和尝试。『美』爱迪生

83, 如果物理学理论对形而上学没有日益明确的确定和日益精确的反思，那么为这种理论的进步而工作恐怕是不合理的；对超越于物理学的秩序的信仰是物理学理论的唯一辩护。『法』皮埃尔迪昂

84, 只有理论才能激发和发扬发明创造精神。『法』巴斯德

85, 智慧、艺术能力、仁慈所有这些东西无疑可因科学而增加。『英』罗素

86, 人类的任何探讨，如果不是通过数学的证明进行的，就不能说是真正的科学。如果你说那些从头到尾都在理性中的科学才有真理性，那是我们不能同意的。我们有很多理由否定这个说法，最重要的一条理由就是这种理性探讨毫无经验，离开了经验是谈不到什么可靠理性的。『意』达芬奇

87, 在我开始描述我的生涯的时候，我就强调过，寻求绝对的东西在我看来乃是最美好的科学使命．『德』普朗克

88, 自然科学（物理、天文、生物、化学等）是实验科学。一个理论无论它多么高明并合乎逻辑，若无法由实验加以印证，终究是毫无意义的。实验与理论交互影响的结果，促进了科学的进步。先进精确的实验结果和理论之预测互相对照，终致产生新的理论，而此新理论又面临新的实验之挑战。所以作为一个好的科学家，必须对理论与实验的基础有深入的理解。『美』丁肇中

89, 科学是要用科学的方法的，哲学也要采取科学的方法，换言之，即具有科学的精神，方能成为科学。王星拱．科学概论

90, 持续研究同一个科目不是我的性格，是放下它，还是重新拿起它，要服从我的想象力，而这种方法丝毫无损我的成功。『法』让莱龙达兰贝尔

91, 科学中的每一发明都不是仅靠一时的灵感或启发得来的，而是靠丰富的感性知识，并靠从这些知识中反复归纳和研究而得出的，其经过往往是一步一步地逼近，或者是推翻了不少推测和假设而得来的。『中』华罗庚

92, 科学进步的影响如此其大，我们可以说东方文化、西方文化的区别，即在于此。西方科学的进步比东方占先二三百年，所以不但物质方面受科学进步的影响，而因科学的观点，在道德方面所受的影响尤大。『美』杜威

93, 我虽然不能证明科学真理必须被看做一种其正确性不以人为转移的真理，但是我毫不动摇地确信这一点。『美』爱因斯坦

94, 科学具有其自主性及起源。自由的它并不以权威为转移；使人得到解放的它并不屈服于权威。『俄』赫尔岑，李原译．科学中华而不实的作风．商务印书馆，1983,20

95, 三百年来科学公例，所由在在见极，不可复摇者，非必理想之妙过古人也，亦以严于印证之故。是以明诚三候，阙一不可。阙其前二，则理无由立；而阙其后一者，尤可思也。『中』严复

96, 大多数文学家，遗憾地说，还有不少科学家，他们只了解科学的物质成就，而忽略了它的精神。他们既看不到科学的内在美，也看不到科学不断地从大自然的怀抱撷取的那种美。现在我要说，从过去的科学著作中寻找那些没有而且也不能被替代的东西，或许是我们的所求索的最重要的部分。真正的人道主义者必须像他了解艺术的历程和宗教的历程那样，了解科学的生活史。『美』乔治萨顿

97, 学会质疑，就找到了探求知识的路径。『英』乔治詹姆斯西蒙斯．

98, 关于罗素的这些努力，我特别高兴地注意到，在这本书的最后一章里，他终于弄清楚了：人们没有形而上学毕竟是不行的。『美』爱因斯坦

99, 做实验的时候，我们如果仅仅注意那些预期的事物，就很可能错过预料之外的现象。『英』贝弗里奇

100, 学习能达到你所希望的境界。『美』戴维斯