描写佛理的好句_佛家禅语网

1,有爱，就没有距离；用爱调和，能消除社会乱象。

2,⊙聪明人看重自己得失之处，智慧人时刻谨守得失之心。粗衣淡饭，皆生欢心，利人利物，平心养心。

3, 我们不一定是某个领域内的专家，但这并不能阻碍我们对那 个领域的感受。我们可能误读某些事物及其细节，但感受依然真实。

4,生活常常斑驳陆离，一堵墙，常常遮挡了我们前行的方向。

5,⊙后四地中所修四者：一方便善巧波罗蜜多，谓以前六波罗蜜多所集善根，共诸有情回求无上正等菩提故；二愿波罗蜜多，谓发种种微妙大愿，引摄当来波罗蜜多殊胜众缘故；三力波罗蜜多，谓由思择、修习二力，令前六波罗蜜多无间现行故；四智波罗蜜多，谓由前六波罗蜜多成立妙智，受用法乐，成熟有情故。（古印度）无著《摄大乘论》卷三

6,“真实不虚”四字，既是我们修学佛法的金科玉律，也是我们做人做事的金科玉律。做人要真实不虚，做事也要真实不虚；对待自己要真实不虚，对待他人也要真实不虚。

7,⊙若于本性不见能所，如是证知，是名无得。《商主天子所问经》

8,⊙问：“如何是平常无生句？”师日：“白云覆青山，青山顶不露。”——《大阳警玄禅师》

9,在感恩中奉献自我、回报社会；在包容中取长补短、共同进步；在分享中广结善缘、和谐发展；在结缘中成就自他、共创未来。

10,⊙若比丘不欲受人信施，退还家者，是名顺法。《大宝积经》卷一一三，宝梁聚会

11,悟是一种通达的茫然，也是一种茫然的通达。当你悟的那一刻，豁然通达了，回首看看以往执著虚妄的世界，会觉得茫然，这就是通达的茫然。悟也好像在黑暗无际中，突然电光一闪，照破无明迷雾，顿见光明灿烂的世界，这也就是茫然的通达了。

12, 希望获得灵魂的救赎，可灵魂的龌龊总是难以洗尽，一念灭一念又生。

13,佛法就是一座桥梁，一切众生通过它从烦恼的此岸到达般若彼岸。

14,爱心和智慧是最好的心灵良药。爱心能感化他人，智慧可净化自己。拥有爱心和智慧的人生，是最完美的人生，也是最有价值的人生，更是有意义的人生。

15,⊙学会宽容，才有足够的心力走好人生的道路。宽容是更广阔的生命空间。宽容是幸福，我们饶恕别人不但给了别人机会，也取得了别人的信任和尊敬，我们也能够与他人和睦相处。

16,⊙一一刹土中，各有佛兴世，一切刹中佛，亿数不思议。《华严经》卷七，世界成就品

17,做慈济犹如推车上坡，参与的人要努力往上推、不可停顿，并要以信心和毅力突破困难、勇往前行。

18,生活若简朴，人生就幸福。

19,人若是知道自己生命的意义，即使是再多的苦难，也能够承受；不知道 自己本性的人，只不过是行尸走肉而已！事情是做出来的，即使是遇到巨大 的困难与困境，只要做事的人在，只要愿意努力去做，困难一样可以克服， 困境中依然也可以走出一条活路来。做事的人在，努力的心在，困难就不在 话下！

20,心宽就是善，念纯就是美。

21,⊙ 古人有言：“知错能改，善莫大焉。”地藏王菩萨所言：“娑婆世界众 生，举止动念都是业。因此行者必须确实知道自己的一切言行，是犯了何 种戒律才行，如此方能改过、忏悔，甚而返闻自性，若犯了过失，不知己 过，甚而误认为正，在如此的状况下又如何改过，如何返闻自性呢？”由 此可知，知错对于一个人改过自新是多么的重要。

22,空灵是禅，含蓄是禅，淡雅是禅，向上是禅，向善是禅。

23,⊙知一切法，皆是自心，而无所着。《华严经》卷十八，明法品

24,『生活禅语』与人摩擦，应感恩对方愿意磨练自己，使我们的心灵光亮。

25,人有二耳、二眼、一口、双手、双脚，此中道理：是要人多听、多看、少说话、多做事。修行贵在身体力行，说一丈不如行一寸。

26,⊙智者要想积累财富，只有施舍才能保住，要想井水经常充盈，只有汲取才是门路。（宋末元初）贡噶坚赞《萨迦格言》

27,无限的爱欲与情欲，是人生苦恼的根源。要去除这些苦恼，唯有——“知足”。

28,人只要阳气充足，就可心想事成，自得其乐！反之，就会出现阳不居阳，鸠占鹊巢，就好比阳气这个喜鹊没有在窝里占住位置，邪气这个鸠鸟就会乘机跑进来一样。说到底，人的吉凶好坏都是由自己决定的！

29, 我们所生活的世界里有芸芸众生，众生都与我们的个体生命 相关。我们是同路人，从生命的基点出发，通过漫漫长途寻找归宿， 没有理由不互相取暖，每个人都应该是拾薪者。

30, 做人不能太精明，做人不可真糊涂。让精明人糊涂一点，让 糊涂人多一点精明，这世界才有可能达到和谐。所谓智者，就是有办 法将精明人说糊涂，将糊涂人说明白的那种人。

31,⊙ 说话是生活中再平常不过的事情，因为太平常，很多人体察不到言 语的重要性。佛家以口业为“患苦之门，祸累之始”。“五戒十善”中， “五戒”的第四戒为“不妄语”，具体为：不恶口、不两舌、不妄言、不 绮语。

32, 和对手争个你死我活、两败俱伤，是下策；在与对手的竞 争中立于不败之地，充其量只是中策；上策是让对手发自内心地服 你、敬佩你；让对手心甘情愿地成为你的朋友，并以此为荣，才是 上上之策。

33,⊙禅的“不一般”，是说它打破偶像、没有崇拜，它要一切众生与佛平等，大家都跟佛一样。——耕云先生

34,⊙谓第一义圣乐言说所入，是第一义，非言说是第一义。《楞伽经》卷二

35,迷信不如无信，学佛一定要转迷为智，离开众生的烦恼心，回归清净无染的佛性。

36,『禅语悟道』从前有一个乞丐，躺在王宫附近的一个路边。他缺乏爱心，常心存恶意。很久以来，他一直期盼着王宫里的国王尽快死掉，希望自己当上国王，并拥有宫殿的一切财宝与美色。这乞丐由于业力的感召和恶意报应，被一辆马车压死在路上，并遭受无穷无尽的痛苦。这就是《法句经》中“如车马随行”的故事。

37,⊙包容别人时，双方的问题就解决了。（当代）圣严《108自在语》

38,⊙广度众生，犹如桥梁。《华严经》卷十八，明法品

39,佛是没有烦恼的人，佛是欢喜的人，佛是慈悲的人，佛是无私奉献的人，佛是把一切美德、一切智慧都集中体现出来了的人。

40,⊙ 依靠忍耐，许多困难都能克服，甚至许多原本已经无望的事情都可以起死 回生。像拥抱幸福一样拥抱苦难，我们的人生会更精彩！

41,⊙若人信心，无有智慧，是人则能增长无明；若有智慧，无有信心，是人则能增长邪见。《大般涅槃经》卷三十六，迦叶菩萨品

42,⊙念诵不应太急缓，声非太大及太小，非共人语非散乱，非缺伊邬庵啊等。《妙臂菩萨所问经》

43,心、佛、众生其实没有差别，佛并没有比我们多一只手、多一只脚，所差别的只是佛心清澈无碍，真如自在；而凡夫心因有世俗尘埃染著，看不清真实的面貌。佛心又像保险箱一样，保管贵重的东西不让它遗失；而凡夫心却如垃圾场，有害无益的东西积存一大堆，使自己痛苦不已。

44,⊙过去诸恶，今悉忏悔；现所作罪，诚心发露；所未作者，更不敢作；已作之业，不敢覆藏。《金光明经》卷一，忏悔品

45,⊙在为理想奋斗的过程中，不管境遇如何，都要相信自己，不自轻自贱，不对自己产生怀疑。否则，即使再有才能，也如同蒙尘的珠玉，被人视为毫无价值的沙粒。

46, 被一些不相干却必须完成的事情绑架，你只能眼巴巴地看着 时光大片大片溜走。这些时光完全应该属于另外一些想做而没有完成 的事情，那些真正属于你的事情。为了生命运转必须的成本，不得不 大把地付出时光，剩下的时光甚至不够发一发呆的长度。生命与生俱 来的缺陷，常常就这样使心灵变得荒芜。

47,⊙设习爱欲事，恩爱转增长，譬如饮咸水。《生经》卷一

48,⊙什么是无为法呢？不守什么，也不执著坐相，只打“牛”不打“车”，只修心不执身；只保持内心一贯的安详，因为只有安详的心态才是定慧不二的现量与证量。——耕云先生

49,⊙人问：“有人乘船，船底刺杀螺蚬，为是人受罪，为复船当罪？”师日：“人船两无心，罪正在汝。譬如狂风折树损命，无作者，无受者，世界之中，无非众生受苦处。”一《大珠禅师语录》