蒋光慈与宋若瑜的爱情史及经典情书摘抄

『蒋光慈与宋若瑜』

读8月10日由开封寄来之快信，悲喜交集；吾妹为爱我故，而备受许多之谣言与痛苦，实令我深感不安！

吾妹虽备受许多之谣言与痛苦，而仍不减对我之爱情，斯诚令我愉快已极，而感激无尽也。

『苦命鸳鸯的悲怆恋歌』

蒋光慈，1901年出生于安徽固始县陈淋子镇的一个盐商家庭。16岁时，阅读了《新青年》《每周评论》等进步书刊，接受了新思想。曾组织无政府主义团体安社，编印社刊《自由之花》，抨击军阀统治。

1919年，五四运动开始，蒋光慈担任五中学会副会长，他联络其他学校，组织示威游行，声援北京爱国学生运动，率领学生宣传抵制日货，参与义务教育，还在《青年》杂志上发表诗文。

也正因为他发表的一些文章，才深深地吸引了宋若瑜。1920年，宋若瑜向蒋光慈发出了第一封信，从此，两人有了长达六年的通信。

宋若瑜，1903年5月27日出生在河南汝县农村，从小家境贫寒。

兄弟姊妹九个，相继故去，只剩下了她。因此，父母含辛茹苦供她读书，希望日后有个靠山。

1919年，宋若瑜参加了以省立二中学生曹靖华为核心的青年学会，成为该会唯一女性，甚至将秘密联络点设在她家，而该会的会刊便为蒋光慈发表文章的《青年》。

1920年，蒋光慈结识了陈独秀,陈望道等革命家，加入上海社会主义青年团。之后随刘少奇、任弼时一起赴莫斯科东方共产主义劳动大学学习。

1924年，蒋光慈回国，任教于上海大学社会学系，倡导革命文学，并且四处打听宋若瑜的近况。

当时的宋若瑜因为组织学生运动被开除，又因为家庭贫困无法继续上学，只好去信阳二中教书。很快，两个人就再次联系上。频繁的书信往来，他们的感情日趋浓烈。

1925年，宋若瑜回到了开封父母身边。因好友婚姻不幸，使得她对婚姻有了恐惧感，甚至有独身的想法。这使得蒋光慈十分着急，为此写了封长信，分析婚姻与恋爱和生理的关系，予以劝解。最终，宋若瑜同意邮寄照片给蒋光慈。其实，两个人虽然有书信来往，却连对方长什么样子都不知道。当蒋光慈拿到恋人寄来的照片时，正在栽兰花，而包照片的信纸上印的也是兰花，他为此格外兴奋。

1925年4月，蒋光慈被李大钊分配去冯玉祥部担任苏联顾问的翻译，经常往来于北京,张家口之间。一直把宋若瑜的照片带在身上，一有空就拿出来看看。直到7月份，两个人才真正地见面，但也只是匆匆相见，又匆匆分别。

但是，两个人的婚姻却受到了一些波折。原来，蒋光慈读书时，邻村大户王家看中了他，曾经订过婚，蒋光慈为躲婚一直没回过家。后来，蒋家只好把已订婚的未婚螅妇王书英以女儿身份嫁了出去，蒋光慈还以哥哥身份送了500银元作陪嫁。

同时，宋若瑜和她的母亲，到蒋家谈论婚事的时候，也不是很顺利。

宋若瑜与母亲于8月份，由北京动身回开封。回去后，许多捕风捉影的谣言令宋若瑜的父母极为气愤，宋若瑜不得已转赴南京复学。

这时候，蒋光慈已回上海大学教书，常常找机会到南京与恋人相聚。

1926年，宋若瑜回开封过年，一病不起。蒋光慈立即前往探视，后劝宋若瑜退学到上海休养。于是，宋若瑜一面在上海美术专科学校听课，一面作画治病。两人居住在卡德路（今石门二路）一座石库门房子里，过着温馨和谐的夫妻生活。正如蒋光慈后来网忆说：在法国公园里，我和若瑜并肩坐在荷花池边，互相依偎着，向那欢欣,圆满而晶莹的明月望去，两人默然不语，如被幸福的酒浆所溶解似的，恍惚升入仙境。

然而，不久宋若瑜的肺病就复发了，甚至出现头昏休克，蒋光慈四处求医，有医师建议到庐山疗养，于是夫妻俩星夜兼程赶赴庐山。

1926年8月22日，宋若瑜还给已经返回上海的蒋光慈写信说，自己近几天不发烧了，饭也能吃了，准备住到10月份就下山。

9月10日，宋若瑜收到了蒋光慈的照片，回信说，下个月就回上海。到15日时，还回信说，不再发烧，等时局平定就回去。

然而，之后不久，宋若瑜一直发烧，精神非常不好，甚至已不能提笔写字。到11月6日，蒋光慈奔上庐山牯岭医院时，宋若瑜已停止了呼吸，年仅23岁。

1931年8月3旧，蒋光慈忧思成疾，一病而逝，年仅30岁。

『经典情书』

『/1/』

『瑜妹如握：』

读8月10日由开封寄来之快信，悲喜交集；吾妹为爱我故，而备受许多之谣言与痛苦，实令我深感不安！吾妹虽备受许多之谣言与痛苦，而仍不减对我之爱情，斯诚令我愉快已极，而感激无尽也。

北京会晤，畅叙数年相思之情怀，更固结精神之爱恋，诚为此生中之快事。孰知风波易起，谣言纷出，至吾妹感受无名之痛苦，扪心自问，我实负其咎，斯时我身在塞北，恨不能即生双翼至吾妹前，请吾妹恕有我之罪过，而我给吾妹以精神上之安慰。

唯我对吾妹有不能已于言者：社会黑暗，习俗害人，到处均是风波，无地不有荆棘，吾侪若无反抗之大胆及直挠不屈之精神，则将不能行动一步，只随流逐浪为被征服者可矣。数千年男女之习惯及观念，野蛮无理已极，言之令人可笑而可恨。中国人本非无爱情者，惟爱情多半为礼教所侵蚀，致礼教为爱情之霸主。噫！牺牲多矣！今者，吾侪既明爱情之真义，觑破礼教之无人性，则宜行所欲为，不必再顾忌一般之习俗。

若一方顾忌习俗，一方又讲恋爱，则精神苦矣。父母固爱子女者，然礼教之威权能使父母牺牲其自身子女而不顾，戕杀其子女而不惜；子女若欲作礼教之驯徒，则只有牺牲爱情之一途。吾妹若真健者，请千万勿为一般无稽谣言及父母指责所痛苦，置之不问可耳。我深不忍吾妹因我而受苦痛！吾妹若爱我，则斩钉截铁爱我可耳，遑问其他。若真因我而受苦痛，而不能脱去此苦痛，则请吾妹将我．

吾妹之受痛苦皆为我故，斯诚为我最伤心之事！我将何以安慰吾妹耶？

近来每一想及我俩身事，辄唏嘘而不知所措。我本一漂泊诗人，久置家庭于不顾；然吾妹奈何？人生有何趣味？恋爱亦有人从中干涉，所谓个人自由，所谓人权云乎哉？噫！今之社会，今之人类！

吾妹！我永远不甘屈服于环境！我将永远为一反抗，为一赞诵革命之诗人！

珍重！珍重！

『侠哥』

『8月13日晚10时』

『经典情书』

『2/』

『《牯岭遗恨》』

在云雾弥蒙的庐山高峰，有一座静寂的孤坟。

『那里永世地躺着我的她』

我的不幸早死的爱人。

遥隔着千里的云山，我的心是常环绕在她的墓前。

牯岭的高高入云天；我的恨啊终古绵绵（注：1928年11月6日，宋若瑜二周年忌日，蒋光慈写出了这首哀切,凄美的诗作。）人物评说蒋光慈和初恋情人宋若瑜的伉俪情深曾一度被传为佳话，两人称得上情投意合、两情相悦。二人都有过被开除学籍的经历，一个是因为追求平等、自由伙同同学打了校长。一个是因为思想活跃、追求革命真理，成立青年学会，办《青年》刊物而被开除。二人都将自由与平等作为自己的信仰，冲动、激情、倔强、自恋、浪漫。

蒋光慈与宋若瑜这两个自怜情结与自恋情绪极重的人，在茫茫世界中找到了彼此，也找到了惺惺相惜的感觉。

爱情是美好的，所以世人皆在追寻爱情的美妙中尽心尽力，虽然爱情也是让人痛苦的，但是人们总不会放弃对爱情的向往与追求，而爱与死亡一直处于一种极其微妙的关系当中。

宋若瑜是一个面临死亡的肺病患者，那种徘徊在生与死,爱与遗憾中的复杂性考验了蒋光慈的忠贞与英雄情结。在很多文学作品中，爱情以悲剧作为结局。为了给人们对爱情抱以美好的遐想与渴望，文人对于鸳鸯、蝴蝶等雌雄互相依恋的动物以拟人化的赞誉，久而久之，这些动物就成了人们对于美好爱情的最好寄托。

蒋光慈与宋若瑜义无反顾地走到了一起，于是上演了一场充满血色浪漫的生死之恋。