2021-03-27 00:45

俗话大全

1,『老鼠尾巴——发不粗长不大』（歇）发：本指生长，转指发迹、发达、发展。指发不了迹，不会有大的出息。

2,『徐庶入曹营——一语不发』（歇）徐庶：字元直，东汉末颍川（治今河南禹县）人，先为刘备的谋士，后被曹操骗入曹营，发誓终身不为曹操出谋献计，指一句话也不说。也指不替人出谋划策。也作“徐庶进曹营——一言不发”。

3,看着村上许多人经商致了富，爸爸也闲不住了。谁知他一趟广州跑下来，竟赔了五百多元，奶奶安慰他说：“地黄瓜上不了高架子，吃草的羊变不成牛，你还是安心种地吧！”（河南·南阳）

4,『稂不稂，莠不莠』稂，莠，均为田中类似禾苗的野草。比喻人没出息，不成材。成语：不稂不莠。清代《儒林外史》： “人生世上，难得的是这碗现成饭，只管稂不稂莠不莠的到几时？”

5,『好庄稼长不到好土上』（惯）比喻好孩子没有生在条件好的家庭。

6,『口说无凭，眼见是实』（谚）嘴说不足为凭，只有亲眼看见才能相信是真实的。指凡事不可轻信传言，要以亲眼所见为准。也作“空口无凭，见着便信”。

7,『百战百胜，不如不战』（谚）指即使打仗场场都能胜利，也不如不打仗为好。

8,『嘴上抹石灰——白吃』（歇）白：本指白色，转指无代价。指吃喝后不付钱。

9,『半空中放炮仗——响得高』（歇）响：谐“想”。讥人的想法脱离实际。

10,『肚痛埋怨灶司』（惯）灶司：灶王爷。比喻自己没本领做事情，却埋怨他人。

11,荣荣放学回家吃午饭，见妈妈做的又是不爱吃的面条，哭闹着不肯吃。奶奶劝道：“有饭莫嫌淡，有驴莫嫌慢。你就将就将就吧！”（河南·林州）

12,爸爸叫我扫地，我光扫中间，扫了半天也没扫干净。爸爸看见了笑着对我说：“扫地不扫边，哪怕扫一天！”（重庆·巫山）

13,墨汁煮元宵——漆黑一团

14,『萝卜快了不洗泥』释义：比喻产品畅销就不讲求质量。例句：钱字当头，是最容易出现萝卜快了不洗泥、偷工减料的质量问题。

15,敲着饭碗讨吃的——穷得叮当响

16,锥子藏在铁盒里——不露锋芒

17,心里装上长江——平静不了

18,肩膀上扛大梁——压趴架（承担不了）

19,『小时』“小时”一词，既是舶来品，随着钟表的引进而引进，又是土洋结合的产物。在中国古代，人们用铜壶滴漏的方法计时，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，对应今天的24小时，半夜11点到凌晨l点为子时，1点到3点为丑时，3点到5点为寅时，依此类推。古代的一个时辰相当于今天的两个小时，所以，当钟表刚刚传人我国时，就有人把一个时辰叫做“大时”，新的时间一个钟点叫做“小时”。当时是“大时”、“小时”土洋并用。以后，随着钟表的普及，“大时”一词消失，而“小时”却沿用至今。

20,『隔夜馊粥，要不得』释义：馊：饭、菜等变质而发出酸臭味。吃馊粥饭会生病。比喻不行，不能这样做。例句：刘忠连声反对说：“你这是隔夜馊粥，要不得！冤仇宜解不宜结。这样做仇上结仇，事情会闹得更大了。”

21,光说骆驼，不说蚂蚁——净拣大的说

22,『官官相卫』（谚）旧指当官的为了各自的私利，往往互相包庇、袒护。也作“官官相护”。

23,『搂草打兔子——捎带』（歇）指做某件事时顺便做另一件事。也作“搂草打兔子——捎带手”。

24,『大庙不收，小庙不留』（惯）形容孤苦无依，无人收留。也作“大庙不收，小庙不要”。

25,邻居家的皮皮看见我和姐姐都在认真写作业，就也拿来作业写。妈妈说：“真是三勤夹懒懒也勤，三懒夹勤勤也懒。”（湖南·浏阳）

26,周文王拜请姜太公——找明白人

27,『拳头硬的是大哥』（谚）谁的拳头硬，谁就是老大。比喻在竞争中，谁的实力最雄厚，谁就是强者，谁就是霸主。也作拳头大，做大哥。拳头大是大哥，个头壮是强梁。

28,『千里投名，万里投主』远道慕名而来。明代《水浒》：“三位头领容覆：小人千里投名，万里投主，凭托柴大官人面皮，径投大寨入伙。”

29,三叔爱和老嫂们骂着玩儿，我爷爷时常提醒他说：“对她们放尊敬些，老嫂比母啊！”（河南·长葛）

30,树叶掉下来捂脑袋——小心过分；过分小心

31,『依葫芦画瓢』“依葫芦画瓢”比喻一意模仿，没有创新，不求上进。它源于宋太祖赵匡胤。《东轩笔录》记载了一个宋太祖与文人的故事：五代时有个人叫陶毂，自幼喜好学习，博览群书，学识渊博，“文翰为一时之冠”。宋太祖时，陶觳做了翰林院的学士。当时的宰相都不是出自翰林院，而这些人的文采声望都不及陶毂。陶毂心中不平，指使党羽向太祖上疏，说其久在翰林，出力实多。他自己也上书表示不满。宋太祖笑日：“颇闻翰林草制，皆检前人旧本，改换词语，此乃俗所谓依样画葫芦，何宣力之有?”太祖认为翰林学士只是玩弄文字，不会创新，因此没有功劳可言。陶毂对这个评价很不服气，乃作诗，书于玉堂之壁：“官职须由生处有，才能不管用时无。堪笑翰林陶学士，年年依样画葫芦。”太祖见其刻薄怨望，更是决意不用他了。后来人们就用“依样画葫芦”比喻刻意模仿，没有创新，今口语变作“照葫芦画瓢”。这个故事表面看来是宋太祖出身军人，对文人有所鄙视，其实，宋太祖追求的是实际有用，反对墨守成规。宋太祖对文人治国的作用是很清醒的，宋太祖是文人政治的树立者，宋朝是中国文学发展的又一个高峰期。

32,『唇亡齿必寒』见“辅车相依，唇亡齿寒”。

33,『眼饱肚中饥』（惯）1指面对美味佳肴，大饱眼福，却吃不上。2比喻心中喜爱的人只能看着，不得亲近。

34,『看见一点云彩毛毛就躲雨』（惯）比喻听到一点儿消息或传言就信以为真，赶紧采取措施。

35,割鸡用牛刀——大材小用；小题大做

36,每年春节，在省城工作的姑姑总要回来接奶奶去她那儿过年，可奶奶说什么也不去。这一次，我忍不住问奶奶为什么不去。奶奶摸着我的头说：“金窝窝银窝窝，不如自己的穷窝窝。我待在自己家，心里舒坦。”（河南·内乡）

37,『一客不烦二主』（谚）指求人办事，应一家求到底，不要再去麻烦其他人。也作一客不犯二主。一事不烦二主。

38,『都说十五月亮好，一夜不如一夜圆』释义：比喻一天不如一天，事情向坏的方面发展。例句：风里雨里，酸甜苦辣，这些年总算熬过来了，孩子也大了，自己也老了，还有一身病，真像人家说的那样：都说十五月亮好，一夜不如一夜圆。

39,『穿小鞋』释义：比喻暗中玩弄手段，使人受到刁难、打击报复，又无法说出口。例句：“咱们俩一齐心，处处找她的毛病，老给她小鞋穿，她就不敢再美了！”、

40,邻村有一家人，儿子把父亲打成了重伤。我爸爸评价说：“这叫宠子不孝，肥田瘪稻。”（安徽·合肥）

41,『三教九流』“三教九流”一般认为对社会上三百六十行职业人物所做出的基本区分评价。最初，“三教”与“九流”并未联袂，而是各自流行。所谓“三教”，指儒教、道教和佛教，指向比较明确，只是排序有争执。儒教排第一，都能认可。道与佛的争执延续了很长时间。大约在南北朝时期，佛道之争日趋激烈，甚至连带了儒家学说。为此各代帝王伤透脑筋，不得不费神安排三教的位次。佛道争执不下，各代帝王喜好也有不同，因而三教排序屡有变动。南北朝时期周武就灭佛，明文规定了儒、道、佛三教等级。但之后又经过了长期的激烈斗争，直到晚唐才基本以儒、佛、道的顺序确定三教地位。查阅资料，可知“九流”在早期并没有明确的内容。不过，后来衍生出的上、中、下“九流”却很明确。一般认为“上九流”是佛祖、天、皇帝、官、阁老、宰相、进士、举人、解元等，基本上为神为官，是高高在上的统治者。也有人将九流分为帝王、圣贤、隐士、童仙、文人、武士、农、工、商等，也是在当时被认为地位优越或正当职业的群体；“中九流”是举子、医生、相士、画家、书生、琴棋手、和尚、道人、尼姑等。有的顺口溜排序为：一流秀才二流医，三流丹青四流皮（皮影），五流弹唱六流卜（卜卦），七僧八道九琴棋。除了上九流已列举的举人外，这部分都是技巧艺人和僧道寄食者，主要靠手艺挣钱或靠神灵吃饭；“下九流”是：一流高台（唱戏）二流吹，三流马戏四流推（剃头），五流池子（北方的澡堂子）六搓背，七修八配（给家畜配种）九娼妓。这些基本上是职业低贱、颇受歧视的群体，在旧社会属于最下层的百姓。后来“三教”、“九流”联袂，词义发生了变化．泛称江湖上各种各样的人。

42,『幡杆灯笼，照远不照近』释义：幡杆：垂直悬挂一种窄长旗子的旗杆。比喻做事照顾远客，不照顾近亲近邻。例句：他心里倒是挺高兴的，可是还有点埋怨侄儿不照顾他，就叽叽咕咕道：“阿坚这孩子真是个幡杆灯笼，照远不照近！”

43,『隔行不隔理』行业不同，事理一样。《小说月报》( 1983， 3):“隔行不隔理，天下的会计都是管钱管账的。”

44,『男儿没性，寸铁无钢；女人没性，烂如麻糖』（谚）男子没有刚强的性格，就像钝铁无钢一样无用；女人没有刚强的性格，就像烂麻糖一样立不起来。指人无论男女，都必须自立自强，刚强而有个性。也作男入无刚，不如粗糠。男儿无性，钝铁无钢。

45,以前，我做事总不彻底。妈妈便常说我是“洗锅不洗勺子把儿，洗脸不洗耳门岔儿，扫地不扫门旮旯儿”。（山西·太原）

46,『老妈妈睡着吃干腊肉——是恁一丝儿一丝儿的』（歇）干腊肉：腊月里腌制后风干或熏干的肉。恁：那样。一丝儿：谐“意思儿”。老妈妈牙齿不好，躺着吃干硬的腊肉，只好一点儿一点儿地撕扯着吃。指不必多说，点到就行。

47,长青藤搭在墙头上一一难分难离

48,『柳条子穿鲇鱼——一勒子货』（歇）鲇鱼：一种身体表面多黏液、无鳞的淡水鱼。一勒子：用同一条绳子穿起来系紧。勒：谐“类”。指某一伙人都是同一个类型的坏东西。常含责骂意。

49,『钱有磨盘大，胆比绿豆小』（惯）形容人既贪财又胆小怕事。

50,『着三不着两』见“道三不着两”。

51,这天是“小满”。妈妈看着日历说：“小满十八天，小麦不熟也青干。”（河南·孟津）

52,今年雨水偏多，地里、水沟里忽然有好多小鱼，我问妈妈这是怎么回事。妈妈说：“千年草籽，万年鱼子。”（河南·内乡）

53,『挂着腊肉吃白饭』有东西不能利用，或省着不用。《川行随想》：“对于刚刚结束的这一段历史，川东农民用一句话概括性地评价，说挂着腊肉吃寡饭（无菜的饭）。”

54,『戴着木头眼镜』释义：比喻目光短浅，也比喻看不起人。例句：朱老忠说：“咱不能戴着木头眼镜，只看见一寸远。老辈人们付下点辛苦，江涛要是念书念好了，运涛再坐着革命的官儿，将来咱子子孙孙就永远不受压迫，不受欺侮了。”

55,『画虎画皮难画骨，知人知面不知心』释义：人面好认，人心难测。多指了解人的真实思想很不容易。例句：薛婆本是个不善之人，一般甜言软语，三巧儿遂与他成了至交，时刻少他不得。正是：画虎画皮难画骨，知人知面不知心。

56,『山高自有客行路，水深自有渡船人』谓人无处不到，有办法克服困难。或说：山再高总有路，水再深总有渡／山高有人走，水深有船行。汪幸福《浪迹台湾岛》：“山高有人走，水深有船行。为了生存下去，山高要上，水深要行。在香港这个世界里生活，不冒险，永远改变不了穷困潦倒的处境。”

57,『开弓没有回头箭』释义：比喻事情无法挽回，无法改变。例句：“一句话，开弓没有回头箭，下午我们还得赶火车哩！这个地方我们是住够了！”

58,我的弟弟活泼，好动。白天由奶奶看着，可奶奶一不留神，他就跑得不知去向，这时，奶奶便会说：“这孩子，真是个小地仙，一会儿不见走一千。”（河南·沁阳）

59,王母娘娘得子——天大喜事

60,小康来找我弟弟玩，我弟弟对妈妈说：“我不和小康玩，小康是个坏孩子。”妈妈说：“但你是好孩子，小康可以和你玩啊！”弟弟说：“对啊！”于是就和小康出去玩了。（河北·新乐）

61,『嗔拳不打笑面』（谚）嗔（chen）：愤怒。伸出激怒的拳头，也难打赔着笑脸的人。指和气待人可以化解怨仇。也指和气待人不吃亏。

62,『千里送鹅毛，礼轻人意重』释义：礼物虽轻，但情意深厚。例句：供桌上，摆放一捆儿毛豆，两杯水酒，一堆红枣，一只雕花的大青萝卜。……这也是千里送鹅毛，礼轻人意重。

63,『唱戏的吹胡子——假生气』（歇）吹胡子：戏曲中演员表演角色生气时的动作。指假装生气的样子。

64,背媳妇走独木桥——又喜又忧

65,路不常走草成窝，坐立不直背变驼。

66,『空口说白话』（惯）指光说不做或说了不兑现。也作空口讲白话。空口说空话。

67,『扶得东来西又倒』（惯）形容缺乏自立、自强的精神。也指事情多，忙了这头，那头又出了问题。

68,『脚杆子上绑大锣——走到哪儿都当当响』（歇）脚杆子：腿。当当响：本形容敲大锣发出的响亮声音，转喻出色、过硬或有名声。赞扬人无论到什么地方或在什么岗位上，都干得很出色，或很有名气。

69,『铁怕落炉，人怕落套』落人圈套，上当受骗。清代《平山冷燕》：“俗语说得好：铁怕落炉，人怕落套。从古英雄豪杰，到了落难之时，皆受人之制。”

70,『瓦罐不离井口破，大将难免阵前亡』（谚）指就像汲水的瓦罐往往会在井口碰破一样，久经战阵的将军免不了要战死在沙场。比喻本质脆弱的事物或常做危险事情的人迟早会遭到意外。也作瓦罐不离井上破，将军难免阵前亡。瓦罐不离井上破，强人必在镝前亡。镝(di)：箭头。瓦罐终须井上破。瓦罐不离井上破。瓦罐总在井边破。

71,『成大事者不惜小费』（谚）小费：微小的开支。指要办成大事，就不能在小利上斤斤计较。

72,『依样画葫芦』（惯）照着葫芦的样子画葫芦。比喻单纯模仿，不加改变。也作依本画葫芦。依葫芦画瓢。照葫芦画瓢。

73,『秋风扫落叶』形容来势迅猛，迅速扫除。张孟良《儿女风尘记》：“救济院的传染病还在流行，孩子们像秋风扫落叶一样接连着死去。”

74,井水流河里——深远

75,『豆腐掉到灰窝里——吹不得，打不得』（歇）形容事情难办，轻不得，重不得。也作豆腐掉在灰窝——吹掸不得。豆腐掉进灰堆里——吹也吹不得，打也打不得。

76,『得人一牛，还人一马』（谚）马的价值，远比牛高。比喻受人的恩惠，要加倍还报。

77,『和稀泥』（惯）比喻无原则地调解纠纷或解决矛盾。也作“抹稀泥”。

78,『打遍天下无敌手』从未失败过，没有对手。香港金庸《笑傲江湖》：“当年威震江湖，当真算得上打遍天下无敌手。” 二十六拜，就差最后一拜麻烦的事情已经过去，应坚持到底，避免前功尽弃。或说：三跪九叩首过去了，就差这一哆嗦。浩然《艳阳天》：“焦振茂是个开通人，是个爱面子、重舆论的人，二十六拜全拜了，光剩这一拜了，什么全豁出去了，光剩下这一点点小意思了，办糊涂事？没那日子。”

79,『热饭不能热食』（谚）指要吃热饭，还需等到稍凉之后，方不至于烫嘴。比喻办事需有耐性，急于求成反而会坏事。

80,菜籽里的黄豆——数它大

81,『比上不足，比下有余』比好的比不了，比差的还不错。表示中等，不好不坏，知足，或甘居中游。叶辛《蹉跎岁月》： “她家的生活水平处于上海的中等阶层，比上不足，比下有余。”

82,『但行好事，莫问前程』按道德良心做事，不必计较功利。清代《镜花缘》：“妹子有句话奉劝诸位姐姐：倒不必怀疑，古人说得好，他道但行好事，莫问前程。”

83,『捆绑不成夫妻』（谚）指婚姻是要男女两相情愿的，不能使用强迫的手段。

84,『外头赶兔，屋里失獐』（惯）獐：獐子，哺乳动物，像鹿而比鹿小，头小而尖，毛较粗，没有角，皮可制革。外头赶着捉兔子，家里却丢了獐子。比喻贪小而失大。

85,『黄道吉日』“黄道吉日”一词，《现代汉语词典》作了这样的解释：“迷信的人认为宜于办事的好日子。其实，“黄道”原是个科学术语，是天文学上对太阳直射地球而在地球上形成的轨迹的特称，它对天体气候的变化，人体感官的功能都有一定影响。充分利用这些因素，对航天、航海、军事、农业等方面都有显著作用。所谓“吉日”，是根据黄道上六大星辰的运行来确定的。这六大星辰是：青龙、明堂、金匮，天德、玉堂和司命。此六大星辰，得之为吉，不得为次，悖之为凶。星相学家就是根据这些星辰的运行，来推算天气、潮汐、地质及其对人体生理、心理影响，并以此来判定吉凶的。天体运行，本循自然规律。但经星相学家以此判定吉凶，人为制造了神秘面纱，变成了迷信。带黄道吉日的旧黄历，处处暗藏吉凶，步步设防，使人们无所适从。实践证明，按黄道吉日行事，吉凶不定。如1941年12月8日，是个罕见的“黄道吉日”，是经过日本星相家精心选择的，而这一天，处在西半球的美国日历却是12月7日，此乃凶煞之日，日本偷袭珍珠港成功，美国损失惨重。而1986年9月20日汉城亚运会就没有那么灵验，开幕式那天，是根据多年气象资料选定的“黄道吉日”，可汉城开幕式会场大雨如注，影响了人们的情绪，晦气笼罩着汉城。这个黄道吉日没有选好。那么，是不是黄道吉日一点作用也没有呢？那倒不是。生活中人们习惯办事选择黄道吉日，如喜庆之日、结婚聘女、修房盖屋等，选个黄道吉日，人们此举为图个吉利，心理得到宽慰，心情舒畅，有利于喜事办好，进展顺利。

86,一缕棉丝难织布，一粒大米难做饭。

87,父母是孩子的镜子。

88,作文写得不生动，我自己也很着急。妈妈看了我的几篇作文后说：“谎话像雾，大话像雷，空话像云，惟有实话才像滴滴春雨。你看，你的作文中没有真情实感，怎么会打动人？”（河南·鹤壁）

89,『瞒债必穷，瞒病必死』（谚）隐瞒债务的，必定穷愁潦倒；隐瞒病情的，必定得不到及时治疗，最终误了性命。指凡事不可隐瞒，不然没有好结果。

90,『败子回头金不换』（谚）败子：败家子。指败家子浪荡成性，要改邪归正，实属难能可贵，那是用金钱买不来的。也作“浪子回头金不换”。

91,『打狗要看主人面』释义：借指处罚人要看有关人的情面。例句：可它不是疯狗是醉狗，况且又是田书记的狗，打狗要看主人面，谁敢下手。

92,一天，我站在楼梯口对妈妈说：“这楼梯真脏啊！”妈妈说：“说一尺，不如做一寸。那你就动手扫扫吧！”（湖北·汉川）

93,『有龙就有擒龙汉，有虎就有打虎郎』（谚）世上有龙有虎，也就有擒龙打虎的英雄好汉。指既有强者，就会有制伏强者的高人。

94,奶奶见我既想考重点中学，又不努力，就说：“你是好吃鱼，懒下水，那怎么行呢？”（河北·阳原）

95,『炒下豆子自己吃，打破砂锅让人赔』（惯）比喻有了好处，自己独占；出了差错，要别人承担。

96,『猪爪煮了一千滚——总是朝里弯』（歇）比喻人总会袒护与自己有亲友关系的人。

97,『这个耳朵进来，那个耳朵出去』（惯）比喻不把别人的话放在心上。也作这个耳朵听进去，那个耳朵跑。左耳进，右耳出。