老祖宗俗语大全_民间俗语大全

1,大船载太阳——勉强度（渡）日

2,刘阿斗——扶不起

3,『老王卖瓜——自卖自夸』（歇）本指自己夸自己卖的瓜好，转指自己夸自己。也指自己人夸奖自己人。 也作“老王卖瓜——人不夸自夸”。

4,『放野马』（惯）比喻不受管束，自由行动。

5,我打算星期天上午洗衣服，可到吃午饭时还没动手洗。妈妈批评说：“你是半夜说起五更走，天亮还在大门口，光说不做呀！”（山东·青岛）

6,『反说反有理，正说正有理』（惯）反面正面都有理。指人狡辩，无论怎么说，自己都有理。

7,语言泡泡糖——吹牛

8,狗赶鸭子狗撵鸭子——呱呱叫

9,我问哥哥怎么会有那么多好朋友，哥哥笑着说：“火要空心，人要实心。人只要实诚，就能交到真正的朋友。”（安徽·肥西）

10,『起头容易结梢难』（谚）结梢：结尾，做到底。指做事开始时容易，有头有尾一直做到底却很不容易。 也作“起头易，到底难”。

11,疯狗跳院墙——逼的

12,『风吹连檐瓦，雨打出头椽』释义：比喻突出、冒尖的人容易受到打击。例句：有个中年汉子紧攥着一双手，叹息着说：“唉，风吹连檐瓦，雨打出头椽，像高二佬这样干个里难选一个的人，死得好苦！”

13,『又想吃大饼，又不愿累牙』（惯）比喻既想得好处，又不愿出力。

14,『什么钥匙开什么锁』（谚）钥匙不对眼子就开不了锁。比喻具体问题必须用有针对性的具体办法去解决，不可死搬硬套。

15,『宁可身骨苦，不叫面皮羞』（谚）宁愿受苦受累，也不沾羞蒙辱。指肉体上的苦累无所谓，关键是不可使人格受到玷污。

16,拔节的竹笋——天天向上

17,寡妇门前多是非。

18,看见麦子叫韭菜——五谷不分

19,『蛇钻窟窿蛇知道』（谚）窟窿：指蛇藏身的洞。比喻人对自己所做的事心知肚明。

20,爸爸和一个叔叔在喝酒，看到上来的主食是馒头，爸爸笑着说：“馒头就酒，再好没有。”我们全家人听了都大笑起来。（山西·阳泉）

21,吃挂面不调盐——有言（盐）在先

22,『军无粮自乱』（谚）指行军打仗，最要紧的是保证粮草的供给。 也作“军无粮草，不战自乱”。

23,『光脚不怕穿鞋的』穷困者不怕失去什么，没有顾虑，胆子 大。曹禺《原野》：“光脚不怕穿鞋的汉，我虎子是从死口逃 出来的，并没打算活的回去。”

24,『不叫的狗咬人』释义：比喻害人的人凶相不外露。例句：故玉音的男人黎桂桂，是个老实巴交的屠户，平日不吭不声，三锤砸不出个响屁。可是不叫的狗咬人。他为王秋赦总结过一句话，当时流传甚广，影响颇坏。

25,『水不激不能破舟，矢不激不能饮羽』（谚）饮羽：饮没箭身尾部的羽毛，指箭射入很深。水受的阻力不大，就激不起破舟的浪；弓弦的拉力不大，就射不出饮羽的箭。比喻人没有激励，就不会有昂扬的斗志。 也作水不激不跃，人不激不奋。 水激则悍，矢激则远。

26,爸爸爱串门，不是打牌就是下棋，整日和邻里几个小伙子嘻嘻哈哈，没个稳重样儿。妈妈愤愤地说：“一年长不成，到老也是驴驹子！”（河南·南召）

27,『三个铜钱放两处——一是一，二是二』（歇）本指铜板一处一个，另一处两个；转以形容言行一丝不苟，本来怎么样就怎么样。 也作“三个铜钱摆两边——一是一，二是二”。

28,『 人为刀俎，我为鱼肉』鱼肉在砧板上被切。借指任人宰 割，受人欺压。类似的：砧板上的鱼，任人宰割。张涛之《中 华人民共和国演义》：“再不下决心，则恐怕人为刀俎，我为 鱼肉，下一次的枪声，就决不是走火了。”

29,『天不怕，地不怕』（惯）指什么都不怕，无所畏惧。

30,『来是是非人，去是是非者』（谚）是非：纠缠不清的麻烦事。麻烦事是由制造麻烦的人带来的，还得由制造麻烦的人把它解决。指谁惹的是非，还得由谁来解决。

31,『漏碗也能盛满水』谓虽有欠缺，也能够发展起来。底子 差也能好起来。高晓声《水车流》：“唉，能不反复就好。这 样的光景，只要太太平平过三年五年，漏碗也能盛满水。怎 不叫人动心啊！”

32,多喊的猫儿——抓不住老鼠

33,唐僧身上的肉——人人想吃

34,『不要气，只要记』（谚）指无论发生什么事，不必生气，只要记取经验教训即可。

35,吃药用冰糖作引子一又苦又甜

36,『头是头，脚是脚』（惯）1形容人相貌端正俊美，无可挑剔。2形容人说话有条有理，头头是道。

37,布机上的棉线——干头万绪

38,小毛的一把“鱼形”小刀不知什么时候丢了，当他看到邻居家的小孩也拿着同样的小刀时，硬说是他的。邻居大婶气愤地说：“兴你吃红高梁，就不许人家拉红屎了？”（山东·文登）

39,『城门失火，殃及池鱼』释义：殃：灾祸。池：护城河。城门失火，要到护城河里打水救火，河水干了，鱼也就死了。比喻无缘无故受到牵连。例句：在另外一部分无所谓的士兵，觉得皂白不分，势必“城门失火，殃及池鱼”。

40,『未曾水来先垒坝』（谚）坝：堤坝，拦水的土建筑物。发大水之前先得把堤坝筑好。指防洪要提早准备。也泛指凡事要把准备工作做在前头。

41,王大叔家这几天正盖房子，恰巧村里要放电影。王大叔对家里人说：“咱这几天正焦着麦，炸着豆，晚上谁也不许看电影！”（山东·宁阳）

42,太阳底下竖竹子竿——立竿见影

43,『过了这个村，就没这个店』（谚）比喻机会难得，不能随便错过。

44,老牛反刍——吞吞吐吐

45,金钱豹的花——斑斑点点

46,木钻钻钢板——纹丝不动

47,『人离乡贱』（谚）旧指人离开本乡本土，到外地去谋生，人地生疏，到处求人，总不免要看别人的脸色。 也作人离乡贱，物离乡贵。物离乡贵：货物离开它的原产地就值钱了。 物离乡贵，人离乡贱。

48,门角里晾衣裳——阴干

49,『疾风暴雨，不过寡妇之门』见“促风暴雨，不入寡妇之门”。

50,『演空城计』见“唱空城计”。

51,『乌纱帽』乌纱帽早已成为历史，它的词义已变成官员职务的代称。其实，乌纱帽刚一问世时，并不为官员所独占，而是官民皆可戴用的普通帽子。据史载，乌纱帽最早出现于南北朝期间，当时，南朝有个叫休仁的人，他以乌纱抽扎帽子边沿，称其帽子为乌纱帽。随后，又有人用白纱甚至杂色纱扎帽边，这样也就有了“白纱帽”、“杂纱帽”了。这许多帽子官民都可戴。到唐代，乌纱帽已十分普通，通用于天子、士人、妓艺。天子视朝时，按南朝旧制戴白纱帽，民间则盛行乌纱帽，只是一种俗帽，因其比较洒脱而为隐士山人偏爱，当时乌纱帽是一种十分随便的穿戴。到宋代，才规定朝中官员都要戴乌纱帽，连皇帝也不例外，乌纱帽两旁各有一根长翅（可参照宋朝皇帝的画像），足有一尺多长，所以走起路来上下颤动。为了保护帽翅免于抖落，官员走路都小心翼翼。而翅的作用是“镇仪”，据说这种特别装束是为了保证戴帽者走起路来端正庄重，保持做官的尊严。明朝时，官员仍戴这种乌纱帽，但皇帝已经不戴了。明朝规定：官员上朝和办公时，皆须戴乌纱帽，穿团领衫，束腰带。帽翅长度较前缩短了，而且宽窄也不相同，官阶越高，纱帽的双翅越窄，反之，双翅越宽。乌纱帽已经退出历史舞台，但它的词义却保留了下来，无论是文学作品还是民间经常能听到丢官就是丢掉乌纱帽。

52,『睁着眼睛说瞎话』公然撒谎。睁，也说：瞪、闭。类似的： 睁眼说瞎话，张口说空话。成语：胡言乱语。台湾琼瑶《人 在天涯》：“谁说你是魔鬼是撒旦了？又睁着眼睛说瞎话！ 还不快罚酒！”

53,『富不教学，穷不读书』（谚）指富人不愿教学，因为教学清苦、劳神；穷人不去读书，因为读书费钱财、费时间，穷人承受不起。 也作“穷不读书，富不教学”。

54,『知底莫过当乡人』（谚）当乡人：同乡人。再没有比同乡人更清楚底细的了。指在同乡人面前，不要想隐瞒自己见不得人的事。

55,小涛的妈妈要他把衣服脱下来洗，对他说：“你呀，一身衣裳一身泥，是狗皮也应该爱惜哩！”（湖北·仙桃）

56,『狗咬刺猬，无处下口』释义：比喻事情难办，无处下手。“无处下口”又作“无从下口”、“没处下牙”、“下不得口”等。例句：他只笑笑，啥也没说，这就叫“狗咬刺猬。无处下口了”。

57,兔子看人——红眼了

58,『一辈子不出嫁是个老闺女』指保守，没有长进。或说：闺 女不出门，到老不成人。成语：因循守旧。柳青《种谷记》： “你不练习，一辈子不出嫁是个老闺女。”

59,『开店容易守店难』（谚）指让店铺开业不难，从早到晚守着店铺支应顾客却不易。

60,人们都想方设法挣钱，可王叔却每天闷在家里搞什么科学发明。王婶沉不住气了，唠叨说：“人们都在急眉火眼地挣钱抓日子，你却呆在家里冒傻气。兔子能驾辕，谁家还买骡马？”（河北·海兴）

61,『秦』“秦”字是人们很熟悉的一个字。然而，它的来历非同一般。传说在秦朝之前，是没有“秦”这个字的，秦朝的国号当时写做“菜”。据说，“秦”这个字是秦始皇造出来的。他造的“秦”字流传千古，武则天造的“墨”字，却是昙花一现。秦始皇灭六国之后，倨傲得意。他觉得“王”已经不能适应自己的功德，还要再找一个比“王”更高大的词，来标榜自己，于是取三皇五帝之“皇帝”二字作为自己的称号。国家也是一样，他觉得国号“琹”字不好，“一块木席上坐两个王，这怎么行？要找一个同音的字代替‘栗’才好！”但他左思右想，也没想出个好字。突然，他瞥见案头的史书《春秋》，心想，《春秋》里写的是秦朝以前的历史，而历史的后半截就是秦朝的天下，秦要占“春秋”的一半。想到这里，秦始皇便用“春”和“秋”的各半边字合在一起，写出一个“秦”字，然后传令下去，将国号“栗”改为“秦”。从此“栗国”就成了“秦国”。然而，秦始皇虽然造出了“秦”字，想天下的春秋永远是秦朝的，但他的“春秋”梦很快就破灭了，秦朝仅传两代便被起义军灭掉了。秦朝虽短，不影响秦始皇千古一帝。

62,羊毛出在羊身上——都是你的；勿吃亏；一份账

63,『钻进闷葫芦里』释义：比喻沉闷起来。例句：他喝了一口茶，瞅着钱万利的满脸愁容，说：“怎么，唉声叹气的，又钻进闷葫芦里去了？”

64,龙王爷作法——呼风唤雨

65,『泼了一盆冷水』谓热情受到挫伤，或头脑变得清醒。巴 金《家》：“这些话好像一盆冷水似的向琴的身上泼来，她觉 得一身都冷了。”

66,『金窝银窝，不如自己的穷窝』（谚）窝：对住处的俗称。指人总是留恋着自己的故居。 也作金窝银窝，不及自家的草窝。草窝：茅草搭成的房舍，指穷家。 金窝窝，银窝窝，不如自个的土窝窝。

67,『鸡归鸡，鸭归鸭』释义：比喻不是同类，不能在一起。例句：打开天窗说亮话，安隆奶奶，庚虎是你的孙子，小金兰是我女儿，鸡归鸡，鸭归鸭，你安姐姐也应该知道自己的来龙去脉，不要麻雀跟雁飞，矮人空心高！

68,『重阳节』“重阳节”指农历九月九日，是我国的老人节。它源自南北朝时期。南朝梁吴均《续齐谐记·九日登高》载：“汝南桓景随费长房游学累年，长房谓之日：‘九月九日，汝家中当有灾，令家人作绛囊，盛茱萸以系臂膊，登高，饮菊花酒，此祸可除。’景如言，齐家登山夕还，见鸡犬牛羊，一时暴死。长房闻之日：‘此可代也。’今世人九日登高饮酒，妇人带茱萸囊盖始于此。”这段记载生动地描述了重阳节的起源。到了唐代，重阳节被正式定为民间的传统节日，重阳被沿袭至今。究其原因，在中国人心中，“九”为大数，是个特别的数字，在古代《素文》中就有“天地之数，始于一，终于九”之说，认为“凡数指其极者，皆得称之为九”。在中国文化中也特别看重“九”。如：九宵、九洲、九重天、九九归一等，好像与九有关的都被附上了神秘的色彩。古代帝王常把自己同九联系在一起，称为“九五”之尊。在《易经》中，“六”被定为阴数，“九”被定为阳数。九月九日，日月并阳，两九相重，故称之为“重阳”。古代人们认为这是个大吉大利、值得庆贺的日子。于是把九月九日定为重阳节。在民俗观念中，九九重阳，因为与“久久”同音，九在数中又是最大的，包含着生命长久，健康长寿的寓意。况且秋季也是一年收获的黄金季节。因此，重阳佳节，寓意深远。正因为此，1989年，我国把每年的农历九月九日的重阳节又定为“老人节”。

69,『龙生九子不成龙』（谚）一龙所生的九条小龙，形状、性格都不像母龙的原样。比喻同一母亲所生的子女，志趣性情迥然不同。 也作龙生九种，九种各别。 龙生九子，各不相同。

70,『话柄』被他人当做谈资的言论和行为，称为“话柄”，也有叫“话把儿”的。“话”怎么会有“柄”呢？《辞源》的解释是：“古人清谈，多执麈尾，僧人讲法或执如意，故有谈柄之名。”“谈柄”即“话柄”，有的地方叫“话把”。这就告诉我们，“话柄”源有两物，一为麈尾，一为如意。麈尾说。宋人笔记《天禄志余》有云：“古人清谈多执麈尾，故有谈柄之名。”麈尾是魏晋清谈家经常手执的一种道具，用麈（一种大鹿）的尾毛制成，形如树叶，下部靠柄处为平直状。魏晋名流清谈时必执麈尾，以助谈锋。《晋书》和《世说》记载，孙盛与殷浩谈论很久，端上饭来也顾不上吃，彼此大甩麈尾，尾毛都落在饭上，最后吃不成。《陈书·张讥传》记载，陈后主在钟山开善寺使清谈家张讥“竖义”（大约是竖佛经中之义），取麈尾未至，临时找松枝代替。可见，麈尾是清谈的必备工具。名士、清谈、麈尾，三者是紧密相连的，由此，后人遂把谈资叫做“话柄”。如意说。谈资称作“话柄”，还与和尚讲经时手执如意有关。如意是一种器物，早在汉代就已出现。最早的如意用骨、角、玉、石、竹、珊瑚等制成，长一尺许，柄端多为手指形，也有心字形和云叶形。古代和尚讲经时手执如意，有的把经文记于其上，以防遗忘。因而这也成了“话柄”的又一个起源。

71,『东庙里烧香，西庙里许愿』（惯）许愿：迷信的人祈求神佛保佑时许下某种酬谢。比喻到处许愿，求人帮助。 也作东庙里拜佛，西庙里烧香。 东庙里打斋，西寺里修供。 打斋：念经做法事。修供：向神佛敬献供品。

72,『头剃了一半，再疼也要剃光』（谚）泛指事情进行到中途，不管有多少困难，也必须坚持到底。

73,袖筒里揣刀子一暗藏杀机

74,『当着和尚骂贼秃』释义：借指当面揭短。例句：副厂长邵顺宝听了这些话，明知这是当着和尚骂贼秃，也只好打落牙齿往肚里咽。

75,『用着入朝前，用不着人朝后』用得着就热情，用不着就冷 淡，没有友谊和互助，对人态度以个人利益为转移。类似 的：有事叫公公，没事脸朝东。王朔《青春无悔》：“我发现你 这个人真是实用主义，用人朝前，不用人朝后。”

76,我们村的小刚发了财，以前看不起小刚不来往的亲朋好友，现在都来攀亲。叔叔感叹地说：“富居深山有远亲。人，眼皮薄啊！”（河南·西华）

77,『聪明一世．糊涂一时』聪明人做一件糊涂事，一时失算。 老舍《骆驼祥子》：“六十九岁的人了，反倒聪明一世，糊涂一 时，教一群王八蛋给吃了！老头子越想越气。”

78,『有利一家得，有害众人摊』事情做成，一个人得利；出了问 题，大家受害。指不公平，或被人利用。马烽《村仇》：“哼！ 反正是有利一家得，有害众人摊，我算看穿了！”

79,『恶人自有恶人磨』（谚）指恶人作恶，自有比他更凶的恶人来降伏他。也指恶人到了恶贯满盈时，自有惩罚。

80,『乡有乡规，民有民俗』（谚）乡里有乡里的规程，地方有地方的风俗，不可忽视，也不可混同。指进入一个新的地域环境，必须顺从地方风俗民情。

81,心急等不得人，性急钓不得鱼。

82,『老鼠掉到风箱里受夹板气』气，兼指气流、气恼，指受双 重的指责。老鼠，也说：耗子。申跃中《挂红灯》：“可人家还 是说我胆小怕事，不像个造反派的样子 。我是老鼠掉到 风箱里，两头受气”

83,『寒天不冻勤织女，饥荒不饿苦耕人』（谚）指人只要勤苦劳动就不怕受饥受寒受灾荒。

84,『常病无孝子』见“百日床前无孝子”。

85,『放下屠刀，立地成佛』释义：佛：佛教修行圆满的人。放下手里的屠刀，马上就能成佛。原为佛教语，劝人改恶从善，后用来比喻坏人停止作恶，也会变成好人。例句：佛家谓“放下屠刀，立地成佛。”只要你好好改造，政府会对你进行宽大处理的。

86,理发匠的剃刀——光刮人家不刮自己

87,『维吾尔族姑娘，辫子多』维吾尔族少女发型多辫。借指把 柄多，容易被人抓住。《短暂的春秋》：“你们辫子也确实有 一点，比我强一点。我说过我是维吾尔族的姑娘，辫子多。”

88,大风里掉了下巴——嘴也赶不上

89,『强龙不压地头蛇』（谚）地头蛇：地方上有权势、有影响的团伙。指外来势力再大，也难敌地方上有影响的团伙。也指盘踞在地方上的恶势力是难惹的。 也作强龙难敌地头蛇。 强龙压不住地头蛇。 强龙斗不过地头蛇。

90,三月天的布谷鸟——催耕忙

91,小明想出风头，到朋友家借了辆摩托，刚骑到马路上就摔倒了，结果伤了腿。邻居大妈说：“看来风头、霉头两隔壁啊！”（浙江·温州）

92,『眼大要有神，耳大要有轮』（谚）指人生得一双大眼，必须有灵气才好；生得一双大耳，必须有耳轮才好。

93,脚底板抹酥油——溜得快

94,『呼蛇容易遗蛇难』（谚）旧时民间传说，有术士能用咒语聚蛇遣蛇，一旦咒语失灵，蛇来不走，术士受害。比喻人招惹是非容易，排解是非却难。

95,慈禧手下的光绪帝——有职无权

96,蛇吞象——不自量

97,这天是“小满”。妈妈看着日历说：“小满十八天，小麦不熟也青干。”（河南·孟津）

98,吃中午饭了，我一看还是面条，就说：“不爱吃面条，我不吃。”妈妈说：“想吃啥？我给你做。”爸爸在一旁生气了，说：“不吃偏食，身体结实；挑饭拣菜，身体变坏。”（河南·鄢陵）

99,『荒田无人耕，耕起来有人争』人们不去想投资开发，而只 想争利。或说：荒田不耕，才耕便争。电视剧：“他们培养了 青年作家？过去刁难的人，现在居然自称伯乐了。荒地无 人耕，长出粮食就有人争了。”