中国俗话大全

1,『真心要吃人参果，哪怕山高路难行』（谚）人参果：传说中形状像婴儿的一种仙果。比喻只要下决心做一件事，什么困难都能克服。

2,『关门打狗』（惯）比喻把敌人死死包围住，然后歼灭掉。

3,『茶壶不强好嘴子』（惯）比喻虽然没有本事，却特别能说会道。

4,『趁台阶下驴』（惯）下驴：卸驴，指把拴在驴身上的套解开取下。 比喻趁机罢手不干。

5,『三个鼻孔，多出一口』气意即多嘴多舌，没有必要说话。 刘云若《红杏出墙记》：“我这是三个鼻孔，多出一口气。本 来碍不着咱们，管他呢。”

6,『男愁唱，女愁哭』（谚）指男人有了愁烦事，往往以唱来排遣；女人有了愁烦事，往往以哭来发泄。 也作“女愁哭，男愁唱”。

7,『雪水煮豆腐——好不冷淡』（歇）指用雪水煮成的豆腐，又冷又淡，转指对人很不热情。

8,『绿豆皮儿——青退』（歇）青：青色，绿豆皮的颜色，谐“请”。退：本指脱去（皮），转指退还。指请求退还。

9,老鼠跟猫——背地里恨得要死，见面又怕得要死

10,井底青蛙爬出井栏圈——方知天外有天

11,邻居的小女儿琳琳非常能干，妈妈夸奖她说：“这真是‘栽花傍墙，养女像娘’啊！”（四川·仪陇）

12,脚踏楼梯板——步步高升

13,『莫信直中直，须防仁不仁』直中直，过分的直；仁不仁，假 仁。谓要识别假象，不要轻信于人。海外张爱玲《连环套》： “谁知她那小姐妹，一口赖得干干净净，咬准了说不曾有什 物／事寄在她那里。正是莫信直中直，须防仁不仁。”

14,『冷了半截』见“凉了半截”。

15,人身上的垢，鸭背上的水——不稀奇；去了又来

16,『是狼是虎，来到面前再说』不必先发愁，遇到困难再想办 法。柳青《创业史》：“走！打你的土坯去。是狼是虎，他奔 你身来再说。”

17,『桑条从小拗，大来拗不直』（谚）桑树的枝条要想培直，必须在它嫩小的时候；长成粗枝便无法拗动。 比喻教育后代必须从幼小时抓起，方能收到良好的效果。

18,『狗熊掰棒子——掰一个扔一个』（歇）棒子：玉米。传说狗熊掰下玉米夹在腋下，一边掰一边掉，掰来掰去，腋下还是一个。比喻边干边放弃，或边听边忘，边学边忘。也指得到新的抛弃旧的。

19,『得放手时须放手，得饶人处且饶人』（谚）能宽恕人的地方尽量宽恕，能饶恕人的地方尽量饶恕。指为人处世不宜太苛刻，要有大度量，对己严，对人宽。 也作“好放手时须放手，得饶人处且饶人”。

20,『光屁股打狼——胆大不害臊』（歇）指人胆子是不小，就是丢人现眼，出了丑。常含讥讽意味。 也作“光腚子撵狼——胆大不怕丢人”。腚子：方言，屁股。

21,老鼠管仓——越管越光

22,『羊肉没吃上，惹一身膻』没讨着便宜，反而吃了亏。类似 ：打不成狐狸，惹一身臊。张春帆《九尾龟》：“总是你和我 出的主意，如今弄得羊肉吃不着，惹得一身骚，倒上了他的 恶当。”

23,『徒知其一，不知其二』见“只知其一，不知其二”。

24,『吊桶落在井里』释义：比喻陷入无法摆脱的困境，听人摆布。例句：婆惜道：“好呀！我只道‘吊桶落在井里’，原来也有‘井落在吊桶里’！”

25,『乱点鸳鸯谱』故事出自《醒世恒言》第八卷“乔太守乱点 鸳鸯谱”。乔太守自作主张，强使青年们婚配。借指胡乱安 排。刘绍棠《鹧鸪天》：“你真是乱点鸳鸯谱！你资格老，威 信高，领导工作经验丰富，好端端的为什么想打退堂鼓？”

26,『处暑雨不通，白露枉相逢』释义：白露：二十四节气之一，在每年阳历九月初七或初八。处暑时节不见雨，白露到了也枉然。指雨不及时，收成无望。例句：“处暑雨不通，白露枉相逢。”看来，今年咱们这七寨沟里的三百多口人得挨饿了。

27,『穷家难舍』（谚）指家虽贫穷，但曾长居久住，总舍不得离开。也指故乡即使是穷山僻壤，但因土生土长在那里，也会与那里难分难舍。 也作穷家难舍，热土难离。热土：住久了的乡土。 穷家难舍，故土难离。故土：故乡。 穷家难离，熟土难舍。

28,发犟劲的驴子一人拉也不往前

29,爸爸常对我说：“现在正是学习的好时节，你如果不抓紧啊，将来就成了‘秋分不露头，割着喂老牛’的稻草，成不了大材了。”（安徽·庐江）

30,『插一只脚』（惯）比喻参与某种活动，并从中干扰。 也作插一脚。 插一腿。 插一手。

31,『当家才知柴米价，养子方晓爹娘恩』释义：只有亲身经历才能知道其中的甘苦。例句：“当年行者在日，老和尚要的就有。今日轮到我的身上，诚所谓‘当家才知柴米价，养子方晓爹娘恩。’”

32,离开祖国的人，像离开花园的布谷鸟。

33,『天塌下来，有地接着』释义：不管出了什么问题，遇到什么困难，有人负责，不用担心。例句：“有我在，天塌下来，有地接着，你还怕什么呢？”

34,『宰相肚里能撑船』这一俗语形容为人大度，能容人。源自王安石。相传王安石中年丧妻，续取了一个妾叫姣娘。王安石身为宰相，公务自然十分繁忙，很少在姣娘身边。时间长了，年轻貌美的姣娘自然是寂寞难耐，便与家里的年轻仆人有了私情。不久，这件事被王安石知道了，就想了一计，亲自探个究竟。一日，王安石对姣娘谎称上朝办理公务，却悄悄藏在家中，果然在卧室外偷听到姣娘与仆人偷情。王安石火冒三丈，想冲进去捉奸，可转念一想，自己堂堂当朝宰相，如此做法会很难堪，只好转身就走。刚走了几步，忽然看见了院中大树上的老鸹窝，他灵机一动，拿起一根竹竿，捅了老鸹窝几下。屋里的仆人听到老鸹叫以为有人来了，便慌忙跳后窗而逃。事后王安石一直装作若无其事。转眼到了中秋节，王安石和姣娘喝酒赏月，酒过三巡，王安石即席吟了一首诗：“日出东来还转西，乌鸦不叫竹竿捅。鲜花搂着绵蚕睡，撇下干姜门外听。”姣娘一听，心里明白自己跟仆人偷情的事被老爷知道了。她感到无地自容，灵机一动，跪在王安石面前，也吟了一首诗：“日出东来转正南，你说这话够一年。大人莫见小人怪，宰相肚里能撑船。”王安石一想，自己年近半百，姣娘却正值豆蔻年华，这件事情也不能全怪她，不如来个两全其美吧。于是，他就将姣娘许配给了那个仆人。这件事传出后，人们对王安石的大度非常敬佩，于是就用“宰相肚里能撑船”这句话来形容他的宽宏大量。这当然是一则传说，但却是附会了王安石的一则真实故事。据朱熹《三朝明臣言行录》记载，王安石在作知制诰时，他的夫人吴氏为其买一妾。王安石见到此女后，得知她是押粮官之妇，因丈夫覆舟失粮，不得不以卖妻来偿还粮款。王安石即“呼其夫，令为夫妇初”，并赐钱九十万。这里王安石的确宽宏大量，不仅没向押粮官要买妾钱，还赠钱九十万，令其夫妻团聚，确实有“宰相肚里能撑船”的雅量。朱熹不禁也赞叹：王荆公（安石）“不好声色，不爱官职，不殖货利”。能得到朱熹的好评，褒贬自有公论。

35,『撒谎瞒不过当乡人』见“说谎不瞒当乡人”。

36,我看见别的小朋友吃雪糕，要爸爸也给我买一支。吃着雪糕，我看见另一位小朋友手里拿着一个玩具枪，又缠着爸爸给买。爸爸说：“人心不足蛇吞象，进了屋子想上炕。”（河北·行唐）

37,『半夜里不见了枪头子——攮到贼肚里』（歇）攮：用刀枪刺，谐“囔”（拼命地往嘴里塞食物）。本指枪头子刺到贼肚子里，转指东西被吃到贼肚子里。用于责骂人。

38,『不结子花休要种，无义之人不可交』释义：不要栽种不结籽的花卉，不可与不讲信义的人交往。例句：“家中平安儿小厮，在南瓦子里宿娼。被吴驿丞拿住，痛刑拶，打教他指攀月娘与玳安有奸，要罗织月娘出宫，恩将仇报。……正是：不结子花休要种，无义之人不可交。”

39,『饿狗不离主』（谚）狗再饿，也不肯离开它的主人。指狗有不嫌主人贫穷的本性，只要见到狗在哪里，也就能断定它的主人在哪里。

40,水道眼上贴对联——门头不高

41,『人贫智短，马瘦毛长』（谚）人穷困，受着经济的掣肘，就显得智谋不足；马瘦了，肌肉不丰，毛就显得又长又乱。指贫穷能使人智谋受到限制。 也作人贫志短，马瘦毛长。志：志气。 人穷志短，马瘦毛长。

42,包办婚姻——不由自主

43,『接神容易送神难』见“请神容易送神难”。

44,『 墨是可以磨浓的』指经过磨练，可以成功。《北京日报》 (1982，10，20)：“两位新秀担任了主力，这再好不过地说明： 墨是可以磨浓的。”

45,壁上的地图——江河虽多没有水

46,谷子地里长玉茭[玉米]——突出

47,『 开口见喉咙』说话直截了当。或说话暴露了底细。丁玲 《穿工》：“你没看见他这一向老是对你挤眉弄眼的，哼，开口 见喉咙，瞒得过我！”

48,『女不女，男不男』见“男不男，女不女”。

49,老母鸡为了保护小鸡，和猫斗得死去活来。奶奶叹口气说：“唉，真是万物一理，为儿为女呀！”（吉林·农安）

50,『把嘴磨破了』见“磨破嘴皮子”。

51,『 猫儿眼，时时变』猫眼随阳光强弱不断变化。借指情况 多变，难以捉摸。成语：变幻莫测。袁静孔厥《新儿女英雄 传》：“申耀宗是猫儿眼，看时候变。”

52,『黄连树下弹琴——苦中取乐』（歇）指在困苦中强作欢乐或自得其乐。 也作黄连树下弹琴——苦中作乐。 黄连树下吹箫——苦中作乐。

53,暑假里，天落了小雨。放假在家的姐姐拿着锄头，却不知道锄什么地好。奶奶说：“傻丫头，湿锄豆，干锄花，下个小雨锄芝麻。还是锄芝麻去吧！”（河南·邓州）

54,『瘸和尚登宝座——能说不能行』（歇）瘸：脚跛。宝座：佛主的座。 指只能说话而无法行动或做不了事情。 也作“瘸和尚说法——能说不能行”。说法：讲解佛法。

55,小蚕吃桑叶——星半点

56,『买起马备不起鞍』（惯）鞍：即鞍子，放在牲口背上驮东西或供人骑坐的器具。比喻舍得大把花钱办大事，却舍不得花很少的钱办小事。 也作买得起马买不起鞍。 有钱买马，没钱置鞍。

57,百足之虫——死而不僵

58,『九月冷，十月温，秋底下还有个小阳春』（谚）农历的九月天气乍冷，十月秋末，天气又有几天返暖。 指秋后天气返暖，是气候变化常有的现象。

59,『月满则亏，水满则溢』（谚）月亮圆满了就会逐夜亏缺，水盛满了就会溢出来。指物极必反，盛极而衰，人或事物发展到极盛时，必定要走向衰落。

60,『遇难成祥，逢凶化吉』见“逢凶化吉，遇难呈祥”。

61,『巧者多劳拙者闲』见“能者多劳”。

62,『钻死胡同』（惯）死胡同：走不通的胡同。形容人固执，认死理，不知变通。

63,『真人不讲假话』（谚）指诚实的人是不说假话的。

64,针当棍子一针（真）棒

65,『多深的水，养多大的鱼』释义：比喻有什么样的条件才有什么样的人。例句：我不用了解就猜个八九不离十。多深的水，养多大的鱼，她准是嫌咱这湾子水浅了。其实，咱无风港轮船都跑得开，再大的鱼也养得了她。 ………

66,『钱财通性命』见“财连于命”。

67,毒蛇见雄黄——酥到骨

68,挑来拣去，叔叔觉得还是第一个女友最可意。爸爸说：“你呀，干红薯秧上想发芽，死瓜藤上又想结瓜，以前咋不珍惜？”（河南·长垣）

69,『上进。不为别的，只为争一口气。 指不服输或不甘落后。 也作“不蒸馒头争口气”。

70,熟透的疖子一不攻自破

71,『 加拿大，大家拿』模仿“加拿大”国名的读音，加以变通， 讽刺私拿公物的现象。或说：外国有个加拿大，中国有个大 家拿。《随笔》(1995，1):“他和他学生的财物，则当然变‘加 拿大’为‘大家拿’，被觊觎者乘机占为已有。”

72,阎王爷讲故事——鬼话连篇

73,『姑娘有福气，前世招佳婿』释义：前世：前生，迷信指人生的前一辈子。迷信认为，姑娘要是有福气，前世就注定了要招个好女婿，即婚姻是前世就由天定了的。例句：常言说得好，姑娘有福气，前世招佳婿，虎妹姑娘的福气是前世招的！

74,蚂蟥的身子一软骨头

75,『拿孩子喂狼』（惯）比喻讨好仇人，把好处拱手相让。

76,爸爸到邻居家借东西，去了很久才回来。妈妈埋怨他说：“你啊，是去个勾勾，来个弯弯。”（四川·忠县）

77,『三更打火五更鸡』三更点灯，五更鸡叫，从半夜熬到天 明。台湾龙应台《野火集》：“如今我很庆幸自己脱离了那种 三更打火五更鸡，读书像拼命一样的漫长梦魇。”

78,坟场里演戏——给鬼看

79,『捡了芝麻，丢了西瓜』（惯）比喻抓了次要的，丢了主要的，主次不分。 也作“拣了芝麻，丢掉西瓜”。

80,登太行望运河——远水不解近渴

81,高二叔跑运输折了本，半年后忍不住又想投资做生意。高二婶胆怯地说：“上次欠的债咱才刚还上，你心又痒痒了？你可别前脚出了螃蟹窝，后脚又踏进烂泥塘。悠着点吧！”（河北·石家庄）

82,『水大好行船』（谚）指水势越大，船行起来越方便。比喻事态越扩大，周转的空间越宽，就越能从中得到好处。

83,『百闻不如一见』“百闻不如一见”意同“耳听为虚，眼见为实”，这一俗语出自汉朝。汉武帝时，居住在甘肃西部、四川北部、青海东部的羌族各部落，归顺汉朝。到汉宣帝时，西羌各部族开始秘密和匈奴联络，甚至准备向匈奴借兵，“击鄯善、敦煌以绝汉道”，准备彻底推翻汉朝在西域的统治，建立统一的羌族政权。自此，汉朝对于羌族的控制处于风雨飘摇之中。面对困难的局势，宣帝派人向曾参加过武帝时北征匈奴的老将军赵充国请教，派谁去才能解决问题。赵充国说：“没有谁比我更合适了。”宣帝不太放心，又派人问赵充国：“请将军估计一下西羌的情况如何，需要多少人马？” 赵充国说：“百闻不如一见，军事安排，不能离开现场具体情况，纸上谈兵。我愿意先尽快赶到金城，从当地了解情况，制定好应对的计划，再向陛下回复，请陛下相信老臣。”到达金城之后，赵充国充分了解情况，准备充足，率兵前往羌地，又稳守不出战，利用自己在西羌各部族中崇高的威望，使西羌联军中并不坚定的部分首领，对和汉朝作战产生了怀疑，引起了羌族内部矛盾。稳扎稳打，一战击败羌军主力，其他羌军纷纷倒戈，投降汉朝，西羌局势终于安定下来。自此，“百闻不如一见”便流传后世。

84,『秃子头上的虱子，明摆着』一眼能看到，情况十分明显。 成语：了如指掌、显而易见。王蒙《相见时难》：“她又犯了小 人——翁式含！秃子脑袋上的虱子，明摆着。下楼以前，热 如春风，再上楼以后，冷若冰霜！好你个姓翁的！”

85,王婶的女儿前年出嫁，她退地时，地边不让半分；今年她添了小孙子，补地时，却想叫队长多让出一米。队长批评她说：“你呀，真是一个萝卜两头切，中间还想吃一截，什么好事都要占！”（山西·临猗）

86,『改换门庭』“改换门庭”有两个含义，一是改变门第出身，提高社会地位，属中性词；二是投靠新的主人或势力，以攀高枝，谋求出路。此语源于明朝。封建时代清苦的读书人通过科举考试而谋取官位，以改变家庭的社会地位，这叫“改换门庭”。在那时，改换门庭并不是个形容词，它是名副其实的大动作。明朝末年，朝廷采取了一些改换门庭象征性措施，以强化科举考试的轰动效应。中举以后，报录者手持短棍，一进中举者家的大门，即乱打乱砸，直至屋内，把门窗厅堂家杂全部砸得稀巴烂，跟着在后面的工匠立即把全部更换一新。接着，同姓的大户便来“通谱”，哪怕八代之前有亲戚关系也连成一家。再后，拜师的、送礼的、招婿的等纷至沓来，地方官吏也宣布“三免”（免役、免税、免费使用奴婢）。你看，第一阶梯的“改换门庭”就已是多么显赫，多么堂皇！真是“鲤鱼跃龙门”。中举就如此显赫，中了进士、状元就更不用说了。

87,『见人下菜碟儿』见“看人下莱碟儿”。

88,『难将一人手，掩尽天下目』（谚）掩：遮盖。比喻一个人所做的丑事、坏事，很难瞒得过天下众人。

89,『若要好，问三老』（谚）三老：泛指多位老者。指要想把事情办得妥当，就得多请教几位经验丰富的长者，听取他们的意见。

90,『是祸躲不脱，躲脱不是祸』见“躲脱不是祸，是祸躲不脱”。

91,『兔儿爷』在民间，兔被神化了，玉兔不是凡间的家畜，而是广寒宫里的神兔。神兔被称为“兔儿爷”。那么，“兔儿爷”是从何说起呢？关于“兔儿爷”的来历，还有一段传说。一年，北京城里忽然闹起了瘟疫，几乎每家都有人得了，就治不好。嫦娥看到此情景，心里十个难过，就派身边的玉兔去为百姓治病。玉兔变成了一个少女，挨家挨户地走，治好了很多人。人们为了表达谢意，纷纷送东西给玉兔；可玉兔什么也不要，只是向别人借衣服穿，每到一处就换一身装扮，有时候打扮得像个卖油郎，有时候又像个算命的……一会儿是男人装束，一会儿又是女人打扮。为了能给更多的人治病，玉兔就骑上马、鹿或狮子、老虎，走遍了京城内外。消除了京城的瘟疫之后，玉兔就回到月宫中去了。于是，人们用泥塑造了玉兔的形象，有骑鹿的，有乘风的，有披挂着铠甲的，也有身着百姓衣服的，千姿百态，非常可爱。每到农历八月十五那天，家家都要供奉它，给它摆上好吃的瓜果菜豆，用来酬谢它给人间带来的吉祥和幸福，还亲切地称它为“兔儿爷”、“兔奶奶”。这兔儿爷，经过民间艺人的大胆创造，已经人格化了。它是兔首人身，手捧玉杵。后来有人仿照戏曲人物，把兔儿爷雕造成金盔金甲的武士，有的骑着狮、象等猛兽，有的骑着孔雀、仙鹤等飞禽。特别是兔儿爷骑虎，虽属怪事，但却是民间艺人的大胆创造。可见，人们对兔儿爷的神化和喜爱。

92,『叫花子』乞丐俗称“叫花子”，那么乞丐为什么被称为“叫花子”呢？有两个出处。一是古时候天津的职业乞丐上街讨饭时，手中都拿着一根花棍，一路乞讨，一路舞动，碰上恶狗当道，乞丐就用它来打狗防身。由于棍子上面缠着花纸条，系着小铃铛，耍起来会“叮当”作响，所以俗称打花棍，是天津职业乞丐行乞的象征。这乞丐是够花哨的，故称“叫花子”。二是如同化斋一样，“叫化”也是一个动词，叫化剩汤残饭的人被称为“叫化子”。这在元代的文学作品中较为常见。比如元代戏剧家张国宾的《合汗衫》：“我绕着他后巷前街，叫化些剩汤和这残菜。”因为“化”同“花”谐音，后来，人们就将“叫化子”俗称“叫花子”。这就是“谓乞儿为花子”的由来。

93,托着扁担过马路——横行霸道

94,『看不见，摸不着』（惯）形容事物不容易被掌握或控制。

95,衙门前的石狮子——张牙舞爪不咬人

96,胳膊肘子——往里弯

97,『未量他人，先量自己』（谚）量：估量。在评说别人之前，先把自己估量一番。指人在指责别人之前先自我检讨一番，就不会出苦狂傲。

98,『三朝媳妇，月里孩儿』（谚）三朝(zha。):三天。刚娶过门三天的新媳妇，就要抓紧引导；刚生下一个月的小婴儿，就要进行教育。指家庭教育，贵在及早。 也作三朝的新妇，月子的孩儿。 三朝新妇婆引坏，月里孩儿娘引坏。

99,『抓条岔道跑到底』（惯）比喻坚持走错误的道路而不悔改。