妙语微言_心灵禅语网

1,培养面对现实的勇气和毅力，以欢喜心接受一切境界，不要动辄求神问卜。心若迷时会很苦，苦在自己无法作主。

2, 徒弟答：我能和您爱您女儿一样爱她吗？

3, 对旅行者而言，携带的物品要轻便实用，如不加选择，迟早 不堪重负；沿途遇到再好的东西都不要过分留恋，一则大多不属于 你，二则因为时间有限。作为旅行者，有两样东西必备，一是健康的 体魄，一是发现的眼睛。人生也一样，除了上述两样东西，你的行囊 只要准备三样东西就行：时间、常识和爱。

4,有众生相即有众生见。

5,人会因内心的烦恼、生死的烦恼，以及根本的无明而愚痴。

6,『一句禅语一种人生』人生不怕错，只怕不改过。

7,⊙教子女，当于根本上着手。所谓根本者，即孝亲济众，忍辱笃行。以身为教，以德为范。如熔金铜，倾入模中，模直则直，模曲则曲。……以于幼时失其范围，如熔金倾入坏模，则成坏器，金固一也，而器则天渊悬殊矣。《印光大师文钞续编·复永嘉某居士书五》

8,⊙既已归命弥陀，全然交给弥陀，我就不再属于我，而属于佛；既属于佛，就是佛的作品、佛的儿子，就一切都是好的。我们只能怀着十分的虔诚接受佛赐，岂可以自己的好恶对佛的作品评头论足、挑三拣四呢？

9,一位学医者的迷思

10,⊙若见世人修行善业，求三乘果，劝助随喜。见受乐人，心亦随喜。见端正人、见勇健人、见富贵人、见智慧人、见慈心人、见孝顺人，以要言之，一切善人，劝助随喜，是为喜心。《佛说未曾有因缘经》卷一

11,⊙人命极短，在世须臾间耳。生死长远，多诸畏难。若死来至，于中啼哭，骨节离解，身体烦疼，而是无有救者，非有父母妻子奴婢仆从国土人民所能救也。《增一阿含经》卷五十，大爱道般涅槃品

12,步步都要用心当下，若走一步、看一丈，脚步容易踏空。

13,佛陀说：“生命在呼吸间。”人无法管住自己的生命，更无法挡住死期，让自己永住人间。既然生命去来这么无常，我们更应该好好地爱惜它、利用它、充实它，让这无常、宝贵的生命，散发它真善美的光辉，映照出生命真正的价值。

14,好事从心开始，坏事也是从心开始，转变我们的心念是转变外在一切不利因素的关键。

15,以虔诚的心为人群付出、尽一分力量，功德就很大。

16, 吃得下，睡得着，身不累，心不惊，有点闲，这是最自在的人生。

17, 教育的基础课程应该是教会学生微笑，带着微笑学习知识的学生变坏的 可能性不大。

18,⊙施佛塔庙，得千倍报；布施沙门，得百倍报。《上品大戒经》

19, 吸烟是一种习惯，微博也是一种习惯，习惯一旦成为无法克服的固习， 就是一种麻烦。

20,⊙在物质当道的现代社会，我们要学会舍弃欲望。如果某一件东西带给人的只有无尽的烦恼和忧愁，各种各样的负担如山一般压在心头以致不能自由呼吸，我们所能采取的最明智的办法就是舍弃它。来去无牵挂，生活自然轻松快乐。

21,⊙ 佛在教诲世人时，总是会特别强调“宽容”与“原谅”。因为一个人 如果懂得了“宽容”与“原谅”，很多怨恨也就自然而然地远离了你的心 灵。“大肚（度）能容天下难容之事”这句话既说明了一种胸襟，也道出 了一种崇高的思想境界。

22,⊙学佛一事，原须克尽人道，方可趣向。……譬如欲修万丈高楼，必先坚筑地基，开通水道。《印光大师文钞增广与丁福保书》

23,⊙巢知风，穴知雨，不用安排，自成规矩，历历靡缘，间间何遇乐哉？林鸟渊渔，一笑相忘尔汝，且道，如何体悉恁么相应去？还会么？——《宏智禅师广录》

24,⊙依法经商。《经集》第二品，第十四章《如法经》

25,死亡并不是生命最大的损失，最大的损失是当我们活着时不再有任何贡献，内心就渐渐死去了。—-慧律法师

26,还未学佛以前，我们经常被“渴爱”所役使，心里老是有欠缺的感觉；纵使有时好像捕捉到什么，却总是无法安定落实。这就好像在干旱的沙漠里洒上一滴水，仍旧干燥如初，丝毫起不了滋润的作用。如今我们有幸学佛，就要少欲知足，放下物欲的执迷，积极节省有用的时间和精力，充实自己的良能与学养，朝真正有意义的人生正路迈进。

27, 来了一回，走了一趟，认识了一些人，记住了一些事，一 切都是偶然，一切都是奇迹。只有这一次，没有下一回，偶然是时 光中的刹那，奇迹是岁月里的瞬间。一个凝望，一缕念想，一次相 握，都是偶然中的偶然，奇迹中的奇迹。要怎样的缘才修得一次相 遇，笑还笑不够，为什么要哭？亲还亲不够，为什么要仇？和还和 不够，为什么要战？

28,⊙『禅语感悟』 有人因言而招祸，有人因言而成就，有人舌灿莲花，有人口出恶言。

29,修行者的本分事是忍耐和付出，因为修养原是个人应有的行为。

30,⊙ 人之于世本来就渺小脆弱，可还是经常自我膨胀，缺乏清醒的自我定 位，这往往是造就太多遗憾的根源，于是挫败在所难免。面对失败挫折你 得学会随遇而安，随遇而安是对挫败者的一剂良药，是人生的另一种坦 荡，是一种成熟后的胸怀。

31,路是人走出来的。千里之路，必须从第一步开始；圣人的境域，也是自凡夫起步。

32,⊙心垢故众生垢，心净故众生净。《维摩经》卷上，弟子品

33,知道自己有苦，就是修行的下手处。

34,⊙ 一位法师说：“对一件好事表示感谢，同做一件好事一样伟大。”感恩 是一个人不可磨灭的良知，也是现代社会一种健康人格的表现。

35, 谁曾经善待我，谁又曾经欺骗我？谁给了我一次次信心，谁 又让我一回回泄气？谁是我最忠实的朋友，谁又是我最强劲的对手？ 谁怂恿了我的轻狂，谁又造就了我的淡定？我的失败是谁的责任，我 的成功又该记谁的功？因为这个谁就是我自己，而我却总是向外界求 索，所以注定找不到答案。

36,⊙要做到贫而安并不容易，俗话说：“富而无骄易，贫而无怨难。”别人穿金戴银，纸醉金迷，自己却捉襟见肘，箪食瓢饮；别人万贯家财，一掷千金，自己却不名一文，省吃俭用，为柴米油盐烦恼，日常生活都过得艰难，内心难免产生诸多不平，也就难以对现状坦然处之。

37,顺应习气，承受命运的人一辈子只能庸庸碌碌，成为凡夫俗子。而改变习气，勇敢正视自己的缺点，并努力克服它的人，最后往往都能成为人中龙凤。当我们了解这其中的因缘之后，我们就会明白所谓前生今世，并不是天方夜谭的事情，它是有因果联系的，而命运的吉凶和未来的祸福，也可以从我们自身找到答案。

38,⊙如以少汤投冰地上，虽消少处，返更成冰。菩萨未人法位，若远离诸佛，以少功德，无方便力，欲化众生，虽小利益，返更堕落。以是，新学菩萨不应远离诸佛也。具缚凡夫，有大悲心，愿生恶世救苦众生，无有是处。譬如婴儿不得离母，又如弱羽只可传枝。未证无生法忍者，要须常不离佛也。（古印度）龙树《大智度论》卷三十一

39,『自救与救人』 改新自己是自救，助导别人是救人。

40, 信仰未灭，激情尚在，希望之光就不会暗淡；-块没有任何 投射的幕布，再洁白也是空无，剩下的是内容缺席的唯美，经不住岁 月的氧化。要有一种不着痕迹的投射，要有一点值得记忆的涂抹，要 有一缕轻轻触摸的颤动，藉此坚定你的信仰，保存你的激情。这些动 人的元素，会让梦想在时光里得以永恒。

41,世间森罗万象，一切宛然存在。由于我们在主观上存在妄想执著，才改变了外在事物的形象。

42,⊙在佛的眼里，知足是常态。对真正修行佛法开悟的人来说，一切都是来之不易的，都是无数的因缘际会才有的结果，所以他们懂得知足，懂得珍惜眼前所得。

43,孝道，最宝贵的财富。

44,⊙ 平淡的人懂得人生有三重境界：“看山是山，看水是水；看山不是山， 看水不是水；看山还是山，看水还是水。”所以人要放眼江山，胸襟开阔， 为人热情而不做作，处世诚恳而不虚伪。

45,『一句禅语一种人生』遍于一切宇宙与生命的真理，称为尽所有智；超越一切宇宙与生命的真理，称为如所有智。尽所有智和如所有智是佛教的唯一真理。尽所有智，是真理的广的角度而言，犹如辽阔的海面；如所有智，是真理的深的角度而说，仿佛深广的海底。虽然深广的不同，但究竟是一体。

46,此岸是在当下一念，彼岸还是在当下一念；一念迷就是此岸，一念悟就是彼岸。

47,『大彻大悟的佛学智慧』因贪念而侵夺他人，实则伤害自己的人格。

48,成佛作祖要靠自己，别人无法代替，也无法恩赐。

49,信而不修，果报就在那里，或乐或苦，与你寸步不离，不毁不灭。