俗语有哪些_民间俗语

1,『 咸吃萝卜淡操心』感觉淡而吃咸。咸、闲谐音，淡，无味， 谓白操心，不值得。张贤亮《绿化树》：“他也是成吃萝卜淡 操心！咱们的事，不要人多嘴！我有我的主意。”

2,『日头常晌午』（惯）晌午：中午。 中午的太阳最好。比喻人运气总是很好。

3,『秦椒炒豆腐——外面辣，里面软』（歇）秦椒：细长的辣椒，非常辣。辣：本指味辣，转以形容人厉害。软：本指柔软，转以形容人柔和慈善。比喻人外表很严厉，内心却柔和善良。

4,『物必先腐，而后虫生』（谚）东西必定自身先腐烂了，然后才生蛆虫。比喻若内部先有弱点或腐败，坏事或奸邪就容易发生滋长。

5,『万事俱备，只欠东风』（惯）《三国演义》中描写：周瑜要火烧曹操战船，一切准备就绪，只因冬天没有东风，不能顺风势放火，因此而病。诸葛亮前来探病，索纸笔，密书十六字：“欲破曹公，宜用火攻，万事俱备，只欠东风。”后来诸葛亮“借”来东风，烧了曹操战船，曹兵大败。比喻事前什么都准备好了，只差最后一个必要条件。

6,『比棒槌多两个耳朵』人如同棒槌，只是多两个耳朵，老实， 死板，无能。邓友梅《烟壶》：“您病着，那一位比棒槌多两个 耳朵，我不自己办谁办？”

7,『狡兔有三窟』释义：窟：洞穴，窝。比喻出路和藏身的地方要多，便于逃避灾祸。例句：我的意见是，从王强夫妻的例子说明，“海豹”是个狡诈的敌人。狡兔有三窟，他既然可以栽赃徐静芳，可不可以同时栽赃严汉？甚至栽赃更多的人呢？

8,『好马不吃回头草』释义：比喻有志气的人不走回头路。例句：常言：好马不吃回头草，料想延寿寺自然不肯相留，决无再入之理，却到何处去好？

9,『刨土圪垃』（惯）土圪垃：土块。 指以种地为生。

10,『种瓜得瓜，种豆得豆』（谚）指种的什么，就收获什么。多比喻人有什么行为，就会有什么结果。 也作“种豆得豆，种瓜得瓜”。

11,连天的阴雨——少睛（情）

12,喷壶不叫喷壶——碎嘴子（比喻说话哕唆）

13,『娃子不哭奶不胀』小孩没哭，无须喂奶；奶不胀，无须挤。 指没有发生什么麻烦，暂时消停。清代《儒林外史》：“我这 里‘娃子不哭奶不胀’，为什么把别人家的棺材拉在自己门 口哭？”

14,岩石上的树木——自有活法

15,应声虫——随声附和

16,『瘦猪哼哼，肥猪也哼哼』借指处境好的差的都不满意。贾 平凹《废都》：“而我和他在这些地方说不拢，他总骂我是瘦 猪吭吭，肥猪也吭吭。”

17,『正月十六贴门神，迟了』春节前贴门神像。过了春节再 贴，谓不合时宜，落后。或说：正月里卖门神，过时货。明代 《金瓶梅》：“正月十六贴门神，迟了半月。人也入了土，才来 上祭。”

18,我很馋嘴，想跟妈妈去很远的地方吃宴席，妈妈说：“就知道吃肥走瘦。”（贵州·印江）

19,头发丝儿扣算盘——精打细算

20,两条腿穿到一个裤筒里——蹬打不开

21,『不知人间还有羞耻事』这个俗语常用来怒斥无耻之徒。源出北宋欧阳修《欧阳文忠集·与高司谏书》：“昨日安道贬官，师鲁待罪，足下犹能以面目见士大夫，出入朝中，称谏官，是足下不复知人间有羞耻事尔。” 这段话说的是北宋宋仁宗年间，欧阳修卷入了一场政治革新与反革新的斗争中去。当时，各地不断发生农民起义，北方又有西夏入侵，朝廷统治集团内部矛盾非常尖锐。担任参政知事的范仲淹上书宋仁宗，提出革除弊政的十项措施，还指出宰相吕夷简任意超格提拔官吏、滥用私人等情况。为此，他遭到以吕夷简为首的保守派的攻击和诋毁，并被降职处分，贬出京城。欧阳修等人却同情范仲淹，为他鸣不平。当时，有个叫高若纳的谏官，不仅不主持公道，反而和吕夷简一鼻孔出气，伙同权奸诽谤贤士，认为范仲淹应该被斥逐。欧阳修对此十分愤怒，特地写了一封信给高若纳斥责他。信中说：“昨天，这个贬官，那个待罪，而你居然还有脸见众官员，大模大样地在朝中走进走出，并且称是谏官，简直是不知道人间有羞耻这回事了。”这就是欧阳修的名篇《与高司谏书》。

22,『一头人情两面光』（惯）指做一件事情，使当事双方都很满意。

23,『杯水之恩，江河还报』（谚）指受别人的恩惠即使很小很小，也要给以重重的报答。

24,『男左女右』在中国有一个传统习惯，那就是男左女右。大家稍微注意一下，就会发现男左女右现象比比皆是。如夫妻结婚照，戴结婚戒指，死了亲人戴黑纱，上厕所等。更奇怪的是得了偏瘫大多数也是男左女右。这种习惯是怎么来的呢？这种现象由来已久。孔子时代的《逸周书·武顺》：“天道尚左，日月西移。”自然规律崇尚左边，以左为上。太阳月亮都要向右移动。中国传统社会以男性为主，男人自然要占据左边的位置了。清代马辅古杂史《绎史》引用《五运历年记》也说：“首生盘古，垂死化身……左眼为日，右眼为月……发髭为星辰。”盘古开辟天地，左眼化为太阳，右眼化为月亮，头发胡子化为星辰。我们祖先由此规定日神为伏羲，月神为女娲。一为阳，一为阴。从新疆阿斯塔那古墓中的浮雕伏羲女娲图看，伏羲在左，女娲在右，可见古人已把男左女右的位置确定好了。另外还有几种说法。一种说法与尊左的传统观念有关。从朝廷来看，古代王位面南而坐，东为左，西为右。古人以东为首，以西为次。因而大礼中的仪制要充分体现以左为尊。比如，古代文官地位高于武官，皇上朝议，文官在左，武官在右。在后宫里，东宫为正为大，西宫为偏为从。皇帝祖宗牌位的太庙，也要建在皇宫的东侧。朝廷如此，民间亦然。再一种说法与古人的哲学有关。中国古代哲学家认为，宇宙中通贯事物和人事的两个对立面就是阴阳。自然界中的事物有大小、上下、左右、里外、冷热等等。古人将其归类为：大、上、左、外、热为阳；小、下、右、里、冷为阴。阳者则刚，阴者柔弱。男人性情刚强暴烈，属阳于左；女人性情柔弱平缓，属阴于右，由此分出男左女右。还有一种说法与古代中医医学有关。早在战国时期，医学家们按照男女生理特点差异，将男女性格分属阳阴。因而在中医诊脉时，男子取气分脉于左手，女子取血分脉于右手。有的古医书上这样写着：“急诊将死，将口鼻开，看其舌下处有黑筋三股，男左女右，刺出蛛血一点即愈。”这些理论是否真的管用，我们暂且不管，但却为男左女右制造了根据。其实，“男左女右”的位置并非不能改变。古代降职为避难堪称为“左迁”，功劳之大无人能比称“无出其右”就是崇尚右。所以不必把男左女右过于当真，特别是在社会地位上要讲究男女平等。

25,耗子见了猫——魂飞魄散；难逃；怕得要命

26,邻居小红爱使小性子，动不动就生起气来。妈妈逗她：“看小红，嘴噘得能挂个油葫芦了。”说得小红哧地笑了。（河南·镇平）

27,『手长衣袖短』（惯）衣服袖子遮不住手臂。形容生活贫困。也指能力达不到。 也作“手长衫袖短”。

28,『走漏风声』见“露风声”。

29,有两个小伙子，一个自学成才，而另一个却啥也不会。有人说：“这就叫人不能比人，缸不能比盆。”（江苏·大丰）

30,春天的柳絮一一随风飘扬

31,爸爸正在给我辅导看图说话，忽然发现门缝里又钻进来一张广告纸。爸爸拿过来看了看说：“又是阎王爷贴告示，鬼话连篇。”（山东·汶上）

32,表弟常生病，爷爷叫他起来参加晨练，他就是不听。这天他又感冒了。爷爷笑眯眯地说：“练出一身汗，小病不用看。以后跟我一起早起锻炼吧！”（江苏·高邮）

33,『虱子多了不怕咬』（谚）身上生的虱子多了，反倒不觉得痒痒。常比喻欠的债务多了，再愁也没用。也泛指做的不光彩事多了，反而无所谓。 也作虱多不痒，债多不愁。 虱子多了不痒，账欠多了不愁。 债多不愁，虱多不痒。

34,割对耳朵给你——不愿听

35,『草深虫子密，林大鸟儿多』（谚）指草丛深了，各种虫子都有；树林大了，什么鸟儿都有。比喻社会是广阔博大的，什么样的人都有。

36,『百岁光阴如过客』（谚）过客：过路的客人。指人生短暂。

37,含着冰块说话——冷冰冰：硬邦邦

38,『牛圈里头伸进马嘴来了』（惯）骂人多嘴多舌，多管闲事。 也作牛圈里插进马嘴来。 牛槽里伸进马脑壳来。

39,『大处不算小处算』（惯）指大的方面下在乎，却在小的地方精打细算。

40,『绣花枕头一肚子草』外表好看，其实是个草包。借指没有 真才实学。成语：虚有其表。类似的：金玉其外，败絮其中。 从维熙《大墙下的红玉兰》：“他虽有秀才之相，实无一点才 情，属于绣花枕头一肚子草的类型。”

41,小弟一转眼十个多月了。奶奶笑着对妈妈说：“有苗不愁长，没苗就甭想。不知不觉这孙子可快一岁了。”（河南·鄢陵）

42,『老妈儿坐飞机——抖起来』（歇）老妈儿：旧时称呼女佣人，又称老妈子。本指颤抖起来，转指因突然有了钱财或地位等而得意起来。常含讥讽意味。 也作老婆儿坐飞机——抖起来。 老妇坐飞机——抖起来。

43,『千里之堤，溃于蚁穴』（谚）千里长的堤坝，会因小小的蚂蚁洞而溃决。泛指小小的隐患如不及早防治，会造成不可收拾的大患。 也作千里之堤，毁于蚁穴。 千里长堤，溃于一穴。

44,『不到西天，不知佛大小』释义：不经过实践，不知道困难有多大。例句：俗话说，“不到西天，不知佛大小。”短短几天的严酷斗争实践，使他深深体会到，作为这支队伍的一个合格的组织者和领导者，自己能力不足。

45,『 挨了打还当被告』吃了亏而又不占理。语文图书：“经过 吕相这么一说，在崤之战中吃了亏的泰国，挨了打还当被 告。”

46,我记不清我的小刀放到哪儿了，就硬说是叔叔拿的。叔叔劝我去木箱里找找看，一瞧，果然在那儿。妈妈见状说：“你真是冤枉扒手笑死贼。”（安徽·贵池）

47,『千人所指，无病而死』（谚）千人：众人。指：指斥。受到众人指斥的人，即使没病也会死去。指众人指斥，是最严厉的惩罚。 也作千人所指，无病自死。 干夫所指，无疾而死。

48,老奶奶的针线筐——杂七杂八

49,『棉花耳朵风车心』（惯）形容人耳软心活，没有主见，容易听信他人。

50,『吃豆腐』（惯）指占便宜，多指不正派的人占女人的便宜。

51,『打好了江山杀韩信』（惯）韩信：淮阴（今江苏淮阴市西南）人，西汉初年军事家。楚汉战争时，为刘邦出谋划策，攻占关中，后被刘邦封为齐王，不久率兵与刘邦会合，灭项羽于垓下。汉立，改封为楚王。 被诬告谋反，降为淮阴侯，又被告与陈孺勾结谋反，为吕后所杀。比喻事成之后把有功之人一脚踢开。

52,『跟着铁匠会打钉，跟着木匠会拉锯』跟什么职业的人在一 起，就学习什么技能。韩志君等《古船·女人和网》：“你呀， 跟着铁匠会打钉儿，跟着木匠会拉锯。你一个黄花闺女，跟 他这种人凑合啥！”

53,老师让我们用“格外”造句。我在练习本上写了一句这样的话：“杨辉把字写到了‘格外’。”老师看后笑着说：“你这是离开座位迷了路，不走正门跳窗户。”（河南·鄢陵）

54,『狗不嫌家贫，人不嫌地薄』释义：比喻人总是眷恋故土和家庭。例句：人们常说：狗不嫌家贫，人不嫌地薄。金窝银窝，不如自己家的草窝。

55,高梁秆当顶门杠——经不起推敲

56,『人拉着不走，鬼拉着飞跑』（惯）指责人不跟好人学，光跟着坏人干坏事。

57,千只麻雀炒盘菜——多嘴多舌

58,鸡穿大褂狗戴帽——衣冠禽兽

59,高射炮手——见机行事

60,『哀乐』“哀乐”在功能上如同古代的挽歌，都是哀悼亡者。但又有着本质的区别，挽歌重上层社会，而哀乐则是为悼念去世的革命者和普通百姓的哀歌。它源自革命圣地延安。二十世纪四十年代初，延安的音乐工作者安波、马呵、时乐蒙等同志深人民间采风，在安塞地区搜集到了这支陕北民乐商调式哀乐。不久，在陕北人民公祭刘志丹同志的大会上，首次唱了由安波同志记谱和填词的挽歌。解放战争时期，此曲传到了晋察冀解放区，作为挽歌形式使用过。新中国成立后的第一任军乐团团长、指挥罗浪同志为了礼仪的需要（国家需要有庄严的哀乐），把此曲配置了和声作为军乐队的礼仪曲使用，这样．这支哀乐被沿用下来。

61,星期日下午，我在练大字。爸爸在一旁说：“要写好字必须注意方法：肚子前面放个斗，两条腿中间卧条狗，毛笔握紧，拉不出手。”（河南·许昌）

62,『肩不动，膀不摇』（惯）形容什么也不干。

63,『下毒手』（惯）指使出杀人或伤害人的狠毒手段。

64,『付之东洋大海』（惯）比喻丢得远远的，不再理会。

65,『 砍倒蒿子显出狼』指彻底暴露。成语：原形毕露。申跃 中《挂红灯》：“砍倒蒿子就显出狼来了！除了抢的，就是偷 的，最后一棵也跑不了。”

66,『私下演了官场用』（谚）指在私下里演练熟了，到公众场合使用起来就会运用自如。 也作“私场演，官场用”。

67,『 善有善报，恶有恶报』原为佛教徒的用语。借指：做好事 做坏事都会有报应。明代《醒世恒言》：“善有善报，恶有恶 报。不是不报，时辰未到。那天公算善恶个个记得明白。 古往今来，曾放过哪个？”

68,『灯一拨就亮，理一讲就明』释义：比喻事情一说就明白了。例句：灯一拨就亮，理一讲就明。假如把全家怪的命案查到李宝泰头上，他一看活命难保，还再交代什么地下埋哩，外边藏哩。

69,『生老病死』“生老病死”泛指人的生育、养老、医疗、殡葬等各种生活现象；也指人的一生从生到死的过程。是谁把生、老、病、死放在一块去说，并且形成了新的含义，源出有二。说法一。源于北宋时一些福利设施与学校相邻的巧合。北宋崇宁年间，朝廷有旨，令州县置居养院（即养老院）以存老者，按济坊（疗养院）以养病者，漏泽园（殡葬所）以葬死者。看来，宋代的社会保障机构比较健全，比较重视社会保障工作。而当时的吴江，邑小地狭，遂于县学（小学）之东的空地，依次设置。当时众多的小孺子们在学，又与居养院、按济坊、漏泽园相为毗邻，故有“生、老、病、死”之说。说来也真巧，还真是一条龙服务。说法二。源于佛家用语。佛家称生老病死为“四苦”。《涅磐径》日：“八相为苦，所谓生苦、老苦、痛苦、死苦，爱别离苦，怨憎会苦，求不得苦、五盛阴苦。”

70,『 来得早不如来得巧』来巧了不用花时间等，正合适。戴厚 英《人啊人》：“来得早不如来得巧。今天是老许谢媒的日 子。”

71,『只此一家，别无分店』（惯）旧时商家招揽顾客的常用语，表示本店经销的商品，为别处所无。比喻独一无二或惟我独尊。 也作只此一家，并无分店。 只此一家，别无它店。 只此一家，别无分号。

72,在家里，二哥一会儿说单位里这个人脾气不好，一会儿又说那个人工作效率低。奶奶听了指着他说：“别人的屎臭，自己的屁香，你有眼睛看别人，就没拿镜子照自己？”（四川·金堂）

73,雕刻工人看章子——反更清楚

74,『卖关子』“卖关子”比喻说话做事在紧要的时候故弄玄虚，使对方着急，引而不发。说书艺人最讲究“卖关子”，每次总在说到重要关节的地方停下来，来个“欲知后事如何，且听下回分解”。给听众制造悬念，吊足听众胃口，借以吸引听众接着下次再听。那么，“关子”是什么呢？它来自哪里？宋代时，关子通常指会计、贸易、税收、开垦土地的凭证，或者空白执照。如陆游《老学庵笔记》卷一载：“宣和间，亲王公主及他近属戚里入宫，辄得金带关子。得者旋填名卖之，价五百千。虽卒伍屠酤，自一命以上皆可得。”据此可知，还种关子作为提取金带的凭证，到北宋末年已成为可以买卖转让的票据了。到了南宋，政府印制的一种纸币就叫“关子”。根据《宋史》记载：南宋高宗绍兴元年（1131年），婺州出于筹措军费的目的而印造了一种“关子”。商人用现钱在婺州换取关子，然后到设在临安的榷货务兑换铜钱或者盐引（取盐凭证）、茶引（取茶凭证）等，可见这种关子有交易凭证的职能。今天我们所说的关子，已经离它的本义相去甚远了，但仍然保留了“有卖点”这个相似之处。

75,邻居家的平平姐今年该上初二了，可婶婶硬是让她退学出门打工。妈妈劝婶婶说：“她婶子，人说三辈不读书，活像一窝猪，还是让娃子去上学吧！”（河南·邓州）

76,『改日不如撞日，撞日不如即日』不选择日期，不拖延，立即 行动。香港阮朗《苍天》：“改日不如撞日，撞日不如即日，今 天就算是这两口子的订婚酒，怎样？” 干脆利落麻利快形容人精明果断勤快。《北京日报》 (1986，7，18):“老北京口语中的‘干脆利落麻利快’，几个词 缀在一起，对人褒奖极高。”

77,『对着和尚骂贼秃』说话误伤了对方或别人。类似的：拿 着和尚当秃子打。鲁迅《彷徨》：“你简直是在对着和尚骂贼 秃了。我就没给钱，我那时恰恰身边没有带着。”

78,『水沟里翻不了船，蛤蟆腾不起浪』释义：比喻小人物成不了大事或闹不起大乱子。例句：水沟里翻不了船，蛤蟆腾不起浪！你们这些臭鱼烂蟹来破坏俺们铁打的江山，妄想！

79,『可望而不可即』（惯）即：靠近，接触。指能望见但得不到或不能靠近。 也作可想而不可及。 可望而不可及，可求而不可得。

80,鹅行鸭步——磨磨蹭蹭；磨蹭；大摇大摆

81,过了白露的庄稼——天不如一天

82,『心比天高，命比纸薄』（惯）指志向远大，但命运不济。

83,吃着甘蔗爬山——步步高，节节甜

84,『摆龙门阵』（惯）指聊天或讲故事。

85,『漫天要价，就地还钱』（谚）漫天：喻极高。就地：喻极低。交易场中，卖方可以把物价要得很高，买方可以把价钱还得极低。指买卖当中的讨价还价，有着极大的幅度。 也作漫天开价，就地还钱。 满天讨价，落地还钱。

86,『几家欢乐几家愁』有人欢乐，有人忧愁。南宋民歌：“月 儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁！几家夫妻同罗帐，几家飘 零在外头！”

87,车后拴小牛——带犊（歹毒）

88,『恶人先告状』（谚）指恶人做了伤害别人的事，为转移目标，洗脱自己的罪名，往往抢先告状。也指人自身做了缺理事，反在人前制造舆论，指责别人。 也作“坏人先告状”。

89,『寄物则少，寄言则多』（谚）托人捎东西，特别是吃的东西，会越捎越少；托人捎话，辗转相传，添枝加叶，会越捎越多。指话越传越失真。

90,『蚂蝗钉了鹭鸶飞』（惯）钉：同“叮”。鹭鸶：鸟，也叫白鹭，嘴直而尖，颈、足均长，飞翔时缩着颈，常在水边、泽地活动。比喻走到哪儿跟到哪儿，一步不离。

91,『打背工』（惯）原指戏曲演员在舞台上背对着观众念白，后指中间人在交易中瞒着当事人从中谋利。 也作打背弓。 打背公。

92,狂犬吠日——空汪汪

93,『有鸡天也亮，没鸡天也明』释义：比喻不管少了谁，事情照样办。例句：“你走，你走，走就走呗；一句话说到底：有鸡天也亮，没鸡天也明！”

94,三叔分家都两年了，可由于不勤快，好吃懒做，到如今家里还是四壁空空的。奶奶看着三叔那不争气的样子，数落道：“穷富没扎根，就怕吃饱蹲。懒人能发，谁还用力扒？孩子，听娘的话，快埋头实干吧！”（山东·单县）

95,吃药用冰糖作引子一又苦又甜

96,『长江后浪催前浪，一代新人换旧人』（谚）就像长江的水后浪催促着前浪不断向前一样，一代一代的新人茁壮成长，接替着上一代人向前发展。指历史就在这一代接一代的交替中向前推进。 也作长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。 长江后浪推前浪，一浪更比一浪高。

97,一条道儿走到黑——死心眼

98,『冰炭不同炉』释义：两者不能共处。例句：她自从和武大郎配为夫妻，当然是冰炭不同炉：一个是绝色的美人，一个是满脸的麻子，而年龄又不相当，心里怨恨极了。

99,『一打三分低』（谚）只要先动手打人，就输了三分理。指动手打人是输理的行为。